也许你并不是需要天天和各种客户打交道的业务员，只需安安静静坐在办公室奉献自己的真才实学。但如果你认为自己要取得的成就与口才无关，那你就大错特错了。因为即便是简单地传达上司的指令、汇报自己的工作、与同事闲谈，也会因为表达能力的不同而得到不同的结果。
在你默默无闻、辛勤耕耘的时候，别太执著、太沉迷，别光做不说。让领导及时了解你的工作进展，也是对他的尊重。谈笑风生中、共进午餐中……把自己的业绩和为此付出的辛苦让众人皆知，是一种技巧，也是一种必须。
好的口才能为你展现自己的才华搭起桥梁。万丈高楼，平地起，千秋事业口才出。成功的人也需有很多才华，但很多有才华的人却因为没有口才而默默无闻，一生不得志。
口才的作用如同桥梁一样，将人的所有才华输送出去，传递给别人，从而让他人更多地认识你、了解你。因此，口才是人的才华得以施展，理想得以实现的工具。
好的口才能征服对方心灵。法国大文豪蒙田说：“语言是一种工具，通过它，我们的意愿和思想才能得到交流，它是我们灵魂的解释者。”
语言，如果用恰当的方式表达出来，会让人听得舒心。如果说话时没掌握好分寸，可能就会引起不必要的误会。这就是我们通常所说的“怎么好好的话，到你嘴里就变味了呢，”
如果你是一位健谈的人，而且你所讲的每一句话都深入人心、铿锵有力，你就能体会到别人对你的专心与注意，体会到自己令人难以抗拒的魅力和终身难忘的满足感。有了这样的魅力，你就有了阿里巴巴的“芝麻开门”，就有了打开宝藏的钥匙。
可见，在人们的生活中，好口才已成为自身的一个法宝，能使自己速地获得人心、广结人缘，能使自己的事业如日中天。拥有良好的口才，已经成为人们成就自己必不可少的条件。
4.好口才是你的人生瑰宝
人的一生，不外乎就是说话、做人和做事。一切的人情世故，大半都体现在说话当中。说话人人都会，但有水平高低之分、文野之别、优劣之异。
若想拥有好人缘，就要巧妙地驾驭“说话”这个工具。话说得高明，不仅能够将自己的意愿清晰得体地表达出来，还能使他人乐意倾听与接受，因此，好口才是一门让人受益终生的艺术。
人际关系大师戴尔·卡耐基曾说：“一个人的成功，l5%取决于专业知识，85%取决于口才艺术。”当今社会，很难找到一个不需要口才的行业。
事实上，随着社会的多元化发展，像管理、记者、导游、营销、服务、教师、主持人等职业越来越讲究口才的艺术性，口才已经成为人们生活中不可缺少的技能。拥有好口才，就像拥有了成功的砝码，成为许多人孜孜不倦的追求。一个人的讲话水平和风度，可以判断其学识、修养能力。因为口才不光是嘴上之才，更是一个人心理素质、文化素质，甚至综合素质的体现。所以，我们有理由认为：是人才者未必有口才，而有口才者必定是人才，而且是出类拔萃的人才！
我国是文明古国、礼仪之邦，历史上，孔子运用口语艺术开展教育；晏子使楚口才不凡；苏秦以雄辩之才挂起六国相印；张仪四处游说建功立业；范雎说秦王；触龙说赵太后；蔺相如“完璧归赵”；诸葛亮联吴抗曹、舌战群儒……到了近代和现代，也出现了梁启超、孙中山、鲁迅、闻一多、毛泽东、周恩来等等许多能言善讲的大师巨擘。
过去人们说：佛要金装，人要衣装；现在可以这么说：佛要金装，人要口才。对一个人来说，语言就像他的金字招牌，比任何装饰都更重要。人们需要化妆．需要漂亮的服装，需要香水和时髦的皮包。但有一样“化妆品”，也是最高级的“化妆品”——语言，它随时随地都起作用。如果能使生活的语言高度地艺术化，无疑就是使生活高度艺术化，就是生活的高品位。即使是在一些非常细微的生活细节上也是如此。每一个有敬业精神的人都要掌握日常说话的艺术，追求语言中的精品，让自己处处展现独特的个性和无穷的魅力，语言展示自身的时尚，成为自身的财富。
