这个细节，甚至超过了佛学院建院历史的久远，超过了辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者的名气，因为来到这里学习的人们，都无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这个细节是很简单，孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个很小很小的门，小到了任何一个成年人要想过去，必须像鞠躬一样地弯着腰通过。
宏大的佛学院，开这个小门做什么呢？
其实，这正是孟买佛学院给它的学生上的重要的一堂课——安忍。
所有来的人都是学习佛学的，老师们都会在开学的第一天，把新来的学生，带领到这个小小的门边，让他进出一次。很显然，所有的人都是深深地弯下腰进出，当新生们从小门的外面，弯腰进来之后，他们抬头看见的，正是那壮观的学院。
老师们会意味深长地告诉大家说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入，但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，或者，有大门也不是随便可以出入的。但是，不论是有大门的府、院，还是没有大门的地方，一定是都有一个小门供人出入的。
这个时候，只有能够去安然弯腰的人才能够出入。否则你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里。人生的路上，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰才可以进去的。
安忍，是学佛和做人都需要很好的学习的一门课程。
失去了什么
夏天的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。
“你年轻轻的，为何寻短见啊？”艄公问。
“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说，我活着还有什么乐趣？”少妇哭诉道。
“两年前你是怎么过的？”艄公又问。
少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑……”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“当然没有。”
“那么你不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。请上岸吧。”
少妇回到岸上，艄公摇船远走。少妇揉揉眼睛，恍如做了一个梦。她想了想，离岸走了。自此，她再也没有寻过短见。对话
一个老禅师遇见了一个失恋的女孩，于是，有了下面的一段对话。
禅师：孩子，为什么悲伤？
女孩：我失恋了。
禅师：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
女孩：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
禅师：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
女孩：等待，等到海枯石烂，直到他回心转意向我走来。
禅师：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着他和另一个人走了。
女孩：那我就用自杀来表示我的诚心。
禅师：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
女孩：狠狠地伤害他，我得不到的别人也别想得到。
禅师：可这只能使你离他更远，而你本来是想与他更接近的。
女孩：您说我该怎么办？我可真的很爱他。
禅师：真的很爱？
女孩：是的。
禅师：那你当然希望你所爱的人幸福？
女孩：那是自然。
禅师：如果他认为离开你是一种幸福呢？
女孩：不会的！他曾经跟我说，只有跟我在一起的时候他才感到幸福！
禅师：那是曾经，是过去，可他现在并不这么认为。
女孩：这就是说，他一直在骗我？
禅师：不，他一直对你很忠诚。当他爱你的时候，他和你在一起，现在他不爱你，他就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
女孩：可我为他所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
禅师：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，他也给了你快乐，你也多了一段经历！
女孩：可是，他现在不爱我了，我却还苦苦地爱着他，这多不公平啊！
禅师：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱他是你的权利，但爱不爱你则是他的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！
女孩：可是您看得明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。
禅师：为他而痛苦？他的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。
女孩：依您的说法，这一切倒成了我的错？
禅师：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
女孩：什么是幸福？难道我把我的整个身心都给了他还不够吗？您知道他为什么离开我吗？仅仅因为我没有钱！
禅师：你也有健全的双手，为什么不去挣钱呢？
女孩：可他连机会都不给我，您说可恶不可恶？
禅师：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
女孩：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了，这总是叫人感到自卑的。
禅师：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并非就是不好的。
女孩：此话怎讲？
禅师：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。
女孩：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。
禅师：是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，可以向你推荐一位有能力的朋友。
女孩：谁？
禅师：时间。时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨得死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐。
