某单位宣传部干事小张在较有影响的报刊上发表了几篇理论文章。团委小高在工会宣传部干事小王面前羡慕地夸奖道：“小张真不错，最近又有一篇文章在某某刊物上发表了！”小王顿时敛住笑容，酸溜溜地说：“他有那么多闲工夫，发表两篇文章有什么了不得啊？哼！”小高见状，自知失言，让小王觉得挂不住脸了，只好尴尬地点头笑了笑，走出工会办公室。这里，小高就是犯了大忌：在可能产生嫉妒的敏感区偏偏又增添了引发妒忌的“发酵剂”。
4不在同性中谈及敏感的事情
女性之间的妒忌多半因容貌而起。女人爱妒忌，妒忌可以说是女人的明显特征之一。而女人又往往因为容貌姿色才处于优势。所以，女人对容貌、衣着以及风度气质所带来的爱情生活、夫妻关系等相当敏感，很容易产生妒忌。比如，一个姑娘因有一张漂亮的脸蛋而被不少小伙子包围着，那些容貌平平、没有人追求的姑娘自然会对她产生妒忌。这时，你作为男性，千万不要在女性之间当面夸赞其中某一姑娘：“某某真靓！”“某某真会穿衣服！”这不仅会引起其他女性的妒忌，而且会让她们对你产生一种莫名的敌意。
男性之间的妒忌大多因名誉、地位、事业所致。男人对社会活动能力、工作业绩、创造手段等最为关注，也最易导致相互妒忌。因此，在男性之间，作为女人的不宜当众评头论足，说：“某某真能干！”“某某真有钱！”尤其作为妻子，更不能有所比较地奚落自己的丈夫：“你看人家小强跟你同一年毕业，都升经理了，你还在这儿半死不活地耗着！”否则，就是再敦厚的人也会生出对他人的妒忌之心来，导致家庭、邻里、同事之间关系的僵化和冷漠。
学会淡化别人的妒忌心理，将有利于促进同事、朋友、邻里及多种范畴内的人们彼此减少敌意和隔阂。
5强调获得优势的“艰苦历程”，以淡化妒忌
通过艰苦努力所取得的成果很少被人妒忌，如果我们处于优势确实是通过自己的艰苦努力得到的，那么，不妨将此“艰苦历程”诉诸他人并加以强调，以引起同情，减少妒忌。
比如，在朋友、同事还未买房的时候，你却先买了。为了免受“红眼”，你可以这么说：“我买这房子可不容易。你们知道我节衣缩食积攒了多少年吗？整整8年啊！辛苦啊！我们夫妻俩都是低工资，1毛钱1毛钱地攒，连场电影都舍不得看，太难了……”听了这些话，对方就很难产生妒忌之心。相反，或许还会报以钦佩的赞叹和由衷的同情。
（第三节）态度低调，保持谦恭的姿态
为人处世中的智者无不是低调做人的高手。态度低调就是得意时不张扬，失意时不抱怨，占据优势却要拿出谦恭的姿态，不论对人、对事，都能保持谦虚平和的态度。
拒绝傲慢，拥有谦虚的态度
谦虚不是故意贬低自己，也不是虚伪的应付。谦虚的态度是基于对自己深刻的认识，是发自内心的真诚。无论在什么场合下，只要你谦虚、不傲慢，低调行事，都会赢得别人的尊重和信任。
中国人自古以来就把谦虚作为人生的最为可贵与美好的道德之一。所谓的谦虚，即虚心而不自满。不自满，便能经常保持一种似乎不足的状态，因而能获得更大的、更多的益处。“满招损，谦受益”，自满将招来祸患，而谦卑则能得到长远的好处。
谦卑是一种低姿态，不仅对一般的人有用，对处于高位的人更为有用。《易经·谦卦》中说：“谦尊而光。”即尊者有谦卑的美德，更能使人光明盛大。但凡有作为的人，常用谦卑来培养自己的道德品格与指导人生的方向。
沙皇亚历山大常常到俄国四处巡访。一天，他来到一家乡镇小客栈，为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了一个三岔路口时，记不清哪条是回客栈的路了。
这时，亚历山大看见有个军人站在一家旅馆门口，于是，他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一支大烟斗，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量了一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”亚历山大又问道，“请问离客栈还有多远！”
“一英里。”那军人傲慢地说，并瞥了他一眼。
亚历山大走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许的话，能告诉我你的军衔是什么吗？”
军人猛吸了一口烟说：“你猜。”
亚历山大风趣地说：“中尉？”
那烟鬼轻蔑地瞥了亚历山大一眼，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，亚历山大敬佩地向他敬了礼。
少校摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么军衔？”
亚历山大乐呵呵地回答说：“你猜！”
“中尉！”
亚历山大摇头说：“不是。”
“上尉！”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“没想到你也是少校！”
