书城宗教禅宗经典智慧故事全集
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第9章 禅在平凡人世间 (3)

有人以为参禅不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。其实不做工作,离开生活,哪里还有禅呢?百丈禅师为了拯救禅者的时病,不但坚持一日不作,一日不食的生活,甚至还喊出“搬柴运水无非是禅”的口号。

弦外有音

不管念佛也好,参禅也好,修行不是懒惰的借口,希望现代人听一听百丈禅师的声音!

在现代社会,愈来愈快的工作节奏的确正在渐渐剥夺生活本来应有的舒闲,但借助禅的智慧,我们会在工作与生活之间找到一个绝妙的平衡点。

翘首以待奇迹的发生

智慧点金石

人生其实就是一场等待,平平常常的生命历程,因为等待,所以精彩。

故事苑:曲径通幽

有个年轻的小伙子做什么事都急躁不安。有一次他与情人约会,去得太早,姑娘还没来,他站在大树下面长吁短叹:“为什么连约会都要等待呢?做什么事都让人不开心!”正在这个时候,一个神仙出现在他的面前,给了他一个钟表,说:“当你想要时间变快的时候只要拨动钟表,就可以事如所愿。”

小伙子高兴极了,他把钟表向前拨动了一小格,情人马上出现在了眼前。他想:“如果现在就能结婚就更好了。”于是他又转动了钟表。婚礼上,他和情人并肩而坐,悠扬的音乐和醉人的美酒都出现了。

他又想:“现在如果就是洞房花烛夜多好呀!”于是他又转动了钟表,屋子里就只剩下了他们两个人。

他心中的愿望层出不穷,于是不停地拨钟表,得到了房子,吵闹的孩子,还有树上丰硕的果实……

时间飞快地过去了,生命很快就要走到尽头了。弥留之际,他开始后悔自己以前做任何事都那么急切,还没有认真享受生活,生命已经走到了尽头。如果可以重新来过,他一定可以等待的,但是后悔已经晚了,因为那个神仙告诉他,那个钟表只能向前转。不能向后转。他躺在床上后悔莫及,痛哭流涕。

突然,可爱的情人出现在自己眼前,她还是那么年轻美丽,周围鸟语花香,蓝天白云,小鸡悠闲地在草地上吃虫子,多么美好的一天呀!原来刚才只是一场梦。他高兴地跳起来,拉着情人的手说:“亲爱的,等你真是一种幸福!”

等待是一种经历,学会等待才能懂得幸福。

有一次,佛陀和他的侍者走在路上,那天的太阳格外强烈。到了中午的时候,佛陀饥渴难耐,便对侍者说:“刚才我们不是经过数条小河吗?你去弄些水回来。”

侍者于是拿着盛水的容器去了,路并不很远,他很快就找到了,但是他刚到那里,就有一对商人骑着马从那条小溪经过,溪水被他们弄得浑浊不堪,哪里还能喝!于是他就转身回去了,告诉佛陀说:“溪水被商人弄脏了,不能喝了,还是另找条小溪吧!我知道前面就有一条小溪,而且溪水非常清澈,离这里也不远,大概就两个时辰的路程。”

佛陀说:“我们离这条小溪近,而且我现在口渴难耐,为什么还要再走两个时辰的路,去找前面的那个小溪呢?你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”

侍者满脸不悦地拿着容器又去了,心里想:“刚才不是看了嘛!水那么脏,怎么能喝呢?现在又让我去,不是浪费时间白跑一趟吗?”

他决定不去了,于是就转身回来对佛陀说:“我都告诉你了,溪水已经被弄脏了,你为什么还是要我白跑一趟呢?”

佛陀什么也没有向他解释,说道:“等一会儿你就知道了,你现在要做的只是顺从,你肯定不会白跑的!”

侍者只好又去了,当他再次来到那条小溪旁边的时候,看到溪水是那么的清澈、纯净,泥沙早已不见了。

弦外有音

这个表象的世界没有任何东西是永恒的,要学会耐心等待,你总能得到自己想要的东西。

吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉

智慧点金石

中国古代禅宗大师们在教导门徒时,始终强调的一点是佛就在平凡的人间,而并不是脱离这个世界的虚无缥缈的神仙。神仙是什么?神仙就是怀着一颗平常心,在生活中激情四射。

拥有一颗平常心,平常心才是大道,平常心是一种生活的大智慧,是踏踏实实行走在生命路途上诚挚的热情。

故事苑:曲径通幽

一天,有源禅师来拜访大珠慧海禅师,请教修道用功的方法。他问慧海禅师:“和尚,您也用功修道吗?”

禅师回答:“用功!”

有源又问:“怎样用功呢?”

禅师回答:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”

有源有些不解地问道:“如果这样就是用功,那岂不是所有人都和禅师一样用功了?”

禅师说:“当然不一样!”

