最穷者与最富者之间的差别，不过在于一整天的饥饿和一时辰的干渴。
一百二十八
我们常向明日告贷，借以偿还昨天债务。
一百二十九
我也曾见天使和魔鬼来访问我，但我把他们打发走了。
天使来访时，我念了一段旧祈祷文，天使烦而走开。
魔鬼来访时，我犯了一次旧的过错，魔鬼离我而去。
一百三十
这倒不是坏监牢，但我不喜欢隔开我的牢房和另一牢房的这堵墙；
不过，我向你保证：我既不愿责备狱卒，也不愿责备建造监牢的人。
一百三十一
你要鱼却给你蛇的那些人，也许他们没有别的什么东西可给你。那么，从他们那方面来说，也算是慷慨了。
一百三十二
骗子有时得逞，但终究是自杀。
一百三十三
当你宽恕那些从不杀人的杀人犯、从不行窃的贼、从不说谎的骗子时，你才是真正宽宏大量的人。
一百三十四
能把手放在善恶分界线上的人，就能触摸到上帝锦袍边沿了。
一百三十五
假若你的心是座大山，怎能指望在你的手掌里开出鲜花呢？
一百三十六
好一个奇异的自欺方式！我有时宁愿受害和被骗，也好让我嘲弄那些以为我不知道自己是受害被骗的人。
一百三十七
对于明明是追求者却假装被追求者的人，我有什么话好说呢？
一百三十八
在你的长袍上擦一双脏手的人，你就让他把你的长袍拿去吧。也许他还需要你那件长袍，你肯定不会要它了。
一百三十九
可惜的是钱币兑换商做不成好园丁。
一百四十
千万不要用你后天所学到的德行粉饰你的先天缺陷。我宁愿你有这些缺陷，它与我的缺陷又何其相似啊！
一百四十一
我常把自己从未犯过的罪过拉到自己的身上，以让别人在我面前感到宽舒。
一百四十二
生命的面具是比生命更深刻的奥秘的面具。
一百四十三
也许你只能根据你对自己的了解去判断别人。
现在请你告诉我，我们中间，谁是无辜的，谁是罪人呢？
一百四十四
自感应承担你一半过失的人，才是真正的公正者。
一百四十五
只有白痴和天才，才会破坏人制订的法律，因为他们最近于上帝的心。
一百四十六
你只有被追赶时才会飞跑。
一百四十七
我没有敌人。假如我有敌人，神主会让其与我势均力敌，使胜利归于真理。
一百四十八
死神会使你与你的敌人重归于好。
一百四十九
也许一个人为了自卫会自杀。
一百五十
许久以前，一个男子被钉在十字架上，因为他过分爱他人，人们也过分爱他。
奇怪的是我昨天三次遇见他：
第一次，他求警察不要把一个妓女送进监牢；
第二次，他正和一个贱民一起喝酒；
第三次，他正在教堂里与一个检察官拳斗。
一百五十一
如果他们所谈论的善与恶均正确无误，那么，我的一生便是连续犯罪。
一百五十二
怜悯是一半公正。
一百五十三
唯一对我不公正的，是那个我对其兄弟不公正的人。
一百五十四
当你看见一个人被带往监狱时，会心中暗想：“也许他是从更狭窄的一个监狱中逃出来的。”
当你看见一个醉汉时，会自言自语：“也许他借此摆脱更丑恶的事物。”
一百五十五
我常常憎恶人们，以求自卫；假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。
一百五十六
用唇间的微笑掩饰双目中憎恶之情的人多么愚蠢！
一百五十七
不如我的人才会嫉妒或憎恶我。
没有人嫉妒我，也没有人憎恶我，因为我的地位不在任何人之上。
只有比我强大的人才会称赞我或蔑视我。
没有人称赞我，也没有人蔑视我，因为我的地位不在任何人之下。
一百五十八
你对我说：“我不了解你。”这话是对我的过分赞扬，对你说来则是不恰当的轻蔑。
一百五十九
生命给我的是黄金，我给你的是白银，还自以为慷慨，我多卑鄙。
