上面这副对联，可称是当时社会的真实写照。然而，竞有人在公众场合贴出“民国万岁；天下太平。”这样的对联。刘师亮却把对联大反其意地改了过来。
改“岁”为“税”、改“平”为“贫”，巧用谐音，对军阀官僚的统治讽刺得入木三分。
谨防他日化铜元两眼瞪着天，准备今天淋暴雨；双手捏把汗，谨防他日化铜元。
——刘师亮年前后，四川军阀邓锡侯、田颂尧等，为铸造铜元，大饱私囊，到处搜罗铜器、铜物，各庙龛的神、佛、菩萨，凡是铜的，皆在所难免。当时，这副对联，就贴在成都春熙路孙中山先生铜像座下。果然，不出所料，后来把立像改铸成坐像。
此联形象栩栩如生，“两眼瞪着天”、“双手捏把汗”，孙中山先生的铜像，呼之欲出。对仗工整，自然贴切。
刺反动军阀你在拖，我也在拖，中华版图竟此弄成两块；公有理，婆亦有理，民国幸福硬算饱受十年。
——刘师亮民国年间，封建割据，军阀混战，弄得民不聊生。在民国10年“双十节”时，刘师亮撰此联，直刺反动军阀。
联语用语幽默，但幽默中露锋芒，直刺分裂“中华”的军阀。
讽张敬尧民无能名，敬何别于犬马；盗亦有道，尧以传之禹汤。
——更张更张：旧军阀张敬尧作生日，属官无不争相送礼献寿。有一份寿礼中附了这副“寿联”，署名为“更张”。意思是更换张敬尧。
民国年间，湖南督军张敬尧，伙同其弟敬舜、敬禹、敬汤，横行一方，鱼肉百姓。有人乘其祝寿时送此联相讽，为老百姓出气解恨。“民无能名”出自《论语》：“大哉，尧之为君也……民无能名焉。”引古语赋予讽意，即“名敬”者，成帮结伙，不过是无异于“犬马”的一群禽兽而已。下联“盗亦有道”，引自《庄子》盗跖答其徒“盗亦有道乎”之问，讽其精于盗道，并且兄弟相传。联语中不露痕迹地嵌入“敬尧”，兼及其弟“禹、汤”，有绵里包针之妙。
吴恭亨《对联话》载有类似一联，也是讽张敬尧的，署名也采用化名，名为“蹶张”，取《孙子兵法》语“必蹶上将军”之意。其联云：
这督军合唤作祸害一千年，博其欢心，莫如敬冰敬炭，敬孝之用在敬，不敬何别于牛马；俺省长算犹辖畸零二十县，上个徽号，大哉尧服尧行，尧人皆可为尧，唯尧能保我子孙。
总统不是东西民犹是也，国犹是也，无分南北；总而言之，统而言之，不是东西——佚名年6月，曹锟逼迫黎元洪下台，以伍千银元一票贿买国会议员590人，被选为大总统，世称贿选总统。当时，有人借前清遗老王闿运捧敬袁世凯的对联，上下联各添句词，改写成此联。
王闽运原联只嵌“民国总统”，此联在联后添了“无分南北”、“不是东西”二短句，补成一副痛快淋漓的骂曹联，骂曹锟“不是东西”
讽军阀谭延闿
混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；球之本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。
——佚名反动军阀谭延闿，善于见风使舵，在官场混了几十年，尽管改朝换代，他却左右逢源，官运亨通，当上了行政院长。他的处世哲学就是“混”，“混之用大矣。”人们根据他为人圆滑善混的特征，送了一个“水晶球”的诨号。1930年，谭延阍病死于南京，有人撰此联讽之。
联语近似口语，自然幽默，增强了讽刺效果。上联在谭延闽处世哲学“混之用大矣”上，巧做文章，一连隔字叠用七个“大”字，说明其“混”的水平之高。下联在他的诨号“水晶球”上，巧撰对句，又一连隔字叠用七个“滚”字，将其讽刺得十分可笑，入骨三分。
讽国民政府中枢究有何能？华夏依然穷、辱、乱；民众几曾得福？国人无异马、牛、羊。
——佚名此联作于国民党发动内战时期，曾载上海《活报》。中枢：指国民党中央政府。
