凭一己之力站稳脚跟是很艰辛的。店卖出去以后，有一阵子他在别的裁缝店里工作，接着他决定再度自行开店。于是他就和弟弟及其他几个合伙人共同买下了一间礼服店。他投资了8万美元买进存货，但接下来发生的许多不幸的事，似乎在对他说：“你靠自己是办不到的，放弃这个想法吧。”想想看发生的这些事：即将开业的前一天晚上，一群小偷击穿了隔壁店的墙壁，结果价值8万美元的存货不翼而飞；他再进的货，在大火中却付之一炬。一个狡诈的保险经纪人未将安东尼支付的第一期保险费的支票交给保险公司，结果等于没有保险的记录；可以证明公司存货内容和价值的一位重要证人去世了。
就像他们说的，那时安东尼真是够受了。他再度到别的裁缝店工作，但没有多久，他那渴望拥有自己事业的欲望又在蠢蠢欲动。而他始终相信“跌倒了，就再站起来，最终一定可以双脚稳稳站住”。
于是他第三度开了一家裁缝兼礼服出租店，这次是和他的兄弟一起开的。但为了能够真正拥有一家店，不久他就买下了全部的股份。这次他决定多听别人的意见，但在一些大方针上，他要确定是他自己所做的决定。因为如果他跌倒了，他要自己跌倒，如果他站起来了，他也要自己站起来。他联想到一首歌的歌词：“重拾你的信心，把身上的灰尘掸掉，一切从头开始。”
他说：“那首歌简直就是在说我。那是追求独立自主唯一的方法。至少对我是如此。”而今安东尼在他的专业领域里已经攀登了顶峰。“法兰克礼服出租店”在底特律都会区有着相当大的市场占有率。
笔者记得林克勒特曾写过一本书，书名是《没错，你做得到》。他在书中特别指出，在他刚出道时最大的打击正是后来他成功的基础。精神力量可以毁灭一个人，可是也能够成就一个人。对一个意志坚强的人来说，失败恰好提供给他最需要的意志，就因为失败的刺激，才把他推向了成功。他认为，任何伟人、任何成功的企业家，这种经历大都是有的。他甚至认为，有没有这样的经历，是一个人能否有所成就、有多大成就的试金石。
所以说，在艰难困苦的境遇下，精神的力量是最重要的，能否踏过坎坷、迈向光明，往往就在一念之间。
圣经箴言
知识将使你欢愉。远见和悟性要卫护你，使你不至于做错事；要保护你，使你远离那些制造是非的人，远避那些背弃正道、生活在黑暗中、喜欢作恶、以邪恶为乐、走弯由道路、不可作赖的人。
拿伯的葡萄园：绝对不可以贪图他人的一切
人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足——通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。
在《圣经》中有这样一段故事：
亚哈王因为以色列人拿伯的葡萄园靠近他的王宫，因而要求拿伯把葡萄园让给他，充作他的菜园。他愿意出银子把它买下来，或是用更好的葡萄园和拿伯对换。
拿伯既不是因贫穷而不得不卖地，也不想贪图更好的土地而卖地。因他敬畏上帝，重视他先人从上帝所领受的地业，要守住自己的产业，满足于上帝所赐给他的福分。亚哈王虽然声言愿意用银子或别的更好的土地与他交换，实际上却是利用王的势力迫使拿伯做违背律法的事。这样，拿伯拒绝亚哈王的要求是完全合理的；反之，亚哈王不论愿意出多少银价收购拿伯的葡萄园都是错的，是出于自私和贪心。
亚哈是一个王，在物质上当然已经十分富足，他对于拿伯的葡萄园，所贪图的当然不在于那有限的土地，而是贪图一种“便利”，因为拿伯的葡萄园靠近他的王宫，他要扩展他的菜园，便需要收购拿伯的葡萄园；否则便无法扩张。亚哈并非没有鲜菜享用，不过他为自己的享受有更大的计划，这不是贪心和自私是什么呢？
