书城宗教不生气:给大忙人看的佛法书
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第17章 除怨气,随遇而安大自在,你完全可以换个活法(2)

简单地做人,简单地生活,想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达,当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外,不依附权势,不贪求金钱,心静如水,无怨无争,拥有一份简单的生活,不也是一种很惬意的人生吗?毕竟,你用不着挖空心思去追逐名利,用不着留意别人看你的眼神,没有锁链的心灵,快乐而自由,随心所欲,该哭就哭,想笑就笑,虽不能活得出人头地、风风光光,但这又有什么关系呢?

生活未必都要轰轰烈烈,“云霞青松作我伴,一壶浊酒清淡心”,这种意境不是也很清静自然,像清澈的溪流一样富有诗意吗?生活在简单中自有简单的美好,这是生活在喧嚣中的人所渴求不到的。晋代的陶渊明似乎早已明了其中的真意,所以有诗云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”简单的生活其实是很迷人的:窗外云淡风轻,屋内香茶萦绕,一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙,穿透洁净的耀眼阳光,美丽地开放着;在阳光灿烂的午后,你终于又来到了年轻时的山坡,放飞着童年时的风筝;落日的余晖之中,你静静地享受着夕阳下清心寡欲的快乐……

简单是美,是一种高品位的美。

人生如水,无常形常式

有一个人在社会上总是不得志,有人向他推荐一位得道的禅宗大师。

他找到大师,倾吐了自己的烦恼。大师沉思了一会儿,默然舀起一瓢水,说:“这水是什么形状?”

这人摇头:“水哪有形状呢?”

大师不答,只是把水倒入一只杯子,这人恍然,道:“我知道了,水的形状像杯子。”

大师无语,轻轻地拿起花瓶,把水倒入其中,这人又道:“哦,难道说这水的形状像花瓶?”

大师摇头,轻轻提起花瓶,把水倒入一个盛满花土的盆中。水很快就渗入土中,消失不见了。这人陷入了沉思。这时,大师俯身抓起一把泥土,叹道:“看,水就这么消逝了,这就是人的一生。”

那个人沉思良久,忽然站起来,高兴地说:“我知道了,您是想通过水告诉我,社会就像一个个有规则的容器,人应该像水一样,在什么容器之中就像什么形状。而且,人还极可能在一个规则的容器中消失,就像水一样,消失得迅速、突然,而且一切都无法改变。”

这人说完,眼睛急切地盯着大师,渴盼着大师的肯定。

“是这样。”大师微笑,接着说:“又不是这样!”说毕,大师出门,这人随后。在屋檐下,大师伏下身,用手在青石板的台阶上摸了一会儿,然后顿住。这人把手指伸向大师手指所触之地,那里有一个深深的凹口。

大师说:“下雨天,雨水就会从屋檐落下。你看,这个凹处就是雨水落下的结果。”

此人于是大悟:“我明白了,人可能被装入规则的容器,但又可以像这小小的雨滴,改变这坚硬的青石板,直到容器破坏。”

大师点头:“对,这个窝会变成一个洞。”

人生如水,无常形常式,当能屈能伸,包容万物,无往不利。

做人就要学会能屈能伸,无论是在工作上还是感情上都是如此,要学会做水一样的人,来适应这个社会。可以和一些人在一起工作;也可以一个人工作;可以被人捧到天上,也要学会忍受别人的责骂。在生活中慢慢地成长,来找到自己的价值观和爱情观,这是一件可喜的事。能屈能伸的人一定能很好地处理这些事情。

能屈能伸是一个人的胸襟问题,若是达到了屈伸自如的境地,那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱,全都在屈伸的转换中化作奋起的力量,去赢取前方更大的成功。

最糟糕不过是从头再来

有一次,石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行,天黑了,那个男子邀请禅师去他们家过夜,对他说道:“天色已晚,不如在我家过夜,明日一早再赶路?”

禅师向他道谢,与他一同来到了他家。半夜的时候,禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里,禅师大喝一声:“谁!”

那人被吓得跪在地上,禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看,原来是白天和他同行的青年男子。

“怎么是你?哦,我知道了,原来你留我过夜是为了这个!我一个和尚能有多少钱!你要干就干大买卖!”

那男子说道:“原来是同道中人!你能教我怎么干大买卖吗?”他的态度是那么恳切,那么虔诚。

禅师看他这样,对他说道:“可惜呀!你放着终生享用不尽的东西不去学,却来做这样的小买卖。这种终生享用不尽的东西,你想要吗?”“这种终生享用不尽的东西在哪里?”

禅师突然紧紧抓住男子的衣襟,厉声喝道:“它就在你的怀里,你却不知道,身怀宝藏却自甘堕落,枉费了父母给你的身子!”