联语用字干练、准确，以“穷辱乱”喻国，以“马牛羊”喻民，令人发指、令人悲怆。四短句首嵌“中华民国”，讽刺矛头直指国民政府，可谓痛快岂是革命精神一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神——冯玉祥冯玉祥（1882—1948），字焕章，安徽巢县人。1924年发动“北京政变”。1926年参加国民革命。1933年与共产党合作。1948年9月从欧洲回国参加新政协筹备工作，途中，因船失火遇难。1927年，冯玉祥驻兵郑州，以“治军严、不扰民”著称于时。相反，他对国民党高级官员的奢侈散漫作风，十分厌恶。这是他送给当时身为武汉国民政府主席汪精卫的一副对联。
联语明白如话，话如刀锋利箭。对汪精卫之流的所谓“革命精神”，做了具体有力地鞭笞与嘲讽。
苍生济济拥红军痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安县，试看碧云紫气，苍生济济拥红军。
——吴兰阶吴兰阶，不详。
年夏，汪精卫公开叛变，大肆屠杀共产党人和革命群众。11月13日，在董必武同志领导下，爆发了黄安起义。
起义失败后不久，黄安县成立劳农政府。在劳农政府门上，贴了这副对联。巧嵌十个颜色字词，表现了强烈的爱憎。
改“土地”庙联土豪劣绅，土崩瓦解；地痞流氓，地磨草光。
——蹇先任蹇先任，不详。
年，贺龙、周逸群同志率领红二军团，来到湖北长阳县水竹园。当地土豪李继龙在一座土地庙门口，刻着这样一副对联：“土发黄金宝；地生白玉珍。”红二军团秘书蹇先任同志，动手把土地庙联，改得面目全非。
联内双嵌“土地”二字。把土豪劣绅、地痞流氓注定完蛋的命运，披露于世。长人民志气，灭敌人威风。简捷明快，有力干净斥“品三”
无点骰子不算块；没边梯子有点悬。
——郭沫若乡里有个恶棍，叫徐品三。郭沫若为给乡亲们出口气，亲笔撰写了这样一副对联来讽刺嘲弄他，凡过目者，无不拍手称快。
这是一副别出心裁、不同一般的析字联。上联“品”字，正像三颗“无点骰子”（骰子，即赌博时用的赌具）。下联“三”字，恰如那“没边梯子”上的三根横杆。联后的“不算块”和“有点悬”，分别暗讽徐品三不是人，最终没有好下场。
多此一举止戈为武郝鹏，郝鹏举，幸好多此一举；陈诚，陈诚武，真正止戈为武。
——郭沫若有人出上联索对。这上联有段来历：郝鹏，原是在淮海地区任职的国民党头头，后调到南京。他走后由郝鹏举继任。当时，这一带人们编了一则歇后语：“郝鹏南下——多此一举。”上联大概是从这一歇后语演化来的。
郭沫若在1947年2月出版的《文萃》周刊第21期上公开发表了此联。在对下联时，对原上联略加改动。（原上联是：郝鹏，郝鹏举，何必多此一举。“下联中的”陈诚“，是蒋介石的嫡系，曾任参谋总长。国民党撤离大陆后，历任台湾省主席、国民党行政院院长、副总统。”陈诚武“曾任国民党第六十七旅副旅长，在蒲县战役中，放下武器向我方投诚。
联语巧在名字多出的一个字上做文章。上联”多此一举“，一目了然。下联多一个”武“字，妙借东汉许慎《说文解字》中对”武“的解释”止戈为武“。此语义在双关：一则指陈诚武放下武器向正义之师投诚；二则让陈诚履行一个中国军人的职责，停止内战。
刺刘竹轩修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。
——佚名年前后，有个贪官叫刘竹轩，他依仗权势，对百姓百舟敲榨勒索，吃得肥头大耳，人们恨之入骨。有人在他门口贴了这副对联，挖苦讽刺他。
