泰伯采药
泰伯让国，曲顺其亲，之荆采药，披发文身。
殷朝末年的时候，有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是周朝太王的长子，他有泰伯采药两个弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季历。季历的儿子姬昌，就是后来的文王。文王生下来的时候，有一对赤色的雀子嘴里衔了丹书，停在门户上，表示圣人出世的祥瑞。
周太王看到了季历生儿子时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才，所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌。泰伯知道父亲的意思，就和大弟仲雍商量约定，应该如何顺从亲意。这时，刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周朝，到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周朝的王位让给季历。
他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧，顺理成章让季历继承王位。当时朝廷派许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来，就披发文身。
季历也是非常仁慈厚道，他看到两个哥哥如此礼让他，就不负众望，把天下治理得非常好，最后把王位传给姬昌，就是历史上很闻名的周文王。
“泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。后来，孔子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。
赵孝争死
赵孝遇饥，自述体肥，愿代弟死，两得全归。
在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱。
有一年，由于收成不好，粮食减产歉收，饥荒严重，社会治安也很混乱。
这一天，空中乌云密布，天色显得十分昏暗。一阵狂风过后，人们的心头仿佛都有一种不祥之兆。果然，一伙强盗突然占据了宜秋山，开始四处抢掠，百姓们都慌忙逃命，因为在这种严重的饥荒灾区，饥饿已经使强盗们失去了理性，甚至连吃人的事情也有所耳闻。
强盗们在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少食用的粮食和换钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。
赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，系在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，却找不到了弟弟。他心急如焚，四处打听，方得知有人亲眼看见赵礼被强盗抓走了。
弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。他焦急地想：“我该怎么办？要是弟弟有个三长两短，可怎么对得起父母啊！我这个做哥哥的又怎么能再活在这个世上？”“弟弟是同胞骨肉，哪怕赔上自己的性命，我也要救出他。”想到这里，赵孝就下定了决心，寻着强盗撤离的方向奔了过去。
由于赵孝救弟弟心切，马不停蹄，所以很快就赶到了强盗那里，见到了被捆绑的弟弟，同时也看到旁边有一锅正呼呼冒着热气的开水。弟弟赵礼见哥哥来了，先是一阵惊喜，随后马上就哀叹起来，埋怨哥哥说：“哥哥呀！您怎么可以到这个地方来呀！这不是白白送死来了吗？”
此时赵孝也顾不上与弟弟搭话，就冲到强盗的面前，哀求强盗说：“我弟弟是一赵孝争死个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧！”
强盗们一听大怒，气势汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”赵孝听强盗这样一问，就赶紧说：“只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”
强盗们听了赵孝的这番话，一下子都愣住了，他们没想到天下还有这样甘愿送死的人，相互震惊地对视着。
这时，就听见赵礼在旁边大声地喊：“不行！不可以那样做的！”边上一个强盗就向赵礼吼道：“为什么不行？”赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？”听罢此言，赵孝连忙扑到弟弟面前，兄弟相拥在一起互劝对方要让自己去死，情急之下已是泣不成声。
这些无恶不作的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震慑住了。他们那坚封已久的侧隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不免淌下了热泪。旋即，他们无声地放走了兄弟两人。
后来，这件事辗转传到了皇帝那里，皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化强盗的善行昭示于天下，让全国百姓效仿学习。
