喝酒的趣味在什么地方？这个我恐怕有点说不明白。有人说，酒的乐趣是在醉后的陶然的境界。但我不很了解这个境界是怎样的，因为我自饮酒以来似乎不大陶然过，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以照我说来，酒的趣味只是在饮的时候，我想悦乐大抵在做的这一刹那，倘若说是陶然那也当是杯在口的一刻罢。醉了，困倦了，或者应当休息一会儿，也是很安舒的，却未必能说酒的真趣是在此间……
适量的饮酒对人体并无坏处，酒精可以清理人体内有害的物质。现实生活中，我们也经常用酒精作为消毒剂。酒精还可以增加人体的血液循环和新陈代谢。那些严寒的地方，当地人都比较善饮。对他们来说，烈酒不仅是一种奢侈品，同时也是生活的必需品。
过量的饮酒会带来许多不良的后果，既损害身体，又耽误事情，还影响风度。我们耳闻目睹过许多酒后乱性的故事，当事人酒醒后，往往不知道自己当时是多么的愚蠢，甚至不知道自己当时说了什么、做了什么。不过他还是得为自己非理智状态的行为负责。
青少年朋友，我们在一个无关大局的场合，偶尔醉一场也无妨。但，不可因此迷恋上酗酒，成为不可救药的“酒鬼”。
尽情地哭一次
人们没有哭，便不会有笑。——培根
人生在世，“伤心总是难免的”。有人说“哭，是女人软弱的象征”、“男儿有泪不轻弹”。此话有偏颇之处。
人都有喜怒哀乐。当悲伤难过时，你会流泪，因为伤感；当你高兴幸福的时候，你也会流泪，因为兴奋，因为激动。眼泪便时时伴随我们的生活，成为生活和谐的催化剂。
人是带着哭声来到这个世界的，这也注定了人生与眼泪关系密切。事实上，眼泪在现实生活确实发挥着很大的作用。正如培根所说：“人们没有哭，便不会有笑，小孩一生下来便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。”司和特也说：“眼泪是使天堂的种子在人们心田里滋长的甘雨。”
美国明尼苏达大学的科学家经过研究发现：伤心时流下的泪水里含有两种神经传导物质，它们分别与人的紧张情绪和体内痛感的麻痹有关，而泪水能将这些物质排出体外，起到缓和紧张情绪的作用。所以哭是人类疏导宣泄紧张情绪的一个重要阀门。而妇女哭的频度是男人的五倍，也无怪乎她们要比男人“坚强”。男女之间在哭泣方面的差别，也可能是导致男女寿命差距的原因之一。长期的压制情绪也必然会影响人体的健康，所以世界各地妇女的平均寿命都比男人要长。
眼泪可以使爱情更加甜美。君不见林黛玉最爱泪雨滂沱，一哭则宝玉方寸大乱，懊恼气极。这当然是小说，现实亦如是。生活中磕磕碰碰在所难免，恋人间一方伤心落泪，另一方绝无冰冷不闻、听之任之之理。泪水浇熄心头的怒火，泪水浸软那趋于钢化的灵魂，泪水融汇了他与她的灵与肉，从而他们冰释前嫌，从而他们谦怀礼让，从而他们和谐幸福。
眼泪可以增进亲朋间的感情，可以冰释亲朋间的隔阂。若遇久别家人，或久别重逢，人们常常抱头痛哭，这哭声和泪水在尽情地诉说着彼此之间深重的情谊，用泪水代替了过多的言语。
所以，青少年朋友在遇到伤心事时，不妨痛痛快快地哭一场。你可以选择一个僻静的地方，或者对着最亲密的人，尽情地发泄你心中的苦闷。不要害怕别人会笑话你。第一，做人要真。率性而为也是你的本性，为什么要太在乎别人的眼光呢？第二，其实，也不会有人笑话你，当一件伤心事能让一个人号啕大哭时，这本身就让人触目惊心了。第三，你最亲近的人往往最能理解你的心情，他们会用特别宽容的目光来看待你的眼泪。
陈胜乐先生在《人生哭歌》中说：