亚哈只重视自己的愿望。他在不知不觉中，已经犯了十诫中的第十条：“也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛驴，其他一切所有的。”但他可能还自以为不算是贪心，因为他并非白白占取葡萄园，乃是准备出银价收买。可是他却忽略了拿伯的主权，他虽然愿出银价，拿伯并非就必须出卖，他对自己的田地有绝对的主权。亚哈并不能凭着自已是一个王便可以随意占夺别人的权利。
亚哈是一个王，本来可以过着很安详的生活，但他却不肯稍微抑制自己的贪欲，贪图别人的田地，结果反而给自己带来烦恼和痛苦，甚至因此招致杀身之祸。
亚哈王显然也明白旧约的律法，所以当拿伯拒绝他的要求说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。因他知道拿伯所持的理由是十分充足的，是完全根据律法所记载的。而他作为一个以色列国的王，似乎不便过于明目张胆地违背律法，因而一时感到束手无策。他既不肯放弃他自私的意念，却又一时找不到什么借口来对付拿伯，于是便陷人愁苦之中。
身为一国之尊，却被一个小百姓拒绝，这当然是莫大之羞辱。这是他的贪心所自找的耻辱。罪恶使人失去高贵的品格，变得卑贱、幼稚、小气、无知……亚哈因得不到拿伯的葡萄园，竟然像小孩子得不着糖果便不肯吃饭那样，躺在床上，闷闷不乐，这是多么愚昧的事！
虽然亚哈在这件事上的贪心，似乎不过是一点儿小贪而已，但他因这一点儿贪心所犯的罪却非常严重——引致他用邪恶的计谋害了拿伯，然后夺取他的田地，成为一个杀人凶犯。
当亚哈王正要去拿伯的葡萄园时，以利亚奉上帝的命令，警告亚哈王说：“你杀了人，又得他的产业吗？……狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”
按《圣经》上记载，后来亚哈王会同犹太王约沙法去攻打亚兰王。
亚兰王已嘱咐手下专向以色列王攻击，但因亚哈改装上阵，他们一时认不出谁是以色列王亚哈。岂知有一人随便开弓，他的箭便从以色列王亚哈的甲缝射进他的身体。亚哈重伤而死，血流在战车上，后来洗车时，有狗来舔他的血，便应验了先知以利亚的话。
亚哈王的死应验以利亚的话这件事，表示他的战死与他谋杀拿伯那件事有直接的关联。虽然看来他不过是在战场上意外地受伤而死，其实乃是上帝为拿伯那件事向他施行报应的结果。他诚然可以改装上阵，避免引起敌人的注意，他也可穿着整齐而坚固的盔甲保护他的身体，但他却挡不住“随便开弓”的人所发的箭，从他的甲缝穿入他的身体！他无法逃脱上帝的审判和报应。
可见，“贪财是万恶之根”，万般罪恶都不外乎于贪欲。而亚哈的贪心却根源于他信仰的堕落，随着信仰的堕落，必然在道德上也腐败。这个故事的道理极为深刻，它告诉我们：人生在世，一定要克制自己的欲望，杜绝贪婪，绝对不能贪图他人的一切。
关于欲望和贪婪还有这样一个故事：
有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩都被一个叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个叫‘死亡’的家伙到底是谁？咱们一起去找他，为咱们的朋友报仇！”
半路上，他们遇到了一位老太太，她告诉这几个年轻人，“死亡”就在小村子后面那座山的山顶上的一棵老橡树下。