亚历山大镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军！”
“快猜着了。”亚历山大说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
亚历山大说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道，“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶恕你什么？朋友。”亚历山大笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该感谢你呢！”
亚历山大的谦虚态度，赢得了下级更深的敬佩。低调的人，即使身份显赫也能谦虚地对待周围的朋友，他们平易近人，把自己融入民众当中，也因此得到了大家发自内心的尊重。
一般来说，在事业尚未取得胜利和取得较小胜利的时候，一个人保持谦虚的态度还是比较容易的，而在取得较大胜利或较大成就的时候，继续保持谦虚的态度就困难得多了。胜利和成就，本来是好事，是值得欢欣和庆祝的事，但我们应当清醒地看到，在胜利的激流中，许多时候都暗藏着一堆骄傲的暗礁，如果不警惕，它们往往就会把前进的船只撞碎。胜利者在取得伟大成就后仍然保持谦虚，这是最大的英明，也是我们从一个胜利走向另一个胜利和立于不败之地的重要保证。一个真正懂得低调的人，必然是一个谦虚的人，这样的人终将大有作为。
谦和待人，就容易收服人心
低调是发自内心对别人的诚意和尊重，是赢得别人认可的最好方法，这不是金钱和地位所能打动的。低调不仅可以使人在为人处世中少走弯路，赢得人心，也为低调者将来的发展形成了良好的人际关系，因此会受用无穷。
如果一个有成就的人，能够放低自己的姿态，把自己置身于与其他人平等的氛围中，谦卑、礼貌的对待别人。那么，便多了一份收复人心的资本，就有可能为自己的事业招揽到更多优秀的人才，还会赢得尊重。只有低调的人，才能让人感受到发自内心的诚意和尊重，这不是金钱和地位所能打动的。刘备三顾茅庐以求孔明，信陵君闹市驾车为侯嬴，善于用人者越是低调，越是谦和，越容易收服人心、招揽人才，成就一番伟业。
三国时期，皇叔刘备本是一个低层次的小卒，但是他懂得尊重人才，常常放下尊贵的身份，礼贤下士，结交有才能的人。刘备的低调为他聚了人气，收了人心，最终三分天下有其一。他的一生无时无刻不体现出这一点。
当时，徐庶因为母亲被曹操接走，不得已离开了刘备。临走时，他向刘备举荐了一位能人，那就是诸葛亮。徐庶和司马徽二人都说诸葛亮很有学识，是一个治国安邦的贤才。于是，刘备就和结义兄弟关羽、张飞带着礼物到隆中（今湖北襄樊市，一说为卧龙岗，位于今河南南阳城西）去请诸葛亮出山。
为了请诸葛亮出山，刘备带着关羽和张飞先后拜访了诸葛亮三次，前两次连诸葛亮的人都没见着，无功而返。在第三次拜访的时候，才见到了诸葛亮。刘备发自内心的诚意，以及对诸葛亮所表现出来的尊敬深深打动了诸葛亮，最终，他答应出山辅佐刘备。
那时，刘备身份显赫尊贵，而诸葛亮只是一个普通的读书人而已，而且并没有显露什么了不起的才能。因为听了徐庶和司马徽的话，刘备就不辞劳苦，三顾茅庐，用至诚的精神，十足的敬意，终于请得诸葛亮出山辅佐自己。最终，刘备的低调换来了诸葛亮一生的“鞠躬尽瘁，死而后已”。
刘备尊敬名士的态度不仅让他得到了诸葛亮的倾力帮助，同时也帮他获得了大批人才与机会。例如，他折节下交益州名士张松，从而一举平定西川，成就霸业。
张松是益州名士，虽然身材矮小、相貌丑陋，但却很有才华，智谋非凡。他本是西川刘璋手下的官员，但早有辅佐明主成就一番大事的雄心，于是暗中画了一幅西川地图，把蜀中的山川险要、府城县乡等重要的地方都一一做了标记，准备寻找明主。
刚开始，张松觉得曹操是个很了不起的人物，于是，在一次去许都见曹操的时候就暗中把西川地图带上，准备献给曹操。不料，曹操见张松相貌丑陋，身材矮小，言语无礼，并没有热情接待他。为人傲气的张松见曹操根本不把他放在眼里，就打消了把地图献给曹操的念头。后来，曹操邀请张松前去观看曹军演练。曹操自夸军容鼎盛，问西川是否有这样的军队。张松说，西川没有这般军队，但是他并不示弱，以曹操濮阳攻吕布、宛城战张绣、赤壁遇周郎、华容道逢关羽、割须弃袍于潼关这些败绩来讥讽他。曹操见张松揭了自己的短处，自然心中很不高兴，就下令将张松逐出许都。
受挫而归的张松没有灰心，他转道去了荆州，想投靠刘备。当他刚到荆州边界的时候，便被刘备的高级将领赵云接待，随后刘备的结义兄弟关羽也前来为他设宴接风，这让张松很受感动。之后，刘备带着军师诸葛亮、谋士庞统等人亲自来迎接张松，一连设宴款待了他三天。
刘备的盛情把张松感动了，于是，他铁下心来帮助刘备谋划，还极力劝说刘备去攻取西川，说他愿意做刘备的内应，并把所带的西川地图献给了刘备，还把好友法正、孟达推荐给刘备，说他们德才兼备，可以委以重任。尤其是法正，对刘备以后的事业起到了举足轻重的作用。