一语惊醒梦中人!这个人从此改邪归正,拜石屋和尚为师,后来居然成为著名的禅僧。

在失败或者不如意的时候,人们往往怨天尤人,觉得世道不公。真实的情况并非如此,人们之所以有此种怨气,是因为他们忽略了自身力量的缘故。

当你认为自己一无所有的时候,你还有一个高贵的灵魂,这个灵魂是你最忠实的朋友,只要你需要它、相信它,它就不会离你而去。失败算得了什么,大不了从头再来。好坏存在于一念之间,无论如何,人都不要走上堕落之道。

不必回头,彼岸就在脚下

抚州石巩寺的慧藏禅师,出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚,有一天他追赶猎物时,被马祖道一拦住。

这个猎人讨厌和尚,见有个和尚干扰他打猎,就抡起胳膊,要与马祖动武。

马祖问他:“你是什么人?”

石巩:“我是打猎的人。”

马祖:“那,你会射箭吗?”

石巩:“当然会。”

马祖:“你一箭能射几个?”

石巩:“我一箭能射一个。”

马祖:“你实在不懂射法。”

石巩:“那么,你可懂得射法?”

马祖:“我当然懂得射法。”

石巩:“你一箭又能射得几个?”

马祖:“我一箭能射一群。”

石巩:“彼此都是生命,你怎么会忍心射杀一群?”猎人虽以杀生为本,但杀取有道,这叫不失本心。

马祖语含机锋地问:“哦,看来你也懂一箭一群的真义,可怎么不照一箭一群的法则去射呢?”

石巩:“我知道和尚一箭一群的意思,可要让我自己去射,真不知道如何下手!”

马祖高兴地说:“呵!呵!你这汉子出世以来的无明烦恼,今日算是断除了。”于是,石巩便扔掉弓箭,出家拜马祖为师。

石巩不可谓不厌佛法,但是他有幸遇到了马祖,所以当他下跪的时候,就已经上岸了。其实就是这样,只要你在一转念之间明白了佛法的道理,岸就会呈现在你的面前,又何须回头呢?

《红楼梦》中跛足道人有名的《好了歌》唱道:

“世人都晓神仙好,只有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”

这首歌唱得那么透彻,直抵我们每个人的心灵深处。那是一种万缘放下自逍遥的大洒脱。既然已经在人生的大海中,那就不必回头,因为回头已经没有岸,岸就在你脚下,在你心中。

与其抱怨,不如感恩

传说,有个寺院的住持给寺院立下了一个特别的规矩:每到年底,寺院里的和尚都要面对住持说一说这一年里的感受,只许用两个字来概括。第一年年底,住持问到一个新来的小和尚说:“你这一年里的感受是什么?”小和尚答道:“床硬。”第二年年底,住持又问到了这个小和尚说:“你这一年里的感受是什么?”小和尚答道:“食劣。”第三年年底,这个小和尚还没等到住持问到他,他就主动找上住持说:“告辞。”住持望着这个小和尚远去的背影自言自语地说:“心中有魔,难成正果,可惜!可惜!”

这位住持所说的“魔”,就是小和尚心里面那没完没了的抱怨。这个小和尚只是考虑自己要什么,却从来没想过他给过别人什么。

生活中充满了种种不如意,很多人往往单纯地放大缺憾;在抱怨声中,患得患失、斤斤计较,把感恩的心态越抛越远。其实,抱怨只不过是我们发泄的一种工具,而且起不到任何作用,也改变不了什么。只会让事情变得越来越糟糕。与其这样,不如我们学着感恩这个世界。

在这个世界上,我们每一个人的生命都是一个相互依存、相互信赖的。无论是父母的养育、师长的教诲、配偶的关爱,还是他人的服务、大自然的慷慨赐予……人自从有了自己的生命,便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正明白了这个道理,就会感恩大自然的福佑,就会感恩父母的养育,就会感恩社会的安定,就会感恩我们身边的一切东西。

当我们学着感恩这个世界的时候,一切都将变得积极明亮起来,一切都将变得美好。

秀才进京赶考梦到自己在墙上种白菜,算命的解梦说:“高墙上种菜那不是白费劲吗?”劝他还是回家算了。秀才听后心灰意冷。后来,有位店老板听到梦后乐了:“墙上种菜不是髙种(中)吗?”秀才于是振奋精神参加考试,居然中了个探花。

事物都有其两面性,问题就在于当事者怎样去看待它们。这就是对待事物的不同的心态,前者是抱怨而悲观的,而后者则是感恩而乐观的。

抱怨会使得心态变得消极,然后一切都将变得沉沦、压抑;而感恩则会使心态变得积极,一切将向好的方面发展。

抱怨不如感恩,抱怨不如改变。不要抱怨玫瑰有刺,要为荆棘中有玫瑰感恩。感恩,将会使我们变得更加美好。

生活不公平,你要适应它

常见许多人处于生命低谷时一味地抱怨、苦恼,大声地哭诉着生活对自己是如此的不公,长期沉溺其中不能自拔,终日被泪水和无奈的情绪包围着。仔细想来,抱怨、折磨自己又有何用?只能徒增自己的痛苦,让自己坠落得更深、更惨罢了!

