第二篇 第四章 学会克制欲望
不圆满才是真圆满
长久手战役的胜利，使得丰臣秀吉声东击西、欲要瞒天过海的如意算盘落空。按照丰臣秀吉原来的安排，派一队人马偷袭德川家的大本营三河，然后趁着德川军慌乱的时候将其一举歼灭。但是偷袭三河的部队在长久手就被德川家康派出的人打败，这时轮到秀吉慌乱了。
眼看秀吉的计划落空，家康的家臣中有人建议趁机偷袭秀吉。但是德川家康没有答应。
“主公为什么没有答应本多、水野两位大人夜袭秀吉的请求呢？”茶屋四次郎问家康。
“因为，我想采取与信长公、筑前守（秀吉）不一样的方式来获取天下。”
“信长公和筑前守，还有武田玄信、明智光秀等人，他们都只依靠武力，太急功近利了，你明白吗？”家康补充道。
看到茶屋还是迷惑不解，家康继续解释说：“人只要急功近利，就会露出许多破绽。鱼与熊掌是不可兼得的。如果今夜我偷袭秀吉成功，也算不上是什么大的胜利，而万一失败，反而会失去两员大将，冒着这样大的风险，实在是不划算。”
“可是如能取得秀吉的首级……”
“那天下所有的难题都集中在我一个人身上了。秀吉有今日，全是神佛的庇护，神佛的心意是不能违背的，除非神佛自己改变心意……”家康将茶屋的疑虑打消了。
已经在长久手取得了胜利，这对秀吉来说是一个打击，如果因为这一点小小的胜利就认为可以打败秀吉军，赢得天下，这样的野心在德川家康看来只是妄想。但我们又难免产生苛求圆满之心。
“断臂维纳斯”一直被认为是迄今发现的希腊女性雕像中最美的一尊。美丽的椭圆形面庞、希腊式挺直的鼻梁、平坦的前额、丰满的下巴和平静的面容，无不带给人美的感受。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；然而又是那样优美，流露出女性的柔美和妩媚。
令人惋惜的是，这么美丽的雕像从发现起就没有双臂。于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史学家最神秘也最感兴趣的课题。当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论是，保持断臂反而是最完美的形象！
维纳斯的雕像就像人生一样，因为不圆满而变得富有深意。想要将每一种好处都占尽，到头来只会失去获得的快乐。面对已经有的进步，足以快慰，何必想着要拿个满分。
若苦不知足，回思贫贱时
有一天，德川家康出了骏府城，家康带着茶屋四次郎到田中这个地方狩猎，狩猎归来，家康问茶屋：“上方也渐渐变得开化起来了，最近有什么好吃的东西吗？”
茶屋回答道：“说到好吃的，最近，倒是有一种稀奇的料理很流行。”家康问是什么样的料理，茶屋说是将鲷鱼用芝麻油炸，味道相当不错。家康便立刻嘱咐家臣，叫他们试着做一次。
没过多久，从渔民家弄来了五条鲷鱼，立刻按照茶屋所说的方法用芝麻油炸，即做成了那碗著名的天面罗。家康尝了一尝，说道：“嗯，味道真不错，真不错。”因为味道实在太好了，家康的筷子就停不下来了，吃得非常饱。
由于他粗茶淡饭惯了，这次稍微奢侈了一点，就遭到了惩罚：当晚就肚子不舒服起来，他又胡乱用药，结果酿成了腹心之疾，他也因为这顿饭，而最终走到了人生的尽头。
这就像是一种暗喻：人生的许多欲望，口服之欲也好，金钱的欲望也好，都不能不加控制，不然，可能会产生可怕的结果。
据说上帝在创造万物时，并没有为蜈蚣造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它兴奋地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚各走各的，它得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。结果，它走得比以前更慢了。
其实，世间许多人又何尝不是如此？金钱、名声、美色……他们追逐贪恋，永不满足。
古时候有一首《十不足诗》，十分形象地描画了贪心者的欲望：
终日奔忙为了饥，
才得饱食又思衣。