好口才能让你备受瞩目，鹤立鸡群。相反，一个有学问而没有口才的人，和人讨论时就有点难于应付，这样会在无形中损失很多有利条件。自己理由充分，别人讲歪理，只因自己口才拙劣，反而被别人辩得无地自容。这样的事例是很多的。
春秋时代，越国有一个人请朋友来家吃饭。时近中午，还有几个人未到。他自言自语地说：“该来的怎么还不来‘”听到这话，一个朋友心想：“该来的还不来，那么我是不该来了？”于是告辞而去。
这人很后悔自己说错了话，连忙解释说：“不该走的怎么走了？”
又有几个朋友心想：“不该走的走了，看来我是该走的！”也纷纷告辞而去．最后只剩下一位多年的好友。好友责怪他说：“你看你，真不会说话，把客人都气走了。”
主人很无奈地叹丁口气，说：“他们全误会我了，我根本不是说他们。”
这个朋友听了，脸色大变：“什么！你不是说他们，那就说我啦！真是莫名其妙！”说完，铁青着一张脸摔门而去。
其实，请客的主人家原本没有恶意，只是他说话之前没有选好说话的角度，出言不慎，语带歧义，结果得罪了所有的客人。
在日常生活中，我们要注意语言的学习与积累，要学会针对不同的场合和对象，选好说话的角度，选用得体、最恰当的语言来表情达意，才能获得最佳的表达效果。
成功学大师卡耐基曾说过：“是人才未必有口才，有口才者一定是人才！”
日常生活中我们常遇到办事不顺或结果不尽如人意的情况，追根溯源，很多时候是因为说话方面的问题造成的。许多人因为拙于言辞总是吃亏，不是失去了朋友，就是耽误了生意。
现代社会是一个沟通与合作的时代，口才的好坏变得愈加重要。口才好的人，可以广泛结交各种朋友，为自己的事业建立良好的人脉基础，从而轻松开启财富的宝库。可以说，拥有一张能说会道的巧嘴，就如同拥有一笔取之不尽的宝藏。
打开自己的话匣子，不要做沉默寡言的人。要“宣传”自己，让别人在工作上、事业上、心理上都全盘接受你，这对你将大有裨益。打开你的话匣子，用一个从讲话中得到快乐的人的话来说：“在开始演讲的两分钟之前，我宁可被皮鞭打死，也不愿站起来演讲。但是，到了演讲快要结束的时候，我宁可被枪毙也不愿被停止说话。”
任何人，不管你对什么事感兴趣，只要你能讲出精彩的想法，就是打开了话匣子，收获了精彩。不信可以试一下，你会发现自己的天分，找到趣味相投的朋友，获得他人的理解和支持。在工作中或事业发展期间，因为健谈吸引人而获得成功的实例多如牛毛。
当今社会，人与人之间、人与社会之间的关系非常密切，广泛的社会往来不可缺少。随着人们互相合作机会的增加，我们的口头表达能力，也愈加显得重要。各行各业都需要与他人进行接触或交流，行业语言也正在发展。
做老师需要用口才让学生信服，做销售需要用口才让客户信任并喜欢自己的产品，做下属只有侃侃而谈自己的观点并努力实践才有机会晋升，做管理给老板汇报时要做到条理清晰、表达自如。每种行业用语都具有其行业特点，但要提高行业用语的表现力就需要口才。不把说话当回事，尽管知道自己在说话上存在这样那样的缺陷，却听之任之，这样下去，吃大亏的还是自己。这样的人更是永远也成不了说话高手。
并且，一个好口才也是可以彰显个人品牌的一种手段。
一个人的言谈举止就是一个人的魅力符号。
