山中何所有，岭上多白云
【出处】南北朝·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》
【鉴赏】你问我山上到底有些什么？我可以告诉你：岭上有许多悠然自得的白云，只能让我愉快地欣赏，却不能拿来送给你。这首诗描写山居生活的悠闲，整日观赏云烟的聚散离合，不必去侵扰它，它也不会来干涉你。若是缺乏高度的心性修养，便无法体会出此诗的真味。
【原诗】山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
大江流日夜，客心悲未央
【出处】南北朝·谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
【鉴赏】央：尽；未央：就是未尽。大江：是指长江。语译这两句诗是：长江的大水，日夜不停地奔流；客居异乡的我，内心的悲伤，就像滔滔的长江水一样，永远奔流不尽。原诗是谢脁赠给西府同僚的，藉以发抒自己思乡念旧的情怀。大江流日夜：滚滚长江水，日夜奔流不息，气势十分雄浑壮阔。王国维把这一句诗与“明月照积雪”、“中天悬明月”、“长河落日圆”相提并论，称之为“千古壮观”。
【原诗】大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽支鸟鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言尉罗者，寥廓已高翔。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直
【出处】南北朝·鲍照《拟行路难》
【鉴赏】自古以来，圣贤大多出身贫苦，地位低贱；圣贤尚且如此，何况我们这些出身卑微、脾气刚直的凡人呢？孤：孤寒之意，指出身寒微。作者借圣贤的大多贫贱，感叹自己人生道路的困顿与多阻难。“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”这两句诗与“古来圣贤皆寂莫”之意相仿，可当作是一种自我的安慰；也可用来鼓励自己要仿效圣贤的作为，一时的成败得失，不必记挂在心。
【原诗】对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直时危见臣节，世乱识忠良
【出处】南北朝·鲍照《代出自蓟北门行》
【鉴赏】时局危乱的时候，就可以看出那些臣子的节操；天下纷乱的时候，就可以了解一个人是否忠良。一个人的气节操守，只有在局势危急的关头，才能明显地表露出来。“时危见臣节，世乱识忠良”这两句诗也常用来赞美那些正气凛然的忠良之士。
【原诗】羽檄起边亭，烽火入成阳。征骑屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲披胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
江南无所有，聊赠一枝春
【出处】南北朝·陆凯《赠范晔》
【鉴赏】江南没有什么特别的东西，就送你一枝带春的梅花吧！陆凯与范晔是好朋友。此时，陆凯身在江南，正是梅花盛开的季节，于是他就寄了一枝梅花，送给正在长安的范晔。以花相赠，别有情趣，由此可知两人友谊的真挚深厚。
【原诗】折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王
【出处】南北朝·无名氏《河中之水歌》（作者：萧衍
【鉴赏】这首诗是描写一位名叫莫愁女子的故事。莫愁嫁到卢家后非常感慨，只觉得这一生要是想富贵荣华是没有指望了；因此内心不免有所怨恨，怨恨自己不能嫁给心中思慕的东家王。东家王：一般都解释作东家王昌。这两句诗另有一种这样的说法：莫愁不贪恋富贵荣华，只恨自己结婚太早，不能嫁给像东家王昌那样的人，夫唱妇随，即使生活贫苦，也是乐趣无穷。
【原诗】河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏和香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
【出处】南北朝·无名氏《东飞伯劳歌》
【鉴赏】伯劳：是鸟名。黄姑：指牵牛星。天上的牵牛织女虽然劳燕分飞，却能隔着一条银河，经常地遥遥相望。原诗是描写一位男子对一位女子的倾心爱慕。
【原诗】东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜（华）发艳（色）照里间。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同将军百战死，壮士十年归
【出处】南北朝·北朝民歌《木兰诗》
【鉴赏】经过上百次的战争，将军战死沙场；从军十年，英勇的壮士终于凯旋归来。原诗说木兰从军十二年，此处以整数十年代表。这两句诗是描写木兰代父从军，经过十二年的转战征伐，终于立功回来。现在我们称赞某人多年从军，或是常年在外经营某项事业，一旦归来，都可以用“壮士十年归”。
【原诗】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌
【出处】南北朝·北朝民歌《木兰诗》
【鉴赏】雄兔的两脚蹦蹦跳跳，雌兔的双眼闪烁不定，当两只兔子靠在一起在地面上行走时，又有谁能分辨出哪只是雄，哪只是雌呢？扑朔：指兔子走起路来蹦蹦跳跳。迷离：指兔子的眼睛闪烁不定。这首诗为了表现文字技巧，就把雄兔脚扑朔，对照雌兔眼迷离，其实原文的正确意思还是在说明雌雄两只兔子走起路来都一样，才会令人分辨不出雌与雄。“安能辨我是雄雌”这一句诗可用来形容对于是男是女无从分辨的情形；至于对某些事情的真相弄不清楚的时候，都可说是“扑朔迷离”。
【原诗】见“将军百战死，壮士十年归”。
昔去雪如花，今来花似雪
【出处】南北朝·范云《别诗》
【鉴赏】上次离去时，雪像花一样地飘落；如今再度前来，花开得像雪一般的白艳。这两句诗是感叹相聚太短，离别太长，每次分手后总要经过许久才能再见。
【原诗】洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。
明月照积雪，朔风劲且哀
【出处】南北朝·谢灵运《岁暮》
【鉴赏】明亮的月光，映照着满地的积雪，朔风虽然强劲，却带有凄凉伤感的意味。这是描写北方雪夜里，月明风凄的情景，气势十分雄伟。全诗读来，别有一番寂冷苍凉的韵味，给人留下深刻的印象。
【原诗】殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽
【出处】南北朝·王籍《入若耶溪》
【鉴赏】蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。王籍这两句诗描写山林的幽静，最为传神，也最为有名。蝉越噪，鸟越鸣，就越表示无人影、无人迹的山林中，只有大自然的声音，当然使人觉得格外幽静了。
【原诗】舱艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
【出处】南北朝·北朝民歌《敕勒歌》
【鉴赏】天色苍苍，四野茫茫，在那广大的草原上，一阵风吹过，野草低伏下去到处都可以看到成群的牛羊。原诗描写塞外草原广阔雄浑的景象，气势恢宏，动人心魄。“风吹草低见牛羊”更是充分流露出原始的活泼生机。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”常用来描写无边草原的壮丽风光。敕勒是部族名，在现在的山西省北部。原诗是敕勒族的民歌，本是鲜卑语，后改为齐语，译成汉语。
【原诗】敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
【出处】南北朝《巴东三峡歌》
【鉴赏】这首歌出自郦道元的《水经·江水注》，据说是巴东渔人之歌。巴东：指四川省东部的奉节、云阳、巫山一带。三峡：指有名的长江三峡，包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。巴东三峡之中，以巫峡最长；旅人坐船经过巫峡时，一路上听着两岸猿猴凄厉的叫声，全都不由得伤心落泪，沾湿衣襟。此诗是描写长江三峡的名句。水急山险，再加上猿猴哀鸣，此情此景，倍增旅人无限伤感。
【原诗】巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。