冬穿绫罗夏穿衫，
堂前缺少美貌妻。
娶下三妻并四妾，
又怕无官受人欺。
四品三品嫌官小，
又想面南做皇帝。
一朝登了金銮殿，
却慕神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，
又问哪有上天梯。
若非此人大限到，
上到九天还嫌低。
多么形象的一首诗，人总是这样，刚有眼前，就在想着还没有得到的，如此贪念，一直到人死灯灭。
“欲望越小，人生就越幸福。”说这句话的托尔斯泰，出身贵族，参加过战争，有过爱情的失意，也有创作上的成就感。但是他还是愿意将人生的乐趣，寄托在小小的欲望上。因为欲望，我们制造的痛苦远比得到的快乐多。
但是人生不可能无欲无求，生活需要更多的色彩才能变得生动有趣，苦行僧的乐趣常人难以参透。因此对于一个向上追求的人来说，欲望既是动力，又是阻力。当你因为困难而踟蹰的时候，需要假想目标实现后的快乐；当你因为欲望不得而懊恼的时候，想想你已经拥有的。
在日本众石庭中享有盛名的京都由科龙安寺的茶庭里，安放着一座唤做“蹲”的石制洗手盆，在其表面刻有“吾唯知足”的文字。知足常乐，这便是人生的真谛。
控制贪欲，而不是被它俘虏
丰臣秀吉好大喜功，穷兵黩武，在基本统一了日本之后，不顾国内经济凋敝和人民的反对，发动侵略朝鲜的战争，他计划以朝鲜为跳板，进攻中国和印度。
战争一开始，朝鲜军队一败涂地，连朝鲜国王都出逃避难，这更加助长了丰臣秀吉的嚣张气焰。随着战争的继续，日本水军遭到了朝鲜著名将领李舜臣的沉重打击，明朝也派兵入朝，与朝鲜人民一道抗击日寇，李如松等著名将领也让日本陆军伤亡惨重。
虽然日本军已大不如初时主动，但在日本大营中的秀吉还以为自己稳操胜券。他根本不知道真实的军情。日本的军事将领小西行长等人，为逃脱罪责，故意谎报军情，导致丰臣秀吉以为日军在朝鲜对明朝军队取得了重大胜利，于是他向明朝政府提出了许多苛刻的议和条件，诸如将明朝公主下嫁日本等。明政府自然没有答应这些要求。事实上，日本使者到了中国后，慑于中国的威势，根本没敢提出那些条件。然而小西行长等将丰臣秀吉瞒得严严实实，当明朝使者进入日本时，丰臣秀吉以为明朝已经全部答应了他的要求，率领文武官员郑重迎接，结果在国书中，所有的词句都是对小小岛国的怜悯蔑视，最后居然要封丰臣秀吉为“日本国王”，丰臣秀吉勃然大怒……贪心不足的人，终于遭到了欲望的羞辱。
永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也带来了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”的痛苦。
其实欲望并非万恶之源，它既能使人堕落，又是人类进步的阶梯。尼采说，意志创造了世界却对人自身无补，人们永远无法满足自己的欲望，永远受到欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。假如每个人都进入无知无欲的状态，那社会以及整个人类会倒退，甚至再度回到小国寡民的社会之中去。但是这里所说的人不能没有欲望并不代表人只有欲望，最关键的是要做到欲与望的平衡。
有人一生拼搏，渴望用财富来证明自己，但是到头来才发现，欲望让自己忽略了人生的美好，也让自己变成了一个冷漠无情的人。这样的故事就发生在我们身边。也有人标榜自己无欲无求，其实是因为对自己缺乏信心，不敢接受任何有挑战性的任务，在人生的暮年，感慨自己一生庸庸碌碌，不敢面对欲望，蹉跎了青春年华。这样的故事，同样也可以在我们自己身上找到。
丰臣秀吉想要统一日本，这个欲望让他征战沙场，不辞危险，最后成为日本战国史上的一员大将。但是日本兴盛还未完全实现的时候，他又想征服东亚，这种欲望如同痴人说梦一般，荒唐可笑。德川家康统治日本之后，尽心去发展日本，反而比丰臣秀吉更加成功。
宋学大家程颐曾经说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸的人不胜枚举。控制欲望，让我们对自己有更多的期待，但是被欲望控制，灵魂和思想都会因之扭曲。