有源又问:“怎么不一样?不都是吃饭、睡觉吗?”

禅师说:“一般人吃饭时不好好吃饭,有种种思量;睡觉时不好好睡觉,有千般妄想。我和他们当然不一样。”

的确,认认真真地去干好手中的每一件事情便是得道。认真对于我们每一个平凡的人来说都是一种生活姿态,一种对生命历程完完全全地负起责任来的生活姿态,一种对生命的每一瞬间注入所有激情的生活姿态。

慧海禅师曾经告诫说:“世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。要知道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”

要知道,有了这样一颗平常心,才能做到黄龙三关里的“见山还是山,见水还是水”。

一位学僧看到禅宗公案里有名的“黄龙三关”:

在修禅之前,山是山,水是水;在修炼禅宗之时,山不是山,水不是水;修成之后,山仍是山,水仍是水。

“这是什么意思呢?弟子不明白。”迷惑不解的学僧去问禅宗大师。

大师解释说:“最先的状态和最后的状态是相似的,只是在过程中截然不同。最初,我们看到山是山,最后看到山还是山。但在这过程当中,山不再是山,水不再是水,为什么呢?”

弟子摇头,表示不知道。

禅师继续说:“因为一切都被你的思维、意识搅乱了,混淆了,好像阴云密布、云雾缭绕,遮住了事物的本来面目。但是这种混淆只存在于当中的过程。在沉睡中,一切都是其本原;在三昧中,一切又恢复其本原。正是关于世界、思想、自我的认识使简单的事物复杂化了,它正是不幸、地狱的根源。”

弟子自以为明白了大师的解释,唉声叹气地说:“哎,这么说起来,凡夫俗子和修禅的开悟者也没有什么区别啊!”

“说得对,”大师答道,“实在并没有什么区别,只不过开悟者离地六寸。”

弦外有音

由此可见,心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行,需要磨炼,一旦我们达到了这种境界,就能在任何场合下,放松自然,保持最佳的心理状态,充分发挥自己的水平,施展自己的才华,从而实现完满的“自我”。

而我们只有心无杂念,将功名利禄看穿,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的“平常心”。

生命是一个过程,让我们怀着玩味的心情,怀着一颗平常心对待身边所有的事情吧。

生活平常,不过一个饭碗

智慧点金石

人们常常执著于某种念头,不到黄河心不死,却往往忽视了生命中的追之不及。

“常”并不全等于永恒,一个人不知常,就要从自己的生命中回过头来找寻。“本来无一物,何处惹尘埃?”既然一切皆为虚空,又何必对什么事都抓得很牢,执著而不肯放手呢?

故事苑:曲径通幽

赵州和尚问新来的僧人:“你来过这里吗?”僧人答:“来过!”赵州和尚便对他说:“吃茶去!”

又问另一个僧人:“你来过这里吗?”僧人答:“没有。”赵州和尚也对他说:“吃茶去!”

在一旁的院主奇怪地问:“怎么来过的叫他去吃茶,没有来过的也叫他去吃茶呢?”赵州和尚就叫:“院主!”院主答应了一声,赵州和尚就对他说:“走,吃茶去!”

生活本平常,不要想太多,人生如果能够达到佛境界,就是无可无不可的快乐无忧的境界了,“吃茶去”,多么亲切自然。禅意就在这最生活化的吃茶喝粥中绽现。

有两个不如意的年轻人,一起去拜望一位禅师:“师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求您开示,我们是不是该辞掉工作?”两个人一起问。禅师闭着眼睛,隔半天,吐出五个字:“不过一碗饭。”就挥挥手,示意年轻人退下了。

回到公司,一个人递上辞呈,回家种田,另一个却没动。日子过得真快,转眼十年过去。回家种田的,以现代方法经营,加上品种改良,居然成了农业专家。另一个留在公司里的,也不差,他忍着气、努力学,渐渐受到器重,后来成为经理。

有一天两个人相遇了,“奇怪!师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字,我一听就懂了,不过一碗饭嘛!日子有什么难过?何必硬巴着公司?所以辞职。”农业专家问另一个人:“你当时为什么没听师父的话呢?”“我听了啊!”那经理笑道:“师父说‘不过一碗饭’,多受气、多受累,我只要想‘不过为了混碗饭吃’,老板说什么是什么,少赌气、少计较,就成了!师父不是这个意思吗?”两个人又去拜望禅师,禅师已经很老了,仍然闭着眼睛,隔半天,答了五个字:“不过一念间。”然后,挥挥手……

弦外有音

对于人来说,没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的,无论是物,还是人。因此不必斤斤计较,刻意追逐。对于不生不灭的生命本源,要把握得住,要认识得透彻,才能够善始善终。“不知常,妄作凶”,醉生梦死,碌碌无为,终将痛苦离去。

想要抓住一切,往往什么都抓不住。