王安石说：“欲审知其德，问以行；欲审之其才，问以言。”口才是充分展示一个人才华的最有效的“窗口”。一个有才华的人，要懂得与人沟通的潜规则，知道如何说好话，才能展示出他的思想、修养、能力，才能树立自己的形象。
5.会说能赢得整个人生
有话要会说，会说就要学会掌握说话的技巧，只要你掌握了说话的技巧，不仅能让你能说，而且能让你会说；不仅能让你会说，而且能让你说赢。实际上，我们日常所说的话与真正的语言表达艺术相差很远，有些人认为只要把自己的思想传达给对方，就是语言的完成，实际上语言并不是这么简单。讲话既是个人意见的表达，同时也是个人良好形象的一种展现。
有人问罗斯福在政界中如何处世，罗斯福这样回答：“带大棍子小声说话。”这种风趣的语言，就是经过了修饰后的，看起来信手拈来，随口而出，实际上却是长期生活积累的结果。我们再看看下面几个例子。
一位政府官员到白宫与西奥多·罗斯福总统商谈公务。可是总统的小女儿却不停地在办公室跑来跑去，并不时打断他们的说话。
“总统先生，你是否能管一管你的女儿呢？”这位官员终于忍不住说道。“我恐怕只能做两件事中的一件，要么做美国总统，要么照管女儿，我无法同时做这两件事。”罗斯福用简洁的语言回答了这位官员。
富勒是美国最高法院的第十任法官。一次，在他主持的会议上，有人发表了激烈的反对教育和大学的长篇演说。那人说：“感谢上帝，我从来没有和大学打交道并因此受到腐蚀。”
富勒打断了他的话问：“我是否能认为，这位演说者是因为他的无知而感谢上帝？”
那人回答说：“如果你想表达的话，是的。”
“那么，”富勒接着说，“我得说你有许多东西值得感谢。”
“文化大革命”时期，有一天，赵树理被批斗后受了伤，去门诊治疗，医生惊诧地问道：“你就是作家赵树理？”赵树理淡淡一笑说：“这个时候，谁还敢冒名顶替我呢？”
以上三例都没有华丽的词汇，可是却有很深的哲理，这不但是知识的较量，更重要的是语言艺术的较量，只要你具备了语言修辞艺术，你就有了“名嘴”的“口感”，必然开口不俗，令人刮目相看。如果你在日常生活中感觉与人谈话很吃力，那么，一个重要的原因就是你对应该讲什么话这个问题有很深的误解。不要以为只有那些最不平凡的事件才是值得说的。
人类自从有了语言，便有了交流的工具。但对现代人来说，仅仅有语言是不够的，因为现代人再不可能依靠简单的语言进行交流。
进入社会、参与交际非得拥有丰富的语言不可。只有拥有了丰富的语言，你才能说出自己心中的所思所想，你才能准确无误地表达你所要表达的内容，别人才能明白你讲话的意思。然而，有很多人却不能做到这一点。同样的一件事，同样的内容，有的人说来特别能让人理解、接受；有的人说来却让人不能忍受，以致把事情搞砸；还有一些人的内心有很多话想对他人说，但由于没有掌握说话的技巧，有话不会说，从而影响了自己与他人正常的交往与交流，甚至因为有话不会说而导致自己的人生和事业遭受失败。
为什么会如此呢？这就是口才的问题。口才好并不是油嘴滑舌，而是说话讲究艺术，对方才会愿意倾听、愿意接受。我们周围常常有这样的一些人，他们特别爱说，但总是东一榔头，西一棒槌，让听他说话的人莫名其妙，摸不着头脑，以至于总是要追问一句：“您到底想要说什么？”但最终却只能不了了之。这是为什么呢？这是因为他们的思路没有条理，而他们的语言就更没有条理。还有一些人，说起话来滔滔不绝，自以为很能说，但人们只见到他们说话时口沫横飞的样子，却不知道他们说了一些什么。这些人平常很容易见到，也是最让人感到头痛的一类人。这些人虽然有志气、有抱负，但由于不懂得说话的艺术，其结果是难成大器。
