书城宗教圣经的智慧
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第2章 一个崇高的信仰(1)

信仰医治蛇毒:坚守信仰才能在逆境中生存

居于一切力量之首的,成为所有一切源泉的是信仰,要生活下去就必须拥有信仰。

《圣经》上记录着这样一个故事:

在摩西经过艰苦的斗争,率领被奴役的以色列人逃离埃及后,以色列人走上了一条漫长的艰险之路。面对缺水少粮的处境,人们开始产生动摇的情绪。为此,以色列人遭到了上帝的惩罚:在他们的营地里,毒蛇成灾,不论什么地方毒蛇都在蠕动着,它们那尖尖的毒牙摇曳不定。许许多多的以色列人被咬伤,剧毒使他们生病发烧,痛苦不堪。

有些百姓急忙赶到摩西跟前。

“我们知道我们错了,不该埋怨。”他们说,“请你央求上帝把这些可怕的毒蛇弄走吧。”

于是摩西开始祷告,上帝便告诉他该怎么做。

“用青铜铸造一条蛇,”上帝说,“然后把它固定在一根杆子上,竖得高高的,让营地上的每个人都看得见。任何一个被蛇咬过的人必须抬头看这条青铜蛇,这样就能好起来。”

摩西按照上帝所说的去做了。正如上帝曾答应下来的,每一个按照上帝的指示抬头看青铜蛇的人都逐渐痊愈了。

当然,那条青铜蛇并没有丝毫魔法,由于这些以色列人在悔改时表现出虔诚之心,并服从上帝,他们的身体才得以康复。

以色列人是幸运的,因为他们有上帝的庇护,而上帝时刻陪伴在他们身边的原因就是,他们有着自己坚定的信仰和一颗虔诚的心灵。

在现实生活中也会有艰难的时候,假如你拥有信仰,并且坚持下去,你就会得到支撑。我们都曾经历过信仰受到生活挑战的时刻,这时候,我们除了信仰无所依靠。请看下面这个故事。

有一位女士正经受着一场医学上的挑战。她必须做一个手术,而这个手术相当危险。在她的病情确诊以后没几天,她又经历了一次打击:她10岁的儿子被诊断出患有一种会危及生命的永久性心脏病。她对自己的担忧和恐惧很快就消失了,她只担心她的儿子。

于是,她打电话给心理学家福克斯:“为什么这些事情都落在我头上?!我现在应该怎么办?”

福克斯对她说,生活并不公平,就其本质而言,生活是艰难的。无论你有多少钱,有多大影响,有多大权势,当某种你无法控制的事情发生时,生活就会变得极为艰难。在这样的时候,你需要信仰,而且你必须把自己交付给信仰。

福克斯打了一个比方:信仰就像在一条船上,无论怎样都必须待在船上。假如船遭遇风浪,你必须待在船上;假如船触礁了,你必须待在船上;如果船翻了,你必须待在船上;即使船沉没了,你还是必须待在船上!为什么?因为你会看到,即使船里贮满了水,在风暴里,你还是会得到支撑。

于是,这位病人采纳了福克斯的建议,始终坚持着自己的信仰,从容地面对眼前的一切,战胜病魔的同时也战胜了自己。

人生在世只有短暂的几十年时间,生命对每个人来说都只有一次,如果在人生的某个重大问题上决策失误的话,绝对不会有第二次纠正的机会。当我们结束了天真幼稚的童年时光,经过血气方刚的青年时期,进入到用思维去构想人生蓝图的阶段时,如果头脑中仍没有一个明确的目标,不明白活着的价值及意义的话,那么这个人的情形就不单单是“可怕”二字所能形容的了。而你所设定的这个目标,需要用你全部信仰的力量才能得以实现。没有信仰就没有航行的勇气,信仰是前进的原动力。

利斯·布朗曾说:生活有时会使你迷失方向,把你击倒在地,但是你必须拥有信仰,以便经受住打击,使自己知道未来不会再和过去一样,还有更伟大的事在等着你,而你必须用信仰去迎接那些挑战。即使你被打倒了,你也要用背部着地,因为如果能向上看,你就能再站起来!所以,信仰的作用是无比巨大的,作为教堂牧师的约翰·A·凯利博士宣扬的正是这一点。

约翰·A·凯利博士是马里兰州庙山市锡安山大教堂的牧师,该教堂是美国第一大、世界第二大基督教教堂。要建立如此庞大的教众队伍,并且向他们布道要面临许多挑战,而他的布道说明了《圣经》上有许多成功的秘诀和线索,只要我们愿意勤奋寻找就能得到,理解这一点是非常必要的。他谈到了这个事实:当你在生活中去寻找上帝赐予你的事物的时候,将会遇到问题和挑战。这时,你需要信仰——伟大的信仰来迎接这些挑战。在《圣经》中,我们到处可见这句话:“一定到来。”许多人认为这句话只意味着事情已经发生或者将要发生。它的确有这层意思,但这并不是它的全部含义。当生活中发生了挑战性、困难的事情的时候,我们必须用信仰来理解这句话的另一层意思:一定到来者就一定会过去,到来的就不会停留。