以”燕领格“嵌入”竹轩“。巧妙地以”竹“为帚，以”轩“为厨，并且重复叠用”扫“、”烹“，对这个祸国殃民的贪官，做了绝妙的讽刺。
免得保长抓壮丁夫人莫抹摩登红，谨防特务打主意；老爷要留络腮胡，免得保长抓壮丁。
——佚名抗日战争时期，内忧外患，汉奸走狗肆意横行。处于水深火热中的中国人民，叫苦连天。当时，有人在重庆一座土地庙题写此联。
对联作者笔法巧妙，没有从正面暴露社会的黑暗，而是从”抹摩登红“（进口时髦红色化妆品）、”留络腮胡“，两个生活细节写起，以小见大，对国民党统治者做了辛辣的讽刺。
梁鸿志短吴用威消孟光轧姘头，梁鸿志短；宋江吃败仗，吴用威消。
——吴湖帆吴湖帆，不详。
年间，汉奸梁鸿志、吴用威，横行霸道，做恶多端。这是当时名画家吴湖帆写的讽刺对联。
孟光：东汉人，梁鸿之妻。梁鸿：东汉初年隐士。宋江：水泊梁山首领。吴用：宋江军师。
此联嵌姓名镶典故，借古讽时。从联语上看，颇有点歇后语的味道。构思独到的是，后面短句中，”志“、”威“二字，有双从之用，属前，即为今时汉奸”梁鸿志“、”吴用威“。属后，则是古代人事了。细细读来，耐人寻味。
新娘讽生员弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽；画工画猴，这等无心腹，枉作生猿。
——某新娘从前，一个新娘子才貌双全。新婚夜，当地众生员来闹新房，本想捉弄新娘一番，此意让新娘看破了，就以先法制人，新娘要与众生员对对子。待新娘把上联一念，众生员傻了眼，一个个呆若木鸡，谁也对不上来，结果，反让新娘嘲弄了众生员。
此联朴实无华，虽属实写，但披露本质。妙在”画龙点睛“之笔；”生猿“谐音”生员“，语带双关地对众生员作了一番嘲讽。新娘子妙手巧联，滴水不露，一字见奇缺”吉“无”生“未必逢凶化；何曾起死回。
——佚名从前，有一个庸医名”吉生“。就因其医术平庸，贻误了不少病患者，令人发指。有人撰此联讽之。
”逢凶化吉“、”起死回生“，是两个成语。这副对联反其意而用，并且隐嵌庸医之名”吉生“，一来说明此种医生，不足挂齿留名，二来让人一看，”吉“、”生“的希望没有了，只剩下凶和死了。嘲讽得十分辛辣。
庸医八字新鬼烦冤旧鬼哭；他生未卜此生休。
——张伯驹张伯驹（1898—1982），字丛碧，河南籍人，当代词人、文物收藏家、书画鉴赏家。
张伯驹著《春游琐谈》中载此联。联语集自唐人诗句。上联出自杜甫《兵车行》，下联出自李商隐的《马嵬》。巧集古人诗句，有天造地设之功，富嘲讽怒骂之妙。把那些”庸医“和测八字的”卦师“讽刺得好不痛快瞧瞧试试别看我庙小神小，不来烧香，瞧瞧；那任他官大势大，若有作恶，试试。
——佚名清朝末年，朝政腐败。官署衙门，官官相护，贪赃枉法。老百姓残遭蹂躏，叫苦连天。有好事者写此联，贴在小城隍庙龛，以泄心中不平之气。
巧借小城隍爷的口吻，自言自语，幽默中含讽刺之意。”瞧瞧“、”试试“，余音未了，耐人寻味。
尔碰吾摇尔等论命莫论文，碰；吾侪用手不用眼，摇——佚名清末，有个靠重金买乌纱的文盲官，被派到某地任主考。他别出心裁，将考生的试卷卷成长管形状，插在筒子里，像卜卦先生摇笺那样，最先跳出来的为第一名，以后依次摇，直到名额取满。这样一来，有真才实学者，反而名落孙山。有人据此写成这副对联。此联本身就十分荒唐可笑。加上用文盲官的口语来撰联，尔”碰“，我”摇“，讽刺意味愈浓。
纸钱焉能赎罪经忏可超生，难道阎王怕和尚纸钱能赎罪，居然菩萨是赃官——佚名这是一副嘲讽一心只相信鬼神者的巧联。