一百六十
当你达到生命中心时，你将发现自己既不比罪犯高，也不比先知低。
一百六十一
奇怪的是，你只可怜脚步缓慢者，而不可怜头脑迟钝者；
你只可怜盲于目者，而不可怜盲于心者。
一百六十二
瘸子不在他的敌人头上敲断他的拐杖，那还是比较聪明的。
一百六十三
他自以为把自己口袋里的东西给你，便能取走你心里的东西，多愚蠢啊！
一百六十四
生命是一支队伍。脚步慢的人认为队伍行进太快，于是落伍了；脚步快的人认为队伍行进太慢，于是他离开了队伍。
一百六十五
如果真有名叫“罪孽”的事，那么，我们当中有些人在追随祖先的足迹，倒着作孽；
有的人对孩子管教过分严厉，超前作孽。
一百六十六
真正的好人，是与众人都认为是坏人的人站在一起的人。
一百六十七
我们都是囚犯，但有的被关在有窗的牢房里，有的被关在无窗的牢房里。
一百六十八
奇怪的是我们为自己的丑行辩护的热情，竟然高于维护自己的功德。
一百六十九
假若我们坦诚地相互揭露罪过，必互相嘲笑，因为我们不能创新。
一百七十
假若我们都来表露我们的功德，也会因为我们不能创新而大笑。
一百七十一
一个人在背离世俗惯例之前，他是居于人为法律之上的；
当他一旦背离了世俗惯例，他就既不在任何人之上，也不在任何人之下。
一百七十二
政府是我与你之间的契约。我和你则常常是错的。
一百七十三
罪恶要么是需要的代名词，要么是疾病的一种表征。
一百七十四
还有比意识到别人的罪恶更大的过错吗？
一百七十五
如果别人嘲笑你，你应该怜悯他；假若你嘲笑他，也许永远不会宽恕自己。
如果别人伤害你，你应该忘掉他对你的伤害；假若你伤害他，你会永远记起。
其实，别人只不过是附在另一躯体上的、你那最敏感的灵魂。
一百七十六
你想让人们用你的双翅飞翔，而你连一根羽毛都没有，你多轻率呀！
一百七十七
一次，一个人坐在我的餐桌上，吃我的面包，喝我的酒，走时还嘲笑我。
之后他又来要吃喝时，我拒绝了他；
于是，天使嘲笑我。
一百七十八
憎恶是一种死了的东西，你们谁愿做坟墓？
一百七十九
被杀者的光荣在于他不是凶手。
一百八十
人道的保护者是在其沉默寡言者的心怀中，而不在其多嘴多舌的思维里。
一百八十一
人们以为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；
我也认为他们疯了，因为他们竟认为我的光阴可以用钱买。
一百八十二
他们把他们最重要的金、银、象牙和黑檀摆在我们的面前，我们把我们的心地和精神摊在他们的面前；
然而他们却自以为是主人，倒把我们当作客人了。
一百八十三
我宁愿做一个有梦想并有实现梦想愿望的最渺小的人物，也不愿做一个无梦想、无愿望的最伟大的人。
一百八十四
把自己的梦想变成金银的人是最可怜的人。
一百八十五
我们都在攀登我们心底愿望的高峰。
如果某登山伙伴偷了你的干粮和钱包，干粮肥了他的身骨，而钱包加重了他的负荷，你应该可怜他；
他，则因肥胖而攀登困难，负重延长了他的攀登路途。
你体瘦身轻，若看到他因肥胖而攀登时气喘吁吁，就帮他一把，他将加快你的登高速度。
一百八十六
你不能超越自己对人的了解去判断任何人，而你对人的了解又是那样肤浅。
一百八十七
我不喜欢听任何征服者对被他征服的人们说教。
一百八十八
真正自由的人，就是忍耐地扛着奴隶枷锁的人。
一百八十九
一千年前，我的邻居对我说：“我憎恨我的生命，因为它只不过是一种令人痛苦的东西。”
昨天，我走过墓地，看见生命正在他的坟墓上跳舞。
