低调是最老到的为人处世艺术；是最绝妙的明哲保身艺术；是最沉稳的中庸平和艺术。在行为上低调：免得枪打出头鸟；在言辞上低调：话到嘴边留半截；在心态上低调：懂得内敛与含蓄；在社会上低调：须知爬得高跌得重；在姿态上低调：谦卑处世人常在。
（第一节）心态低调，方能善始善终
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
放低心态，低调是一种人生态度
著名哲学家尼采曾说过：“一棵树要长得更高、更壮，接受更多的光明，那么，它的根就必须更深入黑暗。”正像树一样，一个人要想成功，就得把志向放在高处，把心放低，踏踏实实、严严谨谨通过一个个具体的行为去实现自己的远大之志，而不是好高骛远、心浮气躁。这是成大事必备的素质！
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客。他昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，也就成功了。
低调做人，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟、一种智慧、一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂、硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山、不露水中成就事业。
学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
在一个群体里，如果一个人太在乎自己的形象，便会不择手段地粉墨登台，争取一切出头露脸的机会。结果，其周围的人似乎都成了“敌人”，自己则变成了名副其实的孤家寡人。
有一位姓吴的女士，每天总是利用一切机会让人们知道她的存在。一位老兄在遗憾儿子差两分没被清华大学录取，一旁的吴女士生怕没了机会：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了个99分。”旁人不难看出，她到底是自贬还是自夸。去年秋季，她办完调动手续，满以为会被热情欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。她哭了，哭得很伤心，她把这一切都归结为“人走茶凉”“人情薄如纸”。
吴女士的悲剧在于她太看重自己。她无节制地表现、张扬，促成了他人的逆反情绪。可见，为人处世的确是门学问。
不知您是否读过这个故事：有一位将军，在大军撤退时总是断后，回到京城后，人们都称赞他的勇敢，而将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，在人们心目中，“马走得太慢”绝对无法抵消将军的英雄形象。
有一则寓言讲得好。两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，三个朋友舍不得分开。大雁对青蛙说；“要是你也能飞上天多好呀，我们就可以经常在一起了。”青蛙灵机一动：它让两个大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间。就这样，三个朋友一起飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝。这时有人问：“是谁这么聪明？”那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我想出来的……”话还没说完，它便从空中掉下来了。
其实，不把自己太当回事，是一种力量的曲径展示，是一种爆发前的积蓄和磨砺。坦诚而平淡地看待自己，没有人会把你看成是卑微、怯懦和无能；反倒是你可能会在匍匐前进中出其不意地接近目标。
有这样一位年轻人，生活的不满和内心的不平衡一直折磨着他。他觉得自己有着过人的才华，本可以做得很出色，然而却怀才不遇，经受着现实中种种琐碎事务的摧残，以至于周围很多“平庸”无奇的朋友一个个出人头地，他却始终“大材小用”、碌碌无为！直到一个夏天，他与同学迈克尔乘渔船出海，才一下子懂得了许多。
迈克尔的父亲是一个老渔民，在海上打鱼为生几十年了。年轻人看着他那从容不迫的样子，心里十分敬佩。
年轻人问他：“每天你要打多少鱼？”
他说：“嗨，孩子，打多少鱼并不是最重要的，关键是只要不是空手回来就可以了。迈克尔上学的时候，为了缴清他的学费，我不能不多打一点儿。现在他毕业了，我也不在意打多少了。”
