《论语》
提到传统文化，不可不提的一个人便是孔子。孔子开创的儒家文化，是中华传统文化的精髓，如今，以他名字命名的“孔子学院”已经遍布世界各地。但孔子说自己“述而不作，信而好古”，意思是说，孔子自己并没有创作新的理论书籍，而是对他认为很好的古人智慧加以讲解。孔子的弟子依据他的讲义，编写了一本书，就是《论语》。《论语》并不是一本刻板的教科书，你大可以把它当做一本生动的学习笔记来读。
书中的孔子，是一个有血有肉、充满着幽默细胞的老师。他曾经怀才不遇、被人取笑，也曾经和学生谈笑风生，宛若一对对忘年交……
孔子曾对一个叫伯鱼的学生说：不学诗，无以言；不学礼，无以立。对如今人们来说，不学《论语》，无以谈孔子，无以谈中国。
第一章 为父母洒下一片阴凉 (1)
学问都从孝道中来
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？
有子说：一个人对待父母有孝心、对待兄长十分恭敬，却喜欢冒犯长辈上司，这样的人是很少的；不喜欢冒犯上级却到处作乱的，我从来没有见过。做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！
我们经常说“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，我们赋予动物一种孝心的品格，也以此来教育孩子们要懂得孝敬父母。为什么“孝”会是所有品德当中人们最看重的一种呢？且不说“身体发肤，受之父母”的生育之恩，多年来的养育之情，也足以回答这个疑惑。
孔子说要看一个人有没有学问，就在于这个人能否对父母尽孝，对兄弟姐妹、亲朋好友乃至陌生之人是否友爱。孝敬父母、关爱他人的人都有着深厚的感情和仁爱之心，“而好犯上者鲜矣”，这种人是不会危害社会的。
“孝”是一种回报的爱。父母对子女的付出总是毫无吝啬、无怨无悔，仿佛儿女人生中一棵枝繁叶茂的大树，为我们遮风避雨、抵挡烈日风霜。年少时，你厌烦了，爬上树干玩耍；疲倦了，靠在树上歇息。长大了，你不愿与树玩耍了，树甘愿奉上丰硕的果实，为你的人生和未来尽心尽力。要成家了，树奉献出自己的枝干，为你建造一个属于你自己的家。当你想出外闯荡时，树会用自己的躯干为你造只乘风破浪的船；当你疲惫不堪、伤痕累累地归来，即便树已只剩一个树桩，也会让你安心地休息。父母如同大树，总在无私地奉献着，你的忧伤便是树的忧伤，你的快乐便是树的快乐。儿女在为自己的事业、家庭忙碌时，总是无暇顾及父母；当出现变故、陷入困境时，首先想到的却是向父母求救。如果我们都是这样只知道索取，却从不知道感恩和回报，那么人生就变得自私丑恶，社会也会变得冷漠无情。
我国是一个非常强调孝道的国家，著名的《二十四孝》就是典型的代表，“卧冰求鲤”的故事就是出自这本书。
晋朝琅琊人王祥，他的生母很早便去世了，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，让他被父亲厌恶，失去父爱。但是王祥并没有因为这些而怨恨父母，相反，他仍对父母非常孝顺。父母患病，他便衣不解带、日夜侍候。有一次，生病的继母想吃鲜活的鲤鱼，但当时已是寒冬腊月，冰封三尺，根本没法捕鱼。王祥于是解开衣服卧在冰上，想用自己的体温化开坚冰捉鱼。没一会儿，三尺厚的冰突然自行融化，两条鲤鱼从冰层下跃了出来，继母朱氏于是吃到了一锅鲜美的鱼汤，很快就痊愈了。给父母养老送终后，王祥隐居了二十余年，守完孝之后才应邀出外做官，官至睢陵侯。后人为了纪念他，还专门编了一首诗：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模（mú）。
传统文化中，王祥这样的孝子一直是教育中的楷模，成为孩子们学习的典范。但是，随着现在的独生子女越来越多，父母的娇惯与宠爱与日俱增，孩子越发看不到父母对自己的好，尽孝的传统正在我们的文化中消失。
我国古代的《劝孝歌》中说：“人不孝其亲，不如禽与兽。”意思是说，人之所以区别于禽兽，正是因为我们知道感恩和回报，而孝心正是最基本的感恩之心。试想，一个连父母都不爱的人，又会对谁付出真心呢？
要尽孝，而不只是养老
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！”