面对生活,有很多事情不能如己所愿,别人得到了幸运你却与机会擦肩而过,别人获得了成功你却陷入困境,别人一帆风顺你却遭遇不幸……于是,你感叹生活是如此的刻薄,命运是如此的不公。其实,当你有这样的感叹的时候,你已经把自己的命运的掌控权交了出去。

威尔逊先生是一位成功的商业家,他从一个普普通通的事务所小职员做起,经过多年的奋斗,终于拥有了自己的公司、办公楼,并且受到了人们的尊敬。

有一天,威尔逊先生从他的办公楼走出来,刚走到街上,就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音,那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下,缓缓地转过身。

那盲人感觉到前面有人,连忙打起精神,上前说道:“尊敬的先生,您一定发现我是一个可怜的盲人,能不能占用您一点点时间呢?”

威尔逊先生说:“我要去会见一个重要的客户,你要什么就快说吧。”

盲人在一个包里摸索了半天,掏出一个打火机,放到威尔逊先生的手里,说:“先生,这个打火机只卖一美元,这可是最好的打火机啊。”

威尔逊先生听了,叹口气,把手伸进西服口袋,掏出一张钞票递给盲人:“我不抽烟,但我愿意帮助你。这个打火机,也许我可以送给开电梯的小伙子。”

盲人用手摸了一下那张钞票,竟然是一百美元?他用颤抖的手反复抚摸这钱,嘴里连连感激着:“您是我遇见过的最慷慨的先生?选仁慈的富人啊,我为您祈祷?选上帝保佑您?”

威尔逊先生笑了笑,正准备走,盲人拉住他,又喋喋不休地说:“您不知道,我并不是一生下来就瞎的。都是23年前布尔顿的那次事故?太可怕了?”

威尔逊先生一震,问道:“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗?”

盲人仿佛遇见了知音,兴奋得连连点头:“是啊是啊,您也知道?这也难怪,那次光炸死的人就有93个,伤的人有好几百,可是头条新闻哪?”

盲人想用自己的遭遇打动对方,争取多得到一些钱,他可怜巴巴地说了下来:“我真可怜啊?到处流浪、孤苦伶仃,吃了上顿没下顿,死了都没人知道?”他越说越激动,“您不知道当时的情况,火一下子冒了出来?仿佛是从地狱中冒出来的?选逃命的人群都挤在一起,我好不容易冲到门口,可一个大个子在我身后大喊:‘让我先出去?我还年轻,我不想死?’他把我推倒了,踩着我的身体跑了出去?选我失去了知觉,等我醒来,就成了瞎子,命运真不公平啊?”

威尔逊先生冷冷地道:“事实恐怕不是这样吧?你说反了。”

盲人一惊,用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。

威尔逊先生一字一顿地说:“我当时也在布尔顿化工厂当工人,是你从我的身上踏过去的?选你长得比我高大,你说的那句话,我永远都忘不了?”

盲人站了好长时间,突然一把抓住威尔逊先生,爆发出一阵大笑:“这就是命运啊?不公平的命运?选你在里面,现在出人头地了,我跑了出去,却成了一个没有用的瞎子?”

威尔逊先生用力推开盲人的手,举起了手中一根精致的棕榈手杖,平静地说:“你知道吗?我也是一个瞎子。你相信命运,可是我不信。”

同是不幸的遭遇或失败,有人只能以乞讨混日子为生,有人却能出人头地,这绝非命运的安排,而在于个人奋斗与否。

面对自己的不幸,屈服于命运,自卑于命运,并企图以此博取别人的同情,这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣,不会有站起来的一天。可失败并不意味着失去一切,靠自己的奋斗一样可以消除自卑的阴影,赢得尊重。

生活总是不公平的,没有必要去抱怨,我们的世界就是不公平的。这个事实让人难以接受,但我们不能自欺欺人:几千年来,人类确实从没有实现可以平均分配财富、不让穷人产生的经济制度。社会中的各种制度,只有靠我们不断地完善而绝不可能到达完美;社会中的种种福利,只能要求当事人做到绝对的公正而不可能达到绝对的公平。所以,你大可不必为自己的点点得失而大喊不公,应该正视现实,承认生活确实是不公平的。

承认生活并不公平这一事实并不意味我们不必尽己所能去改善生活,去改变整个世界;恰恰相反,它正表明我们应该这样做。当我们没有意识到或不承认生活并不公平时,我们往往怜悯他人也怜悯自己,而怜悯自然是一种于事无补的失败主义的情绪,它只能令人感觉比现在更糟。

◎不生气的智慧

少一些欲望,少一些要求。有条件既不要过度奢侈,珍惜眼前的一切;也没有必要刻意苦行去过低贱卑微的生活;时代在发展,社会在进步,适应社会,才能获得更大的快乐。即使有些不如意,也不能抱怨,要学会随遇而安。只要精神状态良好,心态平和,即使生活的简单粗糙一点,也是一种快乐。