女孩：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
禅师：去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。
女孩：为什么？
禅师：因为他给了你寻找幸福的新的机会。
说完，禅师离去了。留下的路便由这位失恋的女孩自己去走了。
安然对待命运不是很难，看你如何去想清楚自己。
心有主宰
有个老和尚，一天带着弟子在一条河边放生。
他们在上游放生，可是，下游的村子里的人却在打鱼。
这时，一个弟子看见了，向老和尚报告，老和尚安闲地说：“照样放”。
小和尚不理解了，说：“我们这样放生，把鱼等于送给那些人去打上来，不是也不合佛家的道理吗？”
老和尚回答说：“我们放生是修我们的福，他打鱼是他造业，我们并不是放了故意给他打。不能看到有人打鱼，就不放生，这就把我们的一点善念、善行全都送掉了。所以，我们做事就是要按照我们想好的做该做的，没有定力，就会受外界环境影响，连你自身的事情都会做不好。”
放下欲望
曾经听到一位有道禅师说过这样一番道理，记忆深刻。
他说：
美国人跟中国人比较，美国人物质生活确实比中国人好，他们有很舒适的居住环境，生活全都是电气化的设备，出门都有汽车代步，每一个家庭都有庭院、花园。
有一次陪一位信徒回家乡，在大连他们的乡亲父老问起美国的生活，个个都投以羡慕的眼光。
可是我告诉他们：“美国人的生活不如你们！”
他们都非常惊讶“为什么？我们出门骑脚踏车，住的房子破破烂烂，无论在哪一方面都不能跟美国人比。”
我说：“请问你们哪一个人是负债过日子的？”大家彼此看一看，一个都没有。美国人的生活统统是赊账赊来的，买房子、买车、家庭用具，都是向银行贷款，从生下来就负债，到死都还不清，来生还要还债，这种精神压力多大！每天拚命工作，就为了还债。
中国人虽然辛苦一点，不负债！每天放工之后，几个人在自家门口，摆一个小桌子，吃花生米、喝老酒，优游自在，美国人哪有这种享受！
所以，要晓得真正的快乐是放下欲望。
安分守己
《阅微草堂笔记》记载一个故事，有一个人在一天夜晚听到房门外有声音，于是点起蜡烛，问道：“你到底是鬼还是狐狸？”
外面的声音说：“是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害死了，我现在是狐狸鬼，所以说亦狐亦鬼。”
这个人不怕，继续问道：“你为什么不到城隍土地那里告状？”
狐狸鬼说：“我不敢去，去了也没用处。”
这个人又说：“你同类把你害死，为什么告状没用？”
狐狸鬼说：“狐狸要修炼成人，要练丹，如果这个丹完全是靠自己的力量炼成，任何人也抢不去；如果是曾经伤害过很多人的性命，才炼成的丹，别人就可以抢去。而我这个丹是过去采捕阴阳，害死了不少人而炼成的，我要是一告发，自己的罪业就不得了，所以我不敢去告状。”
这个人又问：“那你为什么跑到这里来找我？”
狐狸鬼说：“你的阳气很盛，希望你搬远一点，我们彼此不相妨害。”
这个人第二天就搬到外面一个房间，与狐狸鬼隔远了一点。
纪晓岚对这一段故事的评语，说得很有道理。真正是自己修成的，别人是夺不去的；而用其他手段抢来的，不是自己修的福，别人能抢去。
我们想想这个世间，有多少确实是安分守己得来的财富，真的不容易失去，他的福能够享到一代、两代、三代。若他是用种种欺骗的手段得到财物，固然得到的很多，来得快也去得快。
乞丐父亲
有个老和尚讲了一个故事：
在江苏泰州有一个要饭的，很可怜，但他的儿子做生意发大财。
所以，亲戚朋友骂他：“你发大财这么享受，你的爸爸在外面要饭，你知不知道？”
他当然也很难过，派了好多人到处去找，把爸爸找回来。找回来之后，给他换上新衣服，找人侍候他。可是他这个老爸爸住了一个月，又偷偷溜了，又去要饭。
人家很奇怪，问他，你为什么还要出来要饭？
他说：“那么多人侍候，是受罪呀！”我不想吃的东西，拼命拿来给我吃；我不愿意穿的衣服，拿来给我穿。我天天要饭，每一天游山玩水，我饿了就托一钵饭。晚上睡觉，随地而睡，我过的是真正的生活，过的是自己愿意过的生活，快乐、自在的生活。
“于人无争，于世无求”，过得是大自然的生活，跟大自然为伍。再回过头来看看他儿子做生意，他简直不耻，认为那过的不是人的生活。
佛家的离苦得乐，我们从这里去想，也许会有些感悟吧。用钱与藏钱
过去有一个人，毕生辛苦劳作，慢慢积累了很多的黄金砖块，由于储蓄了很多，就藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年，却一直都没有用过，家里的亲戚朋友，甚至自己的孩子，有了大事情，他从来都不肯说出来藏着那么多钱。
后来的三十年中，虽然他都没去用过，但是他有时去看一看就欢喜了。
有一天，他又高兴地跑去看他的这些金砖，突然发现，金砖给人偷去了，那时他伤心得死去活来。
这时，大家就都知道这个事情。旁边有人问他说：“你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它们呢？”
“没有！”
那个人就说：“你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它们当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必这么伤心呢？”
耐心等待
老和尚与小和尚在一个炎热的夏季穿过一个森林。老和尚口渴了，便吩咐小和尚去不久前淌过的小溪取些水来。
小和尚去了，不一会又空手回来，对老和尚说：“那溪水实在不能喝，有许多车经过，又有一群鸭子下水，把水弄得污浊不堪，请再往前走吧，不远处一定还有河流。”
“不，你再到那小溪里去取水。”
小和尚心里实在不服气，但表面只得顺从。内心叨叨着，埋怨师傅，何必再浪费时间白跑一趟呢？
可是，当他再次来到刚才浑浊不堪的小溪边时，忽然眼睛一亮，因为他看见，那些泥沙和浑浊的水已经不知去向了，溪水已经变得又是那么清澈纯净了。
只需要耐心，你就能得到所等待的一切。
放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到远方去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，请问为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟，自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡。快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这样滋润了他的心灵，他也逐渐尝到了快乐的味道。
得意忘形的老虎
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
无论你是胜利或是失败，切记，那都是生命中的一个阶段，甚至很短很短，不要在任何时刻，失去对自我控制。
气是什么
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。