齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。
对待朋友需宽容，不要总盯着他们的缺点不放，应该更多地看到朋友的优点和长处。
弦外有音
一个人要想赢得友谊，就要多看到对方的优点和长处。其实，每一个人都有长处，比如某人在事业上很有才气，但在生活中的能力却很差，那么，如果择其长处学习，你就会和对方建立友谊，和睦相处。相反，你睁开两眼看对方，要求对方什么都好，那么，最终你会失去友谊、失去朋友。闭一只眼看朋友，也是一种宽容的处世之道。如果某人从前曾冒犯过你，或做了对不起你的事，如他已认识到了错误，你也不妨闭上一只眼，让昨日的误会与冲突随岁月而流逝，这自然不是无缘无故的宽恕，而是一种风度，同时让对方认识到你有不凡的胸襟与气度。
睁一只眼，可以多看到对方的长处，闭一只眼，可以少看到对方的弱点。喋喋不休的规劝，只能使朋友离你越来越远。
面对朋友的品质，当择其善者而从之
智慧点金石
浸润着儒家思想的清代学者李惺曾讲过与朋友的相处之道：“与朋友交，只取其长，不计其短。”
这正如孔子所说：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”“无友不如己者”并非指不要与不如自己的人交朋友，而是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人都不如自己，你身边的每一位朋友都有他的过人之处，不要认为你的朋友不如你，你应该发现他人身上的闪光之处，用其长而舍其短。
因此，做人应谦逊自省，如果交友时，只关注他人哪里不如自己，而不自省，又怎能不断完善自己？只有将朋友的长处与自己的短处作比较，发现自身缺陷并及时改过，才能使自身不断完善。
故事苑：曲径通幽
有一则寓言读来有趣且发人深省。
五根手指闲来无事，无意中提及谁最优秀这个话题，发生了激烈的争执。大拇指洋洋得意地说：“在咱们五个当中我是最棒的，我最粗最壮，人们赞美谁、夸奖谁时，都会把我竖起来……”闻听此言，食指不服气了，站出来说：“咱们五个当中，我才是最厉害的，别人哪里出现错误，人都会用我把错误指出来……”中指拍拍胸脯不可一世地说：“看你们一个个矮的矮，小的小，哪有一个像样的，我才是真正顶天立地的英雄……”到无名指了，它更是心有不甘：“你们算什么，人们最信任的是我，当一对情侣喜结良缘的时候，那颗代表着真爱的结婚戒指带在谁身上啊？”轮到小指发言，虽然它最不起眼，可气势却不低，它说：“谁最重要，不能只看这些小事，当每个人虔心拜佛、祈祷的时候，我是站在最前面的，所以最重要的是我！”
这时，手的主人说话了：“你们对我来说同样重要，谁也不比谁强，谁也不会比谁差。”
人们心中总觉得自己比身边的朋友强。其实，没有一个朋友不如自己，虽然你在许多方面有过人之处，但总有一个方面要逊色于人。金无足赤，人无完人，每个人都有自己的优势和劣势。
弦外有音
人致命的弱点是高估自己的实力，低估他人的智慧。其实上天很公平，他不会让一个人完美无缺，也不会使一个人一无是处，唯一的区别在于，他使每个人的优点和缺点各不相同，正因为这样才给了大家对于朋友要“择其善者而从之”的机会。
因此，为人处世要将朋友的长处铭记于心放低姿态。要知道，“尺有所短，寸有所长”，学习他人的长处以弥补自己的缺陷，才能更好地完善自己。
朋友不在多，有益为上
智慧点金石
“子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”世间每个人都需要朋友，朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻，是对自身有益的朋友。“友直”，是讲直话的朋友；“友谅”，是个性宽厚、能够原谅人的朋友；“友多闻”，是见多识广、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种，“友便辟”，是指有特别的嗜好，或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友；“友善柔”，是个性软弱、依赖性强，缺乏个人主见甚至一味迎合于你的朋友；“友便佞”，则是专门逢迎拍马的朋友，通常成事不足，败事有余，于己无益。
《佛说孛经》中提到，“友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。”其实，如花、如秤的朋友便是孔子提及的损友的另一种表述，如山、如地的朋友则是益友的另一种概括。
故事苑：曲径通幽
交到好朋友可以使你的道德品质、学业事业都有所进步，而交到不好的朋友，不但对你的道德、事业等没有帮助，更有甚者，会使你走向犯罪的深渊。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，说的就是这个道理。朋友对你潜移默化的影响绝对会比父母、老师的教导更有影响力。