一百九十
大自然的竞争只不过是渴望秩序的杂乱。
一百九十一
孤独是无声风暴，摧折了我们的枯枝；
虽然如此，它却把我们的活根更深地送进了活的大地中的跳动着的心底里。
一百九十二
有一次，我对小溪谈起大海，小溪认为我陷于幻想，过分夸张；
另一次，我对大海谈起小溪，大海认为我求全责备，损人声誉。
一百九十三
竟把蚂蚁的忙碌抬到纺织娘的歌喉之上，眼界何其狭窄！
一百九十四
这个世界的最高德行，也许是另一个世界里的最低标准。
一百九十五
深与高达到的深度和高度都是直线的；只有那广阔的，才能绕圈转。
一百九十六
如果没有度量衡观念，也许我们站在萤火虫面前就像站在太阳面前一样顶礼膜拜。
一百九十七
只是科学家而无想象力，就像持钝刀和旧秤的屠夫。
既然我们并不全是素食主义者，你又该如何呢？
一百九十八
你唱歌时，饥饿者用肚子听。
一百九十九
死亡离老人并不比离婴儿更近；生命亦如此。
二百
如果你确实必须坦率表白，那就坦率得干脆些；不然，你就缄默不言，因为我们邻居有一个人快要灵魂归天。
二百零一
或许人间的葬礼正是天上的婚庆。
二百零二
一个被忘却的现实可能死去，其遗嘱里却留下七千条可作为丧葬、建墓费用的真情实况。
二百零三
其实我们只对自己说话，但有时声音大一些，好让别人听见。
二百零四
明显的东西，人们总是视而不见，非要等人指点。
二百零五
如果银河不在我的心意中，我怎能看得见它或了解它呢？
二百零六
他们是不会相信我是个天文家的，除非我是医生当中的一个医生。
二百零七
也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
二百零八
荣誉是热情站在阳光下的影子。
二百零九
根乃一朵鄙视荣誉的花。
二百一十
美之外，既无宗教，也没科学。
二百一十一
我所了解的伟大人物的品格中总有些渺小的东西；正是这渺小的东西防止了懒散、狂妄或自杀。
二百一十二
真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。
二百一十三
我决不会仅仅因为他杀了罪犯和先知，便相信他是平庸无能之辈。
二百一十四
容忍是对狂症害上的相思病。
二百一十五
多怪呀！虫子会转身拐弯，就连大象也会屈服。
二百一十六
也许争论是两个头脑之间沟通的捷径。
二百一十七
我是烈火，我也是干柴；我的一部分正在吃我自身的另一部分。
二百一十八
我们都在寻找圣山的顶峰；假若我们只把过去当做地图而不当做向导，我们的路不是更短了吗？
二百一十九
当智者高傲得不肯哭，庄重得不肯笑，自满得不肯看他人时，智慧也就不成其为智慧了。
二百二十
如果我用你所知道的一切塞满我的内心，哪里还有容纳你所不知道的一切呢？
二百二十一
我跟从善说的人学到了沉默，跟从偏执的人学到了宽容，跟从残酷的人学到了怜悯；不过，奇怪的是我并不感谢这些老师。
二百二十二
极端的修行者是极聋的演说家。
二百二十三
嫉妒者的沉默是喧嚣。
二百二十四
当你达到应该知道的终点时，也便到了你应该感觉的起点。
二百二十五
夸张是暴怒的真理。
二百二十六
假若你只看到光所显示的，只听到声音所宣告的，那么，你实际上没有看，也没有听。
二百二十七
事实是没有性别区分的真理。
二百二十八
你不能同时集笑和粗暴于一身。
二百二十九
最接近我心的，是没有国土的国王和不知如何求乞的穷人。
二百三十
一个令人羞涩的失败比一个值得炫耀的成功更高贵。
二百三十一