上下联皆以两个短句出现。”难道“、”居然“，反问叹谓恰到好处，使得后句大有否定前句之意。笔调幽默滑稽，讽刺尖刻有力。
菩萨自语劝香客我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
——佚名解放前，有人撰此联，贴在菩萨庙门口。
此联巧在以菩萨自语口气，劝人以勤劳为本，莫相信菩萨显灵，语气自然，态度中肯。
财神为难只有几分钱，你也求，他也求，给谁是好不做半点事，朝又拜，夕又拜，教我为难——佚名这是题财神的一副对联。
财神在此，也与前面菩萨一样，自言自语，诉说苦衷。对那些一心想发财，双手不勤快的人，是绝妙的讽刺。仿财神口吻写的对联，这里还有一副：
钱成山，财如海，但要凭我双手；不做事，只烧香，休想给你半文。
龙王不显灵妖道恶僧三令牌，击退风云雷电；贪官污吏九叩首，拜出日月星辰。
——佚名从前，每遇天旱无雨，贪官污吏趁机以祈雨为名，对百姓敲榨勒索。有人在龙王庙门口，贴了这副对联。
此联从正面写向龙王祈雨，尽管”三令牌“、”九叩首“，但龙王不显灵，老天不下雨。既含嘲讽，又有告诫。联语措词得当，对仗工整严谨。
上帝爱财阎王小气上帝太爱财，傅员外无非多几个脏钱，临终，便命金童玉女，吹吹打打，迎归天府；阎王真小气，刘四娘不过吃两片肥肉，到死，忙差牛头马面，拉拉扯扯，押赴阴曹——佚名《目莲传》，是宣扬”轮回“的旧戏。戏中有两个主要人物：傅员外和刘四娘，就因为二人对佛教态度不同。下场也截然相反。有人据此撰联，嘲讽上帝、阎王。
联语口语化，笔触细腻，嘲讽意味溢于言表，足见作者笔下功力。
鬼神出在自心头远看疑画，近看似诗，及至身到其间，又觉诗画都无着手处；善者敬神，恶者畏鬼，究竟皆非异物，须知鬼神出在自心头。
——佚名上联写景，如诗如画之景，写出了空灵之气。下联说理，道出了”祸福皆自取，神鬼本无凭“之真理。此联对”神鬼论“者嗤之以鼻，提出了”鬼神出在自心头“的观点，实是难能之笔。
浪费太多坐守龙城数百载，军阀官僚杀人遍地；地主恶霸抽筋剥皮，未曾闻发一言、救一命，说什么普救众生，慈悲为体塑就金身三丈余，晨钟暮鼓响声震天，明烛茗香腾烟起雾，不消把账来算、底来盘，该知道礼敬菩萨，浪费太多——佚名这副对联是刚解放时，湖南湘乡县云门处有人题观音菩萨的。联语说理性很强，让人看了心服口服。那些不惜重金，前来烧香祈祷的善男信女们，看了对联，大概也会惊呼：”浪费太多“了。此联旨在嘲菩萨，警香客，笔法细腻，重在说理。虽未摆出挖苦讽刺之势，但足使三丈金身的观音菩萨脸红了。
是非不分是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样。
——佚名在十年动乱的日子里，是非不分，人妖颠倒。有人写了这副对联，道出了内心的不满之情。
叠音字在此联，妙在颠倒反复出现。意指当时的文化大革命，黑白颠倒，反复无常。一场恶梦终于过去了！但愿此等悲剧，不要再演装聋作哑直言有罪何妨哑；谤语无边不若聋。
——罗元贞年，一个天大的玩笑开在了中国历史的头上。”直言“竟然”有罪“，”谤语“却见”无边“。于是乎，聪明的人们从碰壁和吃堑中，获得了血与泪换来的教训。此联意味深长地写出了发自内心的感慨。”何妨哑“、”不若聋“，极妙！妙在语句含蓄深沉，讽意自在其中。此联字字对仗甚工，严谨得无懈可击。
有识有才畅达难精通拍马经，无能无德升腾易；不谙关系学，有识有才畅达难。
——颜家龙颜家龙，1928年生，湖南涟源人，书法家。
此联运用一反一正，一易一难，对比鲜明地道出了旧日官场”升腾“、”畅达“之奥妙，对那些靠溜须拍马为官者是一个绝妙的讽刺。