在上面的两件事情中，正是由于刘备为人低调，才聚高了自己的人气，获得了诸葛亮、张松等人的忠心，使他们甘愿为他流血流汗、鞠躬尽瘁。
放下身架，才能够提高身价
低调的人能够放下自己高贵的“身架”，他们的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，能吸收各种新鲜的事物，丰富自己的头脑和智慧，这是他们最重要的本钱。
在生活当中，我们经常看到这样的人，他们因为身处高位便洋洋得意，摆出一副唯我独尊的样子，他们自以为能力很强，做事也比别人强，看不到别人的长处。他们越是这样摆“身架”，挖空心思地想得到别人的崇拜，就越不能达到目的。即便是国王，他之所以受到尊重，也应该是由于他本人的美德，而不是因为国王那些堂而皇之的排场及其他因素。一个真正的低调者绝不会秉承贵族阶层的恶习，他们会主动放下“身架”与社会的各个阶层交往，获得民间的各种情况，加深自己对整个社会的认识，获得人们的普遍尊重和爱戴。
康熙皇帝即位后，为感化汉族知识分子，便颁诏天下，鼓励有才学的明朝知识分子、遗老遗少到朝廷当官。但是，中国的知识分子素来讲气节，因而没几个人愿意应召。
陕西总督推荐关中著名的学者李喁，可是，这个李喁却以有病为由，不肯入京做官。但康熙并不介意，还对他表现出了极大的关注，派官员们不断地看望他，吩咐等他病好后再请入京。
官员们天天来探视，可是李喁卧在床上，十分顽固。于是，这些官员就让人把李喁从家里一直抬到西安，督抚大人亲自到床前劝他进京。可李喁竟以绝食相威胁，还趁人不注意要用佩刀自杀。官员们没办法，只好把这些事情上报康熙。康熙再一次吩咐官员们不要再强人所难。
有一天，康熙西巡西安，让督抚大人转达了自己的意思，说李喁是当代大儒，想要亲自前去拜访他。可李喁却仍声称有病无法接驾。康熙没有因此大发雷霆，反而和颜悦色地表示没有关系。
其实，李喁内心早已臣服于康熙了，只是被虚名所累，还有就是以前的姿态摆得太高，一时没办法下来。于是，李喁就让儿子带上自己写的几本书去见康熙，向康熙表明态度：他是大明臣民，不能跪拜康熙；而他儿子是大清臣民，可以跪拜康熙，为康熙效力，这样，既保住了自己的脸面，又回应了康熙给他的面子。
康熙召见了李喁的儿子，得知李喁确实有病，也就没有勉强，只是对李喁的儿子说：“你的父亲读书守志可谓完节，朕有亲题‘志操高洁’匾额并手书诗帖以表彰你父亲的志节。”并告诉地方官对李喁关照有加。
康熙的这个举动，深深地打动了读书人的心，那些表明誓死不降清的人，早就没有当初的那么顽固了，而那些本已臣服的人，更是乐意为大清朝廷效力。为求得贤才，康熙放下“身架”，给足了别人面子，实际上却抬高了自己的“身价”，为自己捞足了面子。
下面，再为大家讲一个故事。一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。
丈夫在里边问：“谁？”
维多利亚傲然回答：“女王。”
没想到丈夫既不开门，又无声息。她只好再次敲门。
里边又问：“谁？”
“维多利亚。”女王回答。
丈夫还是没有动静。女王只得再次敲门。
里边再问：“谁？”
女王这次学聪明了，柔声回答：“你的妻子。”
这一次，门开了。
自己与其他人的区别是无法用价值来衡量的，依靠抬高“身架”并不能提升“身价”，因为人们只喜欢与自己平等的人。所以，身居高位者愈是能够放下身份，愈是能增加在别人心中的分量。
战国时期，有著名的“战国四公子”，其中，魏国的信陵君最为著名。信陵君叫无忌，是魏昭王的小儿子、魏安釐王的异母弟弟。昭王去世后，安釐王即位，封公子为信陵君。信陵君为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人无论有无才能，他都谦恭有礼地同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。因此，方圆几千里的士人都争相归附于他，招致食客三千人。当时，诸侯各国因信陵君贤德，宾客众多，连续十几年不敢动兵谋犯魏国。
魏国有个叫侯嬴的人，他是大梁城东门的看门人，已经是七十多岁了，家境很贫寒。信陵君听说这个人是个高明的隐士，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是，侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究，我不能因看门贫困的缘故而接受信陵君的财礼。”
信陵君于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，信陵君就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子，坐在信陵君空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下信陵君的态度。可是，信陵君手握马缰绳，更加恭敬。