博士的话告诉我们:只要记住“一定到来”,到来者一定会过去而不会停留。拥有信仰,坚持信仰,虽然事情一定会到来,但终究还要过去。

许多哲学家都曾经说过,人是自己命运的主人,但他们大多数都不曾指出人类能够自主命运的真正理由。人之所以有主人的地位,能够驾驭环境,自主成败,是因为他们可以运用潜意识的力量,特别是信仰这个工具。

可见,人的一生都需要信仰的支撑。如果有信仰就会看到我们会因此而成长,正是这种成长把成功者与失败者区分开来。我们都会面临挑战,我们都会经历磨难,只要拥有信仰,坚持信仰,就能从逆境中生存下来,而且还能兴旺发达。

圣经箴言

你们要过愉快的生活吗?要享受长寿和康乐吗?那么,你们的舌头就不能说邪恶的话,你们的嘴唇就不得说谎。摩西十诫:所有的自由都在一定的规范之下

一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果他敢于宣称自己是受限制的,他就会感到自己是自由的。

《摩西十诫》是《圣经》中非常著名的一个故事:

以色列人在摩西的率领下离开埃及三个月之后,在西奈山下扎下营寨。第三天早晨,山上雷电大作,乌云密布。上帝召唤摩西,摩西便登上西奈山。

上帝将刻有十条诫命的石板授予摩西,要他向众人宣读。这十条诫命是:

第一条:

“我是耶和华——你的上帝,曾将你从埃及地为奴隶之家领出来,除了我之外,你不可有别的神。”

第二条:

“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”

第三条:

“不可妄称耶和华——你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”

第四条:

“当纪念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”

第五条:

“当孝敬父母,使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。”

第六条:

“不可杀人。”

第七条:

“不可奸淫。”

第八条:

“不可偷盗。”

第九条:

“不可作假见证陷害人。”

第十条:

“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,其他一切所有的。”

上帝对如何遵守十诫及对违反者如何惩罚做了详细的规定,摩西下山将上帝之言详细记录下来。第二天又在山脚下筑起一座祭坛,竖起十二根柱子,每一根代表以色列一族,然后向上帝献祭,将十诫奉为信仰。

短短的十条诫命,字字珠玑,蕴藏着丰富的生活哲理,涵盖了人类的信仰、交际、生活等方方面面,随着时代的发展,其含义已经超越了宗教的层面,得到了全方位的升华,成为每个人待人处世的行为准则。这十条诫命向我们昭示的正是自由和约束之间的关系。尤其在当今这个新经济时代,我们追求更大程度的自由并没有错,但是应该记住:所有的自由都应该在一定的规范下才会有意义,缺少正确约束的自由只能让人落人生活的泥沼之中,蔡林芬就是最好的例证。

上海天富房地产发展公司女大亨蔡林芬,靠着“天天酒楼”小富,之后开始着手扩大经营:将酒楼交给丈夫打理,自己则去闯一番新天地。她凭借自己的精明,从广东购进“马海毛”,在上海加工染色。仅仅两年时间,她手中的财富就已经超过2000万元。

然而,蔡林芬并没有安下心来做“千万富翁”,接下来她开始冒险投资房地产生意。她注册了一家名为“天富”的房地产公司,然后挥霍手中的资金,想方设法甚至不择手段地开发了两栋精品楼盘,取名为“天天花园”,开发地产是个大项目,2000万元很快就用完了,于是她又陆续向银行贷款4.6亿元,而以蔡林芬的学识和能力,她根本不知道如何支配这么庞大的一笔钱,更让人难以置信的是,她竟然把贷款当成了自己的钱。

为了把自己的梦做圆、做大、做美,她花费巨资在上海静安寺附近闹中取静的地方购买了两栋豪华别墅,别墅里专门设有美容、按摩、保健方面的多功能厅。同时,蔡林芬为了让蔡家的孩子以后都能出人头地,将他们分别送入贵族学校,或出国留学,光此项费用就花费160万元之多……

这样“视钱财如粪土”的冒险家,就是一座金山也会被掏空,结果大楼盖到一半的时候,几亿资金就全部用完了。在资金紧张的情况下,蔡林芬发明了一种名为“手拉手”的借贷方式,也就是说将多笔资金集中起来她再转贷,向客户支付高额利息。按照这种方式,在不到一年的时间里,蔡林芬从228家企业借出5.6亿元,她又拿出1.2亿元人民币作为利息支付给存款客户,剩下的继续建造“天天花园”。

当“天天花园”终于在徐家汇黄金地段拔地而起的时候,这位冒险家耗资已达10亿多元人民币,而“天天花园”真正的价值却是5亿元。也就是说,蔡林芬亏欠了5亿元人民币。

这位冒险家毫不节制地乱投资、没有规划地使用资金,真可谓自由到了极致,没有受到任何的约束和限制,最后终于使她血本无归,宣布破产,竹篮打水一场空。

由此可见,自由只是一种相对的状态,人的一生无法离开法律或契约的规范和约束,无论是摩西十诫中的诫命,还是现实社会中的法律及道德约束,都不应该被理解成束缚人们身心成长的条框,相反它更像一条引导我们通向真理、通向美好幸福生活的人生阶梯。