子游问什么是孝道。孔子说：“现在人只把能养父母便算作孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母的一片敬心，养老和养牛养马又有什么区别呢！”
孔子生活在一个非常讲求“礼”的时代，人的一言一行都要符合“礼”，坐的朝向、与人说话的态度、看望生病的朋友时应该站的方位都有明确的礼制规定，而孝作为“礼”的重要内容，更是被强调得细致入微。正因为如此，许多人反而误解了“孝”的本意。对父母只是养老，却并没有尽孝。
有一个财主有两个儿子，大儿子愚笨，不讨人喜欢，小儿子聪明伶俐，于是财主就尽心抚养小儿子。两个儿子逐渐长大了，大儿子一直在家里陪着父母，小儿子因为颇有才华，被父亲送到县城读书。
小儿子果然不负众望，考取了功名，一家人欢天喜地，两位老人也准备收拾行李，和小儿子一起到新地方开始生活。本来小儿子不想带着父母，但是想到兄长愚钝，就勉为其难地带上了两个老人家。
到了就职的地方之后，小儿子给父母选了一间房子，安排了一个奴婢，从此就消失了。两位老人看不见他的人影，生病了也只能使唤下人去找大夫。虽然在这里不愁吃穿，但是两个老人心里很难过。
一年以后，大儿子带着家乡的特产过来看弟弟，一见到老人，就难过地哭了——一年不见，父母老了许多，以前胖胖的父亲也瘦成一把骨头了。虽然大儿子很笨拙，但是很心疼父母，他决定带着父母回家生活。父母想到自己以前和大儿子生活在一起的时候，从来没有把他当回事，端茶倒水像下人一样使唤，但是他从来没有生气，反倒是乐呵呵地照顾父母，不禁也流下了眼泪。就这样，笨哥哥又带着老人回到乡下去了。小儿子想不明白，为什么父母不跟着我这样有头有脸的儿子，却要和那笨人一起生活。
其实，感动老财主的正是一颗孝心。只有让父母感受到我们的孝心，他们才会觉得幸福。现代社会，很多人可能会逢年过节给家里寄一些钱回去，但是父母最缺的并不是钱，而是关爱之心。
是我们已经没有关爱之心了吗？看看我们周围，有条件的家庭都会养小猫小狗。有专门的狗粮和猫粮来保证宠物的营养均衡，遇到食欲不好，主人就带着宠物去专门的宠物医院；平时，常见有人带着狗狗去做美容，梳一梳毛发，甚至染成漂亮的颜色；天冷了，主人会及时给宠物宝贝们添上漂亮的衣服护住身体……如果将宠物换成父母，很多人马上就脸色大变，变得非常不情愿了。现在看来，很多父母的境遇还不如宠物！
2004年有一则让人心寒的新闻报道：南京一个姓王的男子喜欢养小狗。有一次，他打算带小狗到厦门去游玩，说是要对他的小狗进行长途旅游训练。正准备出发的时候，母亲病倒了，无人照料。父亲问儿子：“你母亲把你一手养大，现在病了，正需要人照顾，你却还有心情带狗出门旅游！我倒要看看这是什么狗，比你妈的生命都贵重！”老人一时冲动，拿起手里的茶杯就扔向小狗，狗被砸得叫了起来。见到爱犬被打，儿子不由分说，抡起胳膊就给了父亲一拳，把老人打伤了。老人一怒之下把儿子告上了法庭。不管法院作出怎样的裁决，也不管这位王姓的男子是否得到过父母的爱，他对老父亲动武，实在是不应该。
仅仅有孝的举动，却没有孝心，是远远达不到真正的孝的。孝，需要有行动、更需要用爱去浸润。
记住父母的生日
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年龄，不可以不知道，一来呢，父母岁数越来越高，子女要感到很开心；其次呢，父母岁数越大，身体就越不好了，所以子女要感到很担忧。”
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，衰老是自然界的规律，谁都无法逃脱生老病死。父母在竭尽所能地照顾我们的同时，也随着年龄的增加而一天天老去了。所以子女要尽可能在父母有生之年，多给父母关心和照料，回报父母的养育之恩。否则，等到自己为人父母，感受到父母的不容易的时候，父母已经老了，没有能力去享受儿女的孝心了，也就为时已晚。
孔子要弟子们尽孝，那他自己又做得如何呢？我们都知道孔子是个思想家、教育家，其实，他也是一个很孝顺的孩子。孔子三岁时，父亲叔梁纥（hé）就去世了。母亲颜征（zhēng）年轻守寡，将所有的精力都放在了抚养和教导孔子上。为了养育孔子，颜征吃了很多苦，身体也病倒了，在孔子十六七岁时，她也去世了，当时的年纪还不到四十岁。孔子因为自己没有机会好好地向父母尽孝，因而一提到孝的话题就非常痛心。于是他便告诫弟子，一定要记住父母的生日年龄。