他们三个人兴奋地向山顶走去，并拿出随身携带的尖刀，随时准备捕杀“死亡”，但出乎意料的是，当他们高度戒备地来到那棵老橡树下时，没有看到想象中面目狰狞的“死亡”，却发现了一箱子金光闪闪的金币。他们马上丢下尖刀，欣喜若狂地数起金币来，把寻找“死亡”的事忘得一干二净。那个领头的年轻人说：“我们必须守住这些金币，否则会被认为是偷来的而被送进监狱。这样吧，我们来抽签，谁的签最短，谁就去镇上买吃的，另外两个人就留下来守住金币，明天我们就把金币分了各奔东西。”最年轻的小伙子抽到了那支最短的签，他拿着几个金币去小镇上买吃的去了。
两个守金币的人各怀鬼胎，最后他俩想出一个共同的计划：等他们的朋友带吃的回来时，把他杀掉，然后吃掉食物，再把本该三份的金币分为两份。那个买食物的年轻人走进小镇时便想：如果在这些食物中放进毒药，那么，那些金币就可以归我一个人所有了。于是，他先吃饱后，在食物和饮料里放进了一种烈性毒药，并且当晚回到朋友身边。不料他刚回来，便被两个朋友杀害了。他们得意地吃着同伴买回的食物和饮料，几分钟后，中毒身亡。
他们怎么也没有想到，他们会像“友谊”、“快乐”那样被“死亡”所害，更想不到的是，杀害他们的其实是隐藏在金币后面的贪婪。可见，贪婪是人身上最大的弱点。
在现在这个物欲横流的时代，人们往往不顾及道德的约束，一心只追求物质的富裕与享乐，结果，人心更加险恶，物质的进步挑起人更多的贪欲，世界更没有平安，这与亚哈因贪心而自找败亡如出一辙。
圣经箴言
邪恶的个欲望会打你毁掉，使你成为敌人的笑料。
想到才能做到：你的行为要有一个梦想引导
正是有了梦想，生活才显得甜蜜；正是有了梦想，生活才显得如此宝贵……
《圣经-箴言》中写道：“没有默示，民就放肆。”“想到才能做到。”梦想是成功所必需的。有些东西你是否拥有都无关紧要，但有一件东西你必须拥有，那就是梦想。所有成功者的共性是什么呢？就是梦想的能力！梦想的能力使你能看到尚未成为现实的事物，看到实现的可能性，如果你没有梦想，那还谈何梦想成真？因此，你必须有一个梦想！请看下面的故事。
法国一位年轻人很穷，很苦。后来，他以推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国50大富翁之列，成为一位年轻的媒体大亨。不幸，他因患上前列腺癌去世。他去世后，法国的一份报纸刊登了他的一份遗嘱。在这份遗嘱里，他说：“我曾经是一位穷人，在以一个富人的身份跨入天堂的门槛之前，我把自己成为富人的秘诀留下，谁若能通过回答‘穷人最缺少的是什么’而猜中我成为富人的秘诀，他将能得到我的祝贺——我留在银行私人保险箱内的100万法郎将作为睿智地揭开贫穷之谜的人的奖金，也是我在天堂给予他的欢呼与掌声。”
遗嘱刊出之后，有18461个人寄来了自己的答案。这些答案，五花八门，应有尽有。绝大部分的人认为，穷人最缺少的当然是金钱了，有了钱就不会再是穷人了。另有一部分人认为，穷人之所以穷，最缺少的是机会，穷人之所以穷是穷在“背时”上面。又有一部分人认为，穷人最缺少的是技能，一无所长所以才穷，有一技之长才能迅速致富。还有的人说，穷人最缺少的是帮助和关爱、是漂亮、是名牌衣服、是总统的职位等。
在这位富翁逝世周年纪念日，他的律师和代理人在公证部门的监督下，打开了银行内的私人保险箱，公开了他致富的秘诀，他认为：穷人最缺少的是成为富人的野心。