哭，正是生命意识最强烈的表现。人不仅悲伤时要哭，喜极了，也要哭。虽然一时悲痛欲绝，只要有哭的欲望，就有生的欲望。哭是对生活的热爱和依恋。一旦泪流干了，不哭了，麻木了，才是真正的绝望。相形之下，笑远不及哭能表现生命意识。只有一落地就呱呱大哭的，没听说一落地就哈哈大笑的。喜极了，要哭，哭得心里舒坦。这哭是对生之赞叹；悲极怒极，反而要笑，笑得疯狂，笑得恐怖。这笑是对生之绝望。哭是紧张的释放和兴奋的平息。其极致是心如止水的宁静淡泊。哭比笑好。
哭是一门艺术，非到老年不能参透。人在自己的哭声中坠地，还要在亲人的哭声中入土。家乡一带，每逢丧葬，最动人的就是老婆婆们的“哭丧”了。老爷子先走了，老伴便头缠了白布，由后辈搀着扶着，紧跟着八人抬着的棺材，一步一落泪，有板有眼地哭起来：“哎呀——，你先走了呀——，去享福了呀——，留下我一个人呀——”哭声悠扬凄怆，配了尖利的唢呐和低沉的长号，在山林间久久回荡。京剧里的“哭腔”比起这来，简直是儿歌。
男人也哭。不是悲悲切切，不是呼天抢地，而是“长歌当哭”。刘鹗《老残游记》自序把中国艺术说成是“哭泣的艺术”。他说：“《离骚》为屈大夫的哭泣；《庄子》为蒙叟的哭泣；《史记》为太史公之哭泣；《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢记》；曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”“王之言曰：‘别恨离愁，万肺腑，难陶泄，除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说！’曹之言曰：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！’名其茶曰‘千芳一窟’，名其酒曰‘万艳同杯’者，千芳一哭，万艳同悲也。”这似乎触摸到了艺术的灵魂，也点透了哭的本质：哭是武器，孩子用它对付大人，女人用它对付男人，男人则用它对付世界，向命运挑战。哭，是艺术创作的内驱力和原动力。
可见，哭，并非懦弱之举，它同笑一样重要。
青少年朋友，在感到压抑、悲伤、痛苦时，你可以一边流泪，一边高唱刘德华的《男人哭吧不是罪》：
在我年少的时候身边的人说不可以流泪／在我成熟了以后对镜子说我不可以后悔／在一个范围不停地徘徊／心在生命线上不断地轮回／人在日日夜夜撑着面具睡／我心力交瘁／明明流泪的时候却忘了眼睛怎样去流泪／明明后悔的时候却忘了心里怎样去后悔／无形的压力压得我好累／开始觉得呼吸有一点难为／开始慢慢卸下防卫慢慢后悔慢慢流泪／男人哭吧哭吧哭吧不是罪／再强的人也有权利去疲惫／微笑背后若只剩心碎／做人何必那么狼狈／男人哭吧哭吧哭吧不是罪／尝尝阔别已久眼泪的滋味／就算下雨也是一种美／不如好好把握这个机会／痛哭一回／不是罪
想哭时，就尽情地哭一次吧，让所有的忧伤随风而散！
学会独处
不会独处的，难以进入群体；没有群体支持的，慎防独处的危险！
——潘霍华
青少年朋友，你有过一人静静独处的体验吗？
北宋诗人林和靖一人住在杭州孤山，喜欢种梅养鹤，远避人世，并写得一手好诗文：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，多么细微而丰富的境界！在昏黄的月光中，在水波微漾的小池畔，独对疏梅，忘却浮云，夜色静谧，心得永恒。
1845年7月，青年梭罗离开喧嚣的城市，搬进了离波士顿不远的瓦尔登湖湖畔的一片森林中。他在这个森林中，亲手盖起了一栋小木屋，并向世人宣告了他个人生活与精神生活的“独立”。
梭罗在小湖边自己开荒种地，每天打猎和伐木。他过着那种近似原始的、极其简朴的生活，以便认真地观察和体会人生的真谛。每天，他都要把自己回归自然以后的观察和体验，以及他的思考、感触写在日记中。
就这样，梭罗在瓦尔登湖畔独自生活了九百二十天。而后，他走出森林，重新回到城市。不久，优美、不朽的《瓦尔登湖》面世。