世界上不乏想要改变世界的人，但是很少有人想着改变自己。改变自己，其实就是从驾驭自己的欲望，用客观的心态来面对自己与外界开始的。
耽于幻想，终是欲望在徘徊
淀夫人是丰臣秀吉的侧室，她的儿子秀赖是丰臣家的继承人。淀夫人的妹妹阿江嫁给了德川家的继承人秀忠，并且生下了长女千姬。为了保存丰臣氏，丰臣秀吉曾在弥留的时候要求将千姬嫁给秀赖，其实秀吉的妹妹本来就已经嫁给了德川家康做正室，千姬嫁入丰臣家，只是上了一层双保险，但并不牢固。
随着石田三成领导的西军的大溃败，德川家掌管天下已经是众望所归。但是不明白时事的淀夫人还在做着丰臣家的白日梦。德川家康感念太阁的恩情，不想追究淀夫人和秀赖的罪责，这已经让很多人不满意了，但是家康还想将秀赖作为德川家的右大臣，好好地培养他。这本来是出于家康的一片好意，淀夫人知道此事之后，竟然开始想着第三代将军会是秀赖。
淀夫人如同一个耽于幻想的女人，对身边的变化不管不顾，别人的善意也被她当做天经地义。由于她坚持不愿意从丰臣秀吉的帝国梦中醒来，并且处处显示自己有恩于家康，最后终于将自己逼上了绝路。
其实家康从秀吉的手中得天下，与当年秀吉从信长的手中得天下没有不同，时事所逼，识时务方能安身立命。
丰臣氏的灭亡，与淀夫人始终不肯让步之间，一因一果。而淀夫人身边的那些野心家，正是看到了淀夫人欲要秀赖统治天下的欲望，于是拼命煽动淀夫人反抗。说到底，淀夫人和秀赖都成了那些野心家的工具。
痴迷于自己的幻想，有时就会被别人利用。在美国俄亥俄州就发生过这样一件事情：
1856年，俄亥俄州的亚历山大商场发生了一起盗窃案，失窃8只金表，损失16万美元，这在当时是相当庞大的数目。就在案子尚在侦破中，纽约商人罗森到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。
在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表盗窃案，但并没太在意。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两只金表，转手后净赚3万美元，其他人纷纷投以羡慕的眼光说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”然而，罗森听到后，却满是怀疑：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看。品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”罗森听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，于是便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲。罗森将金表带到熟人那里鉴定，没想到经鉴定，这些金表居然都是假货，全部只值2000美元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，从他一进酒店存钱，这伙骗子就盯上了他，而他一整天听到的金表话题，也是他们故意安排设计的。
歹徒的计划是，如果第一天罗森没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。
那个被欺骗的商人和淀夫人一样，都因为自己的贪心而被人利用，不过一个只是损失了钱财，一个却丢了身家性命。
心中装着太强烈的愿望，就容易忽略现实。一个置现实于不顾的人，也就容易沦为他人的工具。人生之路何其多，任何一条都有可能通向幸福，只在一条道路上徘徊，反而耽误了自己。时时反省自己的内心，检讨自己是否在追求超出现实的玄幻之梦，不但是在为自己创造更多的可能，也是在保护自己，不被他人蛊惑。第三篇 处世智慧篇