夫学问岂以他求，不过欲明此理而力行之耳。〔中〕朱熹：《答郭希吕》
论先后，知为先；论轻重，行为重。〔中〕朱熹：《朱子语类》
言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。〔中〕墨翟：《墨子·耕柱》
行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。〔中〕朱熹：《朱子文集》
知而不行，只是未知。〔中〕王守仁：《传习录》
非之力行而不惑者，寡矣。〔中〕韩愈：《伯夷颁》
讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。〔中〕王廷相：《与薛君采》
盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。〔中〕王夫之：《读四书大全说》
知之尽，则实践之而已。实践之，乃心所素知，行焉皆顺。故乐莫大焉。〔中〕王夫之：《张子正蒙注》
君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。〔中〕王夫之：《读四书大全说》
读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。〔中〕颜元：《习斋记余》
心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。〔中〕颜元：《存学编》
及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎？〔中〕魏源：《默觚上》
学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。〔中〕孙中山：《民生主义》
故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。〔中〕孙中山：《孙文学说》
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。〔中〕孙中山：《说知难行易》
不入虎穴，焉得虎子。〔中〕：《后汉书》
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。〔中〕陆游
知者行之始，行者知之成。〔中〕王守仁：《传习录》
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。〔中〕刘向：《说苑·政理》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。〔中〕颜元：《存学编·性理评》
九折臂而成医。〔中〕屈原：《九章·惜诵》
修学好古，实事求是。〔中〕班固：《汉书》
师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。〔中〕王夫之：《庄子逊·人间世》
传闻与指实不同，悬算与临事有异。〔中〕司马光：《资治通鉴》
知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。〔中〕王守仁：《传习录》
行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。〔中〕孙中山：《孙中山选集》
行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。〔英〕阿诺德：《文学与教条》
德行的实现是由行为，不是由文字。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
行动是知识的真正果实。〔英〕富勒：《至理名言》
在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。〔法〕狄德罗
对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。阿拉伯谚语
学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。〔意〕达·芬奇：《西方哲学原著选读》
在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。〔英〕培根：《新工具》
自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。〔英〕洛克：《人类理解论》
凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》
实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。〔德〕黑格尔：《逻辑学》
所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》
从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。其实如果我们没有理智就不可能具有意志。反之，意志在自身中包含着理论的东西。〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。〔俄〕门捷列夫
只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》
不论何种疑虑，都只能以行动结束之。〔英〕卡莱尔：《过去和现在》
生活的性质由此活动确定。〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》
一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》
一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。〔中〕荀况：《荀子·儒效》
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。〔中〕刘向：《说苑·政理》
百闻不如一见。〔中〕班固：《汉书·赵充国传》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。〔中〕陆游：《书巢记》
讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。〔中〕王廷相：《与薛君采二》
自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。〔中〕颜元：《存学编·性理评》
学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。〔中〕李光地：《性理精义》
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。〔中〕鲁迅：《华盖集续编·记“发薪”》
只有实践能克服经验的错误。〔中〕巴人：《巴人杂文选》
任何理论都不如现实具体。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
力行而后知之真。〔中〕王夫之：《四书训义》
及之而后知，履之而后艰。〔中〕魏源：《默觚·学篇二》
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。〔中〕陶行知：《陶行知文集》
只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》
实际工作是重要的教育武器。〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》
理论脱离实践是最大的不幸。〔意〕达·芬奇：《论绘画》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》
理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》
理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》
离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。〔中〕朱熹：《朱子语类》
专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。〔中〕鲁迅：《而已集·读书杂谈》
没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》
理论是实践的眼睛。〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》
实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》
离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。〔中〕刘伯承：《合同战术》
经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。〔中〕陶铸：《理想·情操·精神生活》
用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》