俗话说：“兄弟如手足。”纵观当时的危险境界，赵氏兄弟能够首先顾及对方的安危，丝毫不顾个人的凶险，足见他们的心中已深深明白，自己的身体与弟兄的身体都是父母身体的一部分，同气连枝，同体相生。
放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关，同体相生。因此，人类要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关心和爱护宇宙天地间的一切人，一切事和一切物，而这份仁爱之心的根本，正如古德在《论语》中所言：“孝悌也者，其为仁之本与。”这是亘古不变的真理。
许武教弟
许武教弟，半读半耕，取多与寡，以成弟名。
汉朝许武，有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。
许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明，今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。他把所有的责任自己承担下来，在祖先面前告罪，是自己的过失；忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有声严厉色地对待弟弟。
许武到了壮年还没有娶妻，有人劝他，回答：“我恐怕娶到不适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙！”
后来许武被推荐为“孝廉”。为了让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举为“孝廉”，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让，等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为“孝廉”时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露了出来。当场的人都非常惊讶，许武竟然是这样的长兄，疼爱他两个弟弟，提拔他两个弟弟，如此的用心良苦！
从此以后，乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任议郎的官职。许武的声望非常显赫，不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟谈论婚事，而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起，非常融洽。
姜肱①大被
姜肱大被，旷世所稀，不言遇掠，盗悔还衣。
汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。
兄弟三人形影不离。天天在一起读书，下课又一起温习功课、玩耍，还一起帮家里做家务事。而且三兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。
或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。
有一次，姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打战。强盗嚣②张地晃着明晃晃的匕首一步步逼进抱在一起的兄弟俩。突然，哥哥向后推弟弟，走上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥。哥哥学问、品德很好，是家的珍宝，是国家的栋梁，我年纪小，能力差，不及长兄，还是杀我吧！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。
盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，讲到：“我今天终于见到什么叫亲情了。”于是抢了一些财物便匆匆离开。
到了京城里头去办事，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：“出了什么事，你会如此的落魄？”但是姜肱用其他种种的言语来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事。因为他深盼盗贼能悔改。
后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊！姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。
兄弟能和睦相处，父母会感到高兴，而兄弟姐妹就好比是手足四肢一样，父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。
现今我们不用像他们三兄弟睡在一起，可是我们兄弟姐妹间也要相亲相爱，互相帮助。我们的一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当不开心时，可以安慰你；当你拥有喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事！现在社会上有些兄弟姐妹互相猜疑，争夺家产，斗的鱼死网破。又何必呢？