年轻人若有所思地看着远处的海，突然想听听老人对海的看法。于是，他说：“海是够伟大的了，滋养了那么多的生灵……”
老人说：“那么，你知道为什么海那么伟大吗？”
年轻人不敢贸然接茬。
老人接着说：“海之所以伟大，是因为它装了无限多的水。而海之所以能装那么多水，是因为它的位置最低。”
位置最低！噢，原来大海是以其低成就其伟大的！而许多年轻人有时并不能摆正自己的位置，因此经常为自己的一点成绩而沾沾自喜，因自己的一点优势便夜郎自大。
相反，如果能把自己的位置放得低一些，脚踏实地，站稳脚跟，然后一步步登攀，这样，到达顶峰才更有把握。正如一位哲人所言，很多高贵的品质都是由低调的行为成就的。要想高成，须得先低就，世上绝大多数成功人士都是从低调做人开始，一步步走向人生巅峰的。
一位计算机博士学成后开始找工作，因为有个“吓人”的博士头衔，一般的用人单位“不敢”录用他，而经验的缺乏又让很多知名企业对他抱怀疑态度。在整个不景气的就业形势下，他发现自己的“高学历”竟然成了累赘。思索再三，他决定收起所有的学位证明，以一种最低的身份进入职场，去获取自己目前最需要的财富——经验。
不久，他就被一家公司录用为程序输入员。这种初级工作对于拥有博士学位的他来说简直是种“侮辱”，但他并没有敷衍了事，反倒仔仔细细、一丝不苟地工作起来。一次，他指出了程序中的一个重大错误，为公司挽回了损失，老板对他进行了特别嘉奖。这时，他拿出了自己的学士学位证书。于是，他得到了一个与大学毕业生相称的工作。
这对他是个很大的鼓励，他更加用心地工作，不久便出色地完成了几个项目。在老板欣赏的目光中，他又拿出了自己的硕士学位证书，为自己赢得了又一次提升的机会。
爱才惜才的老板对他产生了浓厚的兴趣，开始悉心地观察他，注意他的成长。当他又一次提出一些改善公司经营状况的建议时，老板和他进行了一次私人谈话。看着他的博士学位证书，老板笑了。他终于得到了理想中的那个职位，尽管有些曲折，但他却觉得从最低处开始努力的整个过程都很有意义。
这位博士以退为进，先将自己放在一个极低的水平线上，然后踏踏实实地奋斗，为自己积蓄内在资本。“真金不怕火炼”，他在平凡的岗位上显示出了光彩，最终被慧眼识英雄的老板委以重任。在目标不可能一蹴而就的时候，他选择了低调策略，为自己赢得了一个事业起步的机会。
一个人只有放低心态、盈而亏之才能明确自己的处境，从而知进识退，进退有节，挥洒自如，在激烈的社会竞争中立于不败之地。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。这所佛学院之所以著名，是因为除了它的建院历史久远、建筑辉煌和培养出了许多著名的学者之外，它还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但它却有很深的寓意在里边，几乎所有进入过这里的人都承认，正是这个细节，让他们终身受益无穷。原来，与别的佛学院不同的是，孟买佛学院在它的正门一侧又开了一个门，这个门只有15米高、40厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。对于所有来校的新生，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的。尽管这有失礼仪和风度，但是达到了教育的目的。教师说：“大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面、很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面才能够出入。否则，你就只能被挡在院墙之外了。”
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里。其实，人生的哲学也在这个小门里，在人生的道路上，很多时候都没有宽阔的大门，许多的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。
要使自己在人生旅途中走得更顺利些，少受打击和伤害，修炼“弯腰、低头、侧身”对每个人来说都是一门必不可少的功课。
有一个有趣的“蘑菇定律”，是形容初学者或年轻人的。刚入道的人处境很像蘑菇：被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或做着打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。
