粤自神农咀百药，而寒温辛酸甘苦品制之宜，君臣佐使之用，具诸本草，治药者于焉依据。由黄帝作《素问内经》，凡受病根源俞府，皆切脉而知，故秦越人因之，设为八十一难问答，究竟精微，尽医师之道焉。世之医者，率熟胗而察腓，而审证，而治药。若《难经》一书，诚大本领，苟不由《难经》而出，其亦庸医乎？余观注《本草》者，若今东阳朱彦修氏所着，已无馀蕴；而解《难经》者，不知其几家；求诸精诣，十无一二。许昌滑君伯仁甫挟岐黄之术，学出于东垣李先生，精于胗而审于剂者也，愈疴起痼，活人居多。余坐落足疾，人人治而弗痊。有言伯仁善治法，余致之，听其议论，皆自《难经》而来，迥异于世之言医者，岂异哉！究理义之精微，众人固弗识也。因出示所述《难经本义》二卷，发前人所未发之旨，首列图，后疏本义。盖其人者积学二十馀年，凡医之书，无不参考，而折衷己意各条问答之下。於戏！
其用心亦仁矣。得之者可以趋黄帝、岐伯之庭而问崆峒寿域也。虽然，吾闻之，望而知其病者谓之神，闻而知者谓之圣，又问而知之谓之工，至于胗脉浅深、呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。神、圣、工讵得见矣？今所求者巧耳，于巧之中又不可以言语文字传者，若扁之起虢、缓之视膏肓，于《难经》乎何有？然与否也，吾其审于伯仁甫云。
至正二十有一年，重光赤奋若之岁腊月既望，奉直大夫温州路总管管内务农兼防御事天台刘仁本叙。