同样，我们人与人之间也要像姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮助。让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。
【注释】①肱：gōng。②嚣：xiāo，喧哗。
缪①彤自挝②
缪彤化弟，闭户自挝，诸妇谢罪，得以齐家。
缪彤自挝汉朝缪彤，字豫公。在他幼小的时候，父母双双过世，兄弟四个人同住在一块，缪彤是长兄，要照顾三个弟弟。他虽是一位读书明理之人，然而我们知道长兄要教育弟弟是很难的，身为父母教养自己的子女都很不易，更何况为兄的呢？
所以，三个弟弟娶妻之后，纷纷要求分田产、分家业，而且还屡屡发生争夺。缪彤听见后很愤怒，也非常难过，就关起门来哭，自己打着自己说道：“缪彤呀缪彤！你勤学修身，学圣贤之道，为的是要以身作则，能感化周围的人，能移风易俗。可是如今连自己家里的人都没有办法说服，更何况去感化别人！”缪彤如此自责，大声哭着说，弟弟跟弟媳们听到后很受感动，都在门外叩着头，向缪彤忏悔、谢罪，希望长兄能原谅他们，也意识到长兄完全是希望这个家好，才如此做。
从此全家更加和睦，再也不起争端了。要知道父兄爱子弟，不必苛责子弟一定要顺从。子弟爱父兄，不必苛责父兄一定要慈祥。只要各尽自己本分，凡事反躬内省，父子兄弟的关系才能和谐。
【注释】①缪：miào。②挝：zhuā，打、敲打。
王览争酖①
王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿。
晋朝王览，他有个同父异母的哥哥叫王祥，王览对兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺，而后母却对王祥非常不好，经常打王祥。王览看到了，就流着眼泪抱着哥哥哭。后母不合理地使唤王祥，王览就与王祥一起去做。后母对王祥的虐待不仅在小的时候，到了成年娶了妻子以后，对王祥和他的妻子也是非常严厉。每一次母亲惩罚大哥，王览却带着妻子过来帮忙，尽心调和他们之间的关系，化解危机。
王祥的道德学问日益提升，后母起了个坏念头，因为王祥的名声越好，往后她的恶名就越昭彰。于是就在酒里下了毒，要给王祥喝，被弟弟王览发现，情急之下把毒酒夺过来自己要当场喝下去，替哥哥去死。这时后母立刻把酒打翻在地，恐怕自己亲生的儿子被毒死。见此情形，后母也很惭愧，心想，我时时想致王祥于死地，而我的儿子却用生命来保护王祥！兄弟之情终于感化了后母，当场后母和两个兄弟抱在一起痛哭流涕。所以，唯有德行、唯有真诚能化解人生的灾难。
后来王祥和王览都在朝廷里当官。有一位大官叫吕虔，送给王祥一把作为传家之宝的佩剑，告诉他，拥有这把宝剑的人子孙非常发达和荣显。结果，王祥回去之后马上把宝剑给了弟弟。史书记载，王祥和王览的后代九世都是公卿。
王览的行为非常难得，而王览的妻子与丈夫同心，尤其难得，他的后代都因能恪守祖宗的孝、悌精神而发达。
【注释】①酖：zhèn，毒酒。
庚衮①侍疫
庚衮事兄，疫盛不避，亲自扶持，昼夜不寐。
晋朝庚衮，字叔襃②。当时遇到瘟疫流行，他的两个哥哥都死于瘟疫中，次兄庚毗③又染上瘟疫，无奈之下，父母只好留下庚毗，领弟弟们到外地避难。
而庚衮不肯走，大家强制拉他走，他说：“我生性抵抗力好，不怕瘟疫，我来服侍次兄庚毗！”他日夜不睡地服侍着卧病在床的次兄长，不但如此，还看护着两个哥哥的灵柩，看到这些天灾没有办法逃避，刹那间妻离子散，骨肉分离，家破人亡，他就忍不住哀号啼哭。然而庚衮在这样艰难的环境里，坚忍不拔，“忍人所不能忍，行人所不能行”，他的这种悌行感动了天地，经过一百多天后，流行的瘟疫终于停止了，家里人也都纷纷回来了。
到家后，父母看到庚衮的次兄病好了，庚衮也很健康，非常惊讶，真是奇迹！父母及弟弟们都非常高兴。
庚衮说：“瘟疫虽然可怕，但比起骨肉之情来，就不可怕了。”
【注释】①衮：gǔn。②襃：bāo。③毗：pí。
刘琎①束带
刘琎敬兄，闻呼下榻，束带未完，不敢遽②答。
南齐时代的刘琎，字子敬，在泰豫年间曾经当过明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他学识渊博，为人恭敬谨慎、刚方正直，与哥哥刘瓛③都深为当世人所尊重。
有一天晚上，刘瓛突然想到有一件事情要跟弟弟做交代，于是就在隔壁房间叫着弟弟的名字。话音刚落，刘琎那边马上传来了一阵窸窸窣窣的声音。他满以为弟弟很快就会回应，可是左等右等，却没有等到他的回复，令人感到特别的奇怪。过了好一阵子，才传来了弟弟那毕恭毕敬的声音：“哥哥，您有什么事情吗？”
哥哥感到十分讶异，于是就责问他说：“我已经等了好久了，你怎么到现在才回答？”刘琎深表歉意地说：“因为我的腰带还没有系好，穿得这么随便，就回您的话，是多么失礼的事情啊！所以我才耽误了这么长的时间，实在是对不起。”
原来，当时刘琎已经穿好睡衣，躺在了床上。他一听到哥哥在叫他，就赶紧下了床，把白天穿的正式的衣服拿出来，迅速穿上，束好腰带，全身上下都收拾得整整齐齐，并毕恭毕敬地站好了之后，才回应他。
在中国古老的《礼记·曲礼》中开端云：“曲礼曰，毋不敬。”“毋不敬”就是指哪怕是任何微小的细节，都不忘恭敬谨慎的态度。所以听到哥哥呼唤的时候，为什么刘琎他不先回应，然后再出来呢？因为他一心想到的就是，人一定要恭敬。