吴国大司马吕岱的亲随徐原正直豪爽，有才略、有志向，吕岱知道他能成器，便赠送给他头巾、衣服，常与他一起谈论，以后又举荐提拔他，使他官至侍御史。徐原忠诚豪爽，喜欢有话直说。吕岱有过错时，徐原往往直言规劝争辩，还公开评论。有人把这事告诉吕岱，吕岱赞叹说：“这正是我器重徐原的缘故啊！”后来，徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：“徐原是对我吕岱有益的朋友，现在不幸去世，我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊！”
故事中，徐原就是吕岱的益友，他能替吕岱着想，敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后，吕岱会如此说。
弦外有音
益友是春日里的和风，冬季的暖阳。当你成功时，他会为你祝福；当你有困难时，他会给你帮助；当你遇到困扰时，他会聆听你的倾诉。益友或近或远，或浓或淡，他不会锦上添花，但一定能雪中送炭。益友无法给你财富，但是可以带来思想的启迪；不能陪伴你生活，但有时会成为你前行路途上最亮的灯塔。与益友相处，如入芝兰之室尽享芬芳。
朋友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。
人生得一知己，足矣
智慧点金石
《论语》开篇就是这样一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”相信不用深入解释，每个人都能心领神会了。在这里，要着重强调第二句：有朋自远方来，不亦乐乎？
一个人在为天下国家、千秋后代思想的时候，正是他寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，不一定是距离上的相隔千山万水，更是形容知己之难得。有句老话叫做：“人生得一知己，死而无憾。”
故事苑：曲径通幽
子期、伯牙的相遇是一段传奇。伯牙一曲高山流水，与子期共享，不管沧海桑田，还是天上人间，他们用分享谱写了生命的乐章。
俞伯牙是春秋时期著名的音乐大师，被称为“琴仙”。这一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，雨过风停，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾，就在船上借此情景弹奏起来。他正弹到兴处，突然琴弦断了一根。猛抬头，见不远处的山崖上有个樵夫，正立在那里注目聆听！伯牙问道：“小哥怎么会在此处？” 那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家，忽听琴声一片，不觉听上了瘾！”见樵夫如此说，伯牙高兴地问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹奏的是什么曲子？”樵夫说道：“略知一二，方才大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像那巍峨的高山！有的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水！”
俞伯牙心内一惊，心想；他比我自己的体会都深！遂惊喜万分，急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫游尽五湖四海，遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！”遂促膝谈心。通过交谈，俞伯牙才知道钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。
然后，伯牙将自己刚才所弹之曲起名《高山流水》，以纪念与子期之交。 次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
时间飞逝转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病逝！伯牙听了顿时热泪长流。他来到子期的坟前，一曲《高山流水》之后，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴朝钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎。
从此，俞伯牙终生不再弹琴。
山青青，水盈盈，弹一曲《高山流水》，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的真情。人生得一知己，足矣！那份默契与和谐是上天铸就的。
弦外有音
伯牙摔琴谢知音，一段催人泪下的故事，让人体悟到知己的可贵。鲁迅先生对瞿秋白以“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”赠之，闻之让人心生羡慕。
人世间有许多空虚伤痕，许多孤独苦痛，许多忧郁失落，许多悲欢激动，这都需要一个知心人与你共同分担，也只有知心人才会陪着你一起心痛，陪你共同抵御这世间的风雨、寒冷。
人生得一知己，足矣！