生活是否已成了“忙碌”的代名词？在不断地和时间追逐中，你是否已忘了独处的乐趣？
我们绝对有必要拥有自我独处的时间，以使我们思考、沉淀，让心情平静，感到轻松愉快。
遗憾的是，大多数的人都害怕独自一人，担心和大家一起体验到轻松愉快后，要先面对自我起伏的情绪反应，更担心完全没事时，面对的是完全的自己。
独处，没有人打扰，没有人干涉，独享这份宁静，把一切繁忙琐事全都抛开，只沉浸在自己的世界中，卸去所有的羁绊，不必掩饰，不必约束，不必警惕。
独处时，自己就是自己，或许享受，或许痛楚，总在滋润着生命。
独处，是一种精神的充分自由，是一种心灵的淋漓释放。独处，可以在融洽过去与现在的默契中，看透一种本色，完成一次精神的解脱、心灵的释放、生命的体验。要是不独处，怎能体味疏影横斜的妙境，怎能参透暗香浮动的韵致？
独处，还是一种坦荡，一种沉思。也许你厌倦了尘世的浮华和喧嚣，厌倦了人与人之间的虚伪与狡诈，这时你可以选择独处。独处，为你开辟了一个只有自己存在的空间，单纯的风景，纯净的天地，清新的心情和沉静的思绪。
独处是一种简单而专注的情调。
独处中还可以静观自我。在我们独处的时候，可以沉静地和自己的内心进行对话，从而避免漂浮于尘世，在冷静地剖析自我的基础上升华自己。成熟就是一步一步不断升华的过程。
独处可以是随意的，随时随地都可以进行。不必刻意地去寻找这样的机会，也许你会在寻找的过程中错过一个又一个独处的契机。
独处是美丽的，就好像人生漫漫旅途中的一座心灵驿站。
和自己相处是绝对必要的，什么事都不做也不用有罪恶感。刚开始情绪确实会起伏不已，但没有关系，让情绪过去(它们总会过去的)，接下来你将拥有生命中难得的经验。
独处是需要多练习才能实现的，要学会和孤独、无聊、空虚的感觉对抗。实际上，我们一点都不孤独，我们拥有的比想像中多许多。
这一切，关键就在于我们用什么来充填孤独的空间。在孤独的时间里，最好的事情是进行有关人生境界的静悟、学习和修养。它会使我们的心灵洗去肮脏的尘埃和琐杂的欲念，归于大自然的纯净开朗和沉静轻松。
青少年朋友，独处时，你可以读最爱的书，听最美的音乐，写最想倾诉的话，做最绮丽的梦……
独处，是一种别样人生。
做一次小生意
君子爱财，取之有道。
——谚语
如今，社会竞争激烈，生存和就业的压力很大，在学校期间能做多方面的尝试和积累，对我们将来走向社会是一个铺垫和锻炼。
做一次小生意，并非仅为了赚钱，而是体验生活的酸甜苦辣。
旅游专业的小孙利用学校校区偏远的特点，为旅行社担任“中介”服务，组织适合学生喜好的一日游、二日游活动。每介绍一个团可获得百元佣金，自己还可以跟着团同游，吃住免费。
当然，青少年也会遭遇困难和危机。
阿风用自己“小金库”里的资金——两千多元钱租下了学校里的一个书报亭。由于进货渠道不熟，缺乏经营思路，再加上难以协调学习与经营的关系，两个月下来便难以继续，只好将书报亭转让。
青少年是否善用头脑，关系着成败得失。
某一个地区，有两个中学生趁暑假当起了报童，卖同一份报纸。
第一个报童很勤奋，每天沿街叫卖，嗓门也响亮，可每天卖出的报纸并不是很多，而且还有减少的趋势。
第二个报童肯用脑子，除沿街叫卖外，他还每天坚持去一些固定场所，先给大家分发报纸，过一会儿再来收钱，地方越跑越熟，报纸卖出去的也就越来越多，当然也有些损耗，但很小。渐渐地，第二个报童的报纸卖得更多，第一个报童能卖出去的越来越少了，不得不放弃。
为什么会如此？第二个报童的做法大有深意：
第一，在一个固定地区，对同一份报纸，读者客户是有限的。买了我的，就不会去买他的，我先把报纸发出去，这些拿到报纸的人是肯定不会去买别人的报纸。这样做等于我先占领市场，我发的越多，对手的市场就越小。这对竞争对手利润和信心都构成打击。