在所有答案中，有一位年仅9岁的女孩猜对了。为什么只有这位9岁的女孩想到穷人最缺少的是野心？她在接受100万法郎的颁奖之日说：“每次，我姐姐把她ll岁的男朋友带回家时，总是警告我说‘不要有野心！不要有野心！’于是我想，也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”
谜底揭开之后，震动法国，并波及英美。一些新贵、富翁在就此话题谈论时，均毫不掩饰地承认；野心是永恒的“治穷”特效药，是所有奇迹的萌发点。穷人之所以穷，大多是因为他们有一种无可救药的弱点，也就是缺乏致富的野心。
这里所说的“野心”就是梦想的意思，它是把人类从卑贱中释放出来、从平庸中提升出来的一种动力。现在的一切，就是过去梦想的总和，过去各时代的梦想实现的结果。世界上最有价值、最有用处的人，就是那些能够远远看见将来、预先瞻望到未来人类必能从今日所有的种种束缚、桎梏、迷信中释放出来，能够预见到事情的发展，同时也有能力去实现它的人。
现实生活中，取得巨大成功的人总是那些梦想者。如工业巨子、商业领袖等大都是想象力很丰富的人。他们对工业、商业上的发展的可能性，均有先见之明。约翰·华纳马克就是一个很好的例子。
约翰·华纳马克原本是费城一家零售店的店员，他很早就下定决心，有朝一日要自己开店。他把这个想法告诉老板，老板笑他说：“天啊！约翰，你的钱还不够买一套西装哪！”
“没错，”华纳马克说，“我还是要开一家和你一样，甚至更大的店。我一定会做到。虽然我没有读过什么书，但是我不断地充实必需的知识，就像火车头一样，一边走一边加水。”
在华纳马克事业最顶峰时，他拥有全国规模最大的零售店。
记住，一个人只要敢于大胆梦想，并对自己的信念坚定不移，就没有做不到的事情。
善于运用梦想的力量是人类神圣的本能。只要你相信你的事业定会成功，一个美好的明天就一定会到来。那么，创业的艰辛和今天的痛苦对你来说就不算什么。但是应该注意，有了梦想同时还须努力实现，只有梦想而不去努力实现梦想，徒有愿望而不能付出艰辛来实现愿望，那是不能成事的。只有实际的梦想，加上努力工作，才有用处，才能开花结果。
圣经箴言
在智慧身旁，世上所有的黄金黄不过是一捧沙子，白银不过时堆黏土。我珍视智慧甚于健康和美貌。
摩拉的恐惧：不要屈服于顾虑所引发的恐惧
恐惧会驱使人们走向任何一个极端，没有一种情感能像恐惧那样有效地使精神丧失一切行动与推理的能力。
《圣经》上有一个故事：有一次，一个名叫摩拉的教徒在一条小道上独自前行，那是一条偏僻的小道，太阳下山了，黑夜降临了。
走着走着，忽然前面来了一群人，他感到害怕，心想：这些人一定是暴徒、盗贼。周围没人，就只有我自己，怎么办呢？
于是，他翻过附近的一道墙，发现自己置身于一个墓地之中。墓地里有一个新掘的坟，他跳了进去，这才让自己稍稍冷静下来。摩拉闭上眼睛，等着那批人过去，然后安全回家。
但那批人也看见了有人在那里。摩拉突然越过墙头，也使他们感到很害怕。这是怎么回事？有人躲在那里干什么见不得人的事吗？
于是，他们全都越过墙头。
此时，摩拉认定：我的推测是对的，他们是危险人物，现在毫无办法，只好装死了。
于是，他就装死，他屏住呼吸，因为他相信不会有人抢劫或去杀一个死人。此刻，那群人围在坟墓四周，看着里面，搞不清楚在那里面的这个人在干什么。他们对摩拉说：“什么意思？你在干什么？你为什么待在这里？”
摩拉睁开双眼，看着他们，当他意识到不会有什么危险时，他笑了，说：“看，这是个问题，一个非常具有哲理意义的问题。你们问我为什么在这里，我还想问你们为什么在这里呢？我在这里是因为你们，你们在这里也是因为我吗？”