圣经箴言

但愿我的口边站着一个卫兵,但愿我的嘴唇被贴上封条。这样会使我避免犯错,使我免受自己的苦头的伤害。和安息日:一切以人为本,不必恪守死板教条

发现人,培养人都是非常重要的……使用人也同样重要,如有人而不善于使用,则等于没有人。

《圣经》上说:安息日是犹太人每周的休息日,世界各地的犹太人都会在安息日停止劳动。一些犹太人还在此期间禁烟。安息日从每个星期五日落时开始,到星期六黄昏时结束。在这期间,人们吃三顿饭,即周五的晚餐、周六的早餐和午餐,其中周五的晚餐是一周中最丰盛的。

在摩西的律法规定中,安息日必须停止一切工作,专心侍奉上帝。耶稣对此却不以为然。

在某个安息日,他带门徒穿过谷地,门徒们饿了,就采摘地里的谷穗吃。

法利赛人见状大为不满,指责耶稣说:“你为什么允许门徒在安息日做律法禁止的事呢?”

耶稣回答道:“你们竟毫不知晓大卫需要充饥时的所作所为。饥饿迫使他和随从们走进圣殿,取献给上帝的供品为食……依照律法,只有祭司能吃供品,甚至还让随从吃。”

耶稣最后说:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”

后来,耶稣的这句话被转喻为“一切应以人为本”,“不必恪守死板教条”。

在生活中,一般规则制度的确立都是为了整个集团的利益着想的,即这一制度的确立是否具有合理性、公正性取决于是否做到了“以人为本”。

在现代的企业管理中,“以人为本”的管理理念越来越受到广泛的重视,下面我们来看两个案例。

著名的索尼创始人盛田昭夫深知团队的重要性,他说:管理的根本是“人”,只有把“人”管理好了,才能很好地利用“人”来做事,同时把自己的“人”培训好也是一种很重要的管理艺术。在具体的管理中,盛田昭夫很懂得如何让自己的员工在一种精神作用下好好合作,开拓前所未有的领域,并得到满意的成功,这是很关键的事情。盛田昭夫觉得当他的“人”身上能够充分显示出索尼特色的时候,那么索尼公司就是一只令世界竖起大拇指的“豚鼠”,反之就成了牺牲品或“炮灰”。

盛田昭夫不断地告诉自己的中阶管理人员,要离开办公室到员工的中间去认识、了解每一位员工,倾听他们的意见,调整部门的工作,使员工生活在一个轻松、透明的工作环境中,让员工时刻都感觉到自己身处在一个团队里。管理人的过程中,盛田昭夫很讲究管理的艺术,他多次提醒这些下属,和员工聊天一定要讲究艺术。比如,有一次盛田昭夫到一个小店里去,他是这样向员工介绍自己的:“我来这里打个招呼,相信你们在电视或者是报纸上见过我,今天让你们看一看我的‘庐山真面目’。”这句话把大家逗得哈哈笑,盛田昭夫和员工的气氛一下子就缓和了很多。

盛田昭夫正是通过这种方法,成功地在索尼公司内部营造出了一个大家庭的温暖和凝聚力。同样,松下幸之助也是这样一位注重“以人为本”的成功管理者。

松下幸之助以严格管理闻名。在公司的创业之初,为了尽快完成原始的积累,赶超对手,松下的严格管理可以说是用到了极点,这种方法虽说也达到了松下的目的,但随着公司的扩大,企业文化的延伸,松下感到光靠严格的管理是无法驾驭公司的。

松下幸之助是一个身体比较赢弱的人,精力不是特别充沛,但是他在管理那么大的公司时,却从来不忘记关心员工的生日。朋友、员工的生日、婚礼,他都要亲自题写贺卡。他的亲笔题写使他的贺卡渗透着一种浓浓的人情味。

每年松下生目的时候都会收到许多贺卡和贺电,他对这些贺卡和贺电一般都要亲自回复表示感谢,他本可以叫秘书打印,但打字的机械味有一种冰冷的拒人于千里之外的感觉,这是他绝对不会采取的。他的亲笔信无论长短,都会增加亲切感使已有的友好得到增进。这是保持良好人际关系和保持个人形象的有效方式。

松下公司的最初,只不过是松下夫妇两人的私人作坊,制作电绝缘板。后来有一两个雇员。但是在将近七十年的历史中,它却像是由蛹幻化蝴蝶一般,神奇地变成了世界上最大的电器王国之一。这种成功是每个有事业心的人都应该深刻总结的。

按照一种相当落后的观念,雇主和雇员之间的关系就是一种雇用关系,雇主要求雇员干活就足够了。但是松下幸之助管理的雇员却从来没有这种观念,而是尽一切努力、以不同寻常的热情在雇员中培养企业精神,使雇员把他们所做的工作当做自己应该为之尽职的事业来做。