由此可见，说话不仅仅要能说，而且要会说。会说，能让你获得好人缘；会说，能让你赢得财富；会说，才能使你获得更大的成功。君不见有多少人仅凭能说会道就官运亨通、财源滚滚。由此可见，会说才会赢，会说的人才会有成功的人生。
有这样一个笑话：某君以口齿伶俐而见长，有人向他求教有什么诀窍，他说：“很简单，看他是什么人，就跟他说什么话。例如同屠夫就谈猪肉，对厨师就谈菜肴。”那位求教的人又问：“如果屠夫和厨师都在座，你谈些什么？”他说：“我就谈红烧肉。”由上面的故事可以看出，要应付社会上形形色色的人，就要具备多方面的知识。
6.巧嘴为你带来好运气
语言是一柄双刃剑，用得好，可以为你逢山开路、遇水搭桥；用得不好，就有可能成为回头剑，反过来伤了自身。因此，一定要谨慎使用。古今中外，一生败于说话的人很多，如三国时被曹操斩首的杨修，被孔明骂死的王朗。一生成功于说话的人也很多，如春秋战国时期的二桃杀三士的晏平仲，完璧归赵的蔺相如，讽齐王纳谏的邹忌等。
有的人可以凭着自己一张巧嘴，在危险中救得自己的性命。
唐朝“安史之乱”中，安禄山攻陷京城长安，在皇宫中捉到了一名乐工，正准备推出午门问斩之时，那乐工大叫道：“你不能杀我啊！”安禄山坐在唐明皇的龙椅上，双手摸着肥厚的肚子笑道：“我为何不能杀你？”
“我有一技之长，你杀了我会后悔的。”
安禄山大笑：“你不就是会吹吹打打吗？杀了你何悔之有？”
“我还会占梦啊！”乐工忙道。
“你会占梦？那好，我问你，昨晚我做了一个梦，你若能解，我就不杀你。否则……”
“将军请说，我一定能解！”
“我梦见自己的衣袖筒很长，手臂无论如何也伸不出来。你说说这个梦是什么意思？”
乐工听后，沉思片刻，便拱手相答：“这是大吉之梦：衣袖不能出手，意味着将军可垂衣而治天下啊！”
安禄山听得心中乐滋滋的，便放了乐工。几年后，“安史之乱”被平定，皇帝听说乐工的这一“劣迹”，便逮来要杀他的头。
乐工又连呼冤枉：“我过去为叛贼解梦，并非真心为他办事，而是要麻痹他的斗志。梦的本意是袖子很长，手取不出来，正应验了’出手不得‘的谚语啊！皇上要杀我，岂不冤枉了我一片苦心？”
皇帝觉得乐工所言有理，于是赦免了他，并给予一定的奖赏。
能说会道是一种本事，由于掌握了说话的技巧，所以他们能够征服人心，办事时也能得心应手、游刃有余。下面的例子很值得借鉴：
春秋时代，有这样一个故事：
晋文公一次用餐时，厨官让人献上烤肉，肉上却缠着头发。文公叫来厨官，大声责骂他说：“你存心想让我噎死吗？为什么用头发缠着烤肉？”
厨官赶忙跪下，拜了两拜，装着认罪，说：“小臣有死罪三条：我找来磨刀石磨刀，刀磨得像宝刀那样锋利，切肉肉就断了，可是粘在肉上的头发却没切断，这是小臣的一条罪状；拿木棍穿上肉块却没有发现头发，这是小臣的第二条罪状；燃起炽热的炉子，炭火都烧得通红，烤肉烘熟了，可是头发竟没烧焦，这是小臣的第三条罪状。”
文公说：“你讲的有道理，但这头发究竟从何而来呢？”
厨官说：“君王的厅堂里莫非有怀恨小臣的侍臣吗？”
文公立刻叫来厅堂外的侍臣责问，果然有人想诬陷厨官，文公就将此人杀了。
这名厨官就很懂说话之道，面对晋文公的指责，他既没有直言相抗、拼命推脱责任，也没有忍气吞声、自认倒霉，而是采用了一种巧妙的方式为自己辩护。