据说，“蘑菇定律”是20世纪70年代由一批年轻的电脑程序员“编写”的。这些天马行空、独来独往的人早已习惯了人们的误解和漠视，所以，在这条“定律”中，自嘲和自豪兼而有之。
相信很多人都有过一段“蘑菇”经历，但这不一定是什么坏事，尤其是当一切都刚刚开始的时候。当上几天“蘑菇”，能够消除人很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实。
现实中，常常不乏这样的年轻人——刚走出校园时，总是对自己抱有很高的期望，认为自己一开始工作就应该得到重用，就应该得到相当丰厚的报酬。他们喜欢在工资上相互攀比，工资似乎成了他们衡量彼此价值的唯一标准。而一旦得不到重用，或工资达不到他们的预期，曾经对于前程的“狂想”就会在他们心中逐渐破灭。于是，他们没有了信心，没有了热情，工作时总是采取一种应付的态度，能少做就少做，能躲避就躲避，敷衍了事，“做一天和尚撞一天钟”，以致到最后，距离曾经的梦想越来越远。
因此，对于大多数人来说，参加第一份工作时必须消除不现实的幻想，并且应该认识到，没有任何工作是卑微的。年轻人应该磨去棱角，适应社会，不断充电，提升能力。要知道，无论多么优秀的人才，步入社会时都只能从最简单的事情做起。一个人，只有放下架子，打牢根基，才能在日后有所作为。
甘于普通，低调是一种人生境界
低调是一种儒雅的人生气质，是一种成就大事的方式。古往今来，多少事业上的强者为人处世都很“低调”，他们为什么选择低调的人生呢？
按照美国社会心理学家马斯洛的“需要层次理论”，人的需要是从物质方面得到满足后逐渐向内在的精神方面转化的，人们是在满足了“生理的需要”“安全的需要”“社交的需要”“尊重的需要”之后，才会完成人类最高级的需要——“自我实现的需要”。一般来说，人的需要是呈阶梯状的，必须先满足了基本的需要，然后才能够发展高级的需要。而“自我实现”则是最高级的心理需求，“自我实现”是内心的体验，是意味着充分地、全神贯注地体验生活。马斯洛说过：“有了自我实现需要的人，就会竭尽所能使自己趋于内在的完美。”很多事业上的强者选择低调的生活就是为了如此，他们都是在外在需求满足后，最终回归内心，所以他们选择了低调。
《庄子·秋水》中记载了这样一个故事：
庄子在浦河边上钓鱼，楚国的国王派了两个大臣去邀请他出任楚国的宰相。他们说：“大王辛苦你帮他管理一下国家。”庄子没搭理他们，还是接着钓鱼。大臣们苦苦哀求不止。
庄子头也不回地说：“我听说楚国有一只灵龟，国君把它的龟壳剥下，供奉在祭司的圣坛上。那么你们说，这只灵龟是喜欢这样死去受人朝拜呢？还是愿意拖着尾巴在泥塘里悠然自得呢？”
“当然是拖着尾巴在泥塘里悠然自得啊！”两个大臣不假思索地回答。
“那你们还不赶快走开？”庄子说，“我也愿意拖着尾巴在泥塘里悠然自得！”
庄子选择这种低调的生活形态，在外人看来是很不平常的事情。而正是因为庄子甘于普通和平常，所以在本质的意义上更加纯粹，更加符合真实的自我。而高调呢？是一种表演，是一种作秀，如果没有观众，所有的行为都没有意义。所以，从某种意义上说，低调的人其实是在完成人生的最高境界，是在实现人的最高本质——自我的真实。
现在的中国社会都在普遍信仰着：“市场经济不相信眼泪，只相信你的口袋。”这种观念不可避免地带有贪婪性、残酷性和残忍性，竞争更多的是依仗强势、武力、不择手段、欺骗作假，并且这种竞争带来的成功也很难维持长久。而成功者用低调尽量保留一个真正的自己，这使他们不会在到处都是诱惑的社会中迷失自己。成功者总是在埋头踏实地做事，抛弃那些虚无的东西，把自己的主要精力花在经营产业、财富、学问上面。正是由于低调，他们的投入产出比率远远高出常人，从而成为真正的成功者。
如今，“低调”这个词也成为一个流行的关键词，低调的人是从来不会说自己低调的，但是，低调背后所代表的生活格调进化的方向，被越来越多的成功人士视为明智的选择和最高的境界。
不争而胜，保持超然的态度
“不争而胜”是一种低调处世的高超智慧。“不争”，是低调行事，把自己置于低点，使自己在心态和表面上保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间。其实，“不争”就是一种低调的“争”，是一种“善胜”的“争”，是“天下莫能与之争”的符合天道的“争”。很多事业有成的强者都深谙这种“不争”之理。在中国历史上，清朝的雍正皇帝胤祯就是运用“不争”策略取得成功的典型。
清圣祖康熙帝，是清入关后第二代皇帝，是中国历史上少有的明君。他一生勤政不息，手不释卷，文治武功皆可称为上乘。他除鳌拜，平三藩，定台湾，平噶尔丹，开博学鸿儒科，可谓英雄一世。然而，在立太子、决定大清的皇位继承人上，却煞费苦心，绞尽脑汁。