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第57章 瞬间五十六:基督教走进君士坦丁堡

基督教创立者为耶稣基督,而对其传播作出最大贡献的,当数君士坦丁大帝。君士坦丁皈依基督教,放宽了对基督徒的限制,并采取了一系列宽容政策来改善基督徒的生存条件,使得人类文明的发展都打上了他的烙印。

公元312年,君士坦丁与马克森提乌斯决战前夜,罗马帝国皇帝君士坦丁做了个奇怪的梦。当时马克森提乌斯自称恺撒,要争夺罗马的统治权。君士坦丁梦见空中出现了一个十字架,光辉灿烂之下还闪着一行字:有此符号者胜。君士坦丁醒来之后大喜,觉得这是上天在保佑自己,就对战争充满信心,决心与马克森提乌斯决一死战。他命令所有将士在长矛与厚盾上刻下希腊文X与P两个字母,这两个字母就是希腊文基督二字的缩写。

这场战争的结果是君士坦丁大胜,梦想照进了现实。君士坦丁梦到基督教可用来作为统治的手段与工具,巩固自己的地位。于是他发布通告,放宽了对基督徒的限制,并采取了一系列宽容政策来改善基督徒的生存条件。

说起君士坦丁大帝就不得不说他的出身,他出生于世家大族,他父亲君士坦乌斯是西部帝国皇帝马克西米连的副手,在父亲的关照之下,年轻的君士坦丁很快成长为帝国上层建筑的重要人物,为自己以后成为一代大帝打下了基础。公元305年,戴克里先和马克西米连同时退位,君士坦乌斯成为西部帝国的皇帝,君士坦丁经过边地的磨炼之后回到父亲的身边,然后又征战于不列颠等地树立更大的威望。公元306年,在父亲君士坦乌斯病逝之际,君士坦丁在自己军队拥立下继位为西部帝国的皇帝。

但是此时的帝国高级将领林立,由于部分将领不服内战爆发。君士坦丁经过6年的征战,于公元312年的米尔维亚桥战役中,受基督的佑护下击败了挑战者马克森提,统一了西部帝国。

与此同时李锡尼也控制了东部帝国的政权,形成了两帝并立的局面。但统一帝国的野心使他们水火不容。323年,君士坦丁进犯并击溃李锡尼,重新统一了罗马帝国。之后,像所有有志于扩张疆土的大帝一样,首先致力于加强皇帝本人的独裁权力。他废除了近卫军,改用皇帝直接控制的宫廷亲卫队,并降低边疆驻军的实力,又废除了四帝共治制,分封他的子侄统治各地,进一步神化皇帝本人。自屋大维就开始的不断强化和神化的皇权,到了君士坦丁大帝,终于达到了顶峰。

因为这些举措,君士坦丁大帝足以进入世界历史上对后世有影响的帝王的队伍。还有一个更为深远的变化,使得人类文明几千年的发展都打上了他的烙印,那就是他皈依基督教。可见,思想上的影响大于领土上的影响。

在君士坦丁大帝之前,罗马帝国的信仰是综合着古希腊和古罗马众多神邸的多神教情况,如此来说,罗马人宗教信仰自由,笃信一神论的基督教就显得另类。早期的基督教主要在贫苦人之中传播,信徒之间互助平等,相恤患难。因为他们不与统治阶级合作,还有明显的反抗意识,所以多次遭到罗马统治者的迫害,罗马统治者对基督教采取镇压态度。

但到了君士坦丁大帝时,却恰好相反。也不知道他信仰基督教从何时开始,迄今还是一个谜,但可以肯定的是,他早年并不信基督。也许是他长年征战,看到血流成河之景过多,不堪人民凄楚,逐渐有了罪孽之感,而基督教的仁爱观念恰好符合他当时的心境吧。流行最广的说法,则是本文开头出现的基督帮忙他赢得战争的说法。由此皈依了基督教,并大肆宣扬,还联合另外一个罗马皇帝李锡尼联合颁布了《米兰敕令》,给予基督教合法地位,并归还了以前没收的基督教堂和财产,还规定了基督教诸多特权,如教会有权接受遗产和捐赠,教会神职人员豁免赋税和徭役等。

这是基督教发展历程中的重大转折。这个法令可以看出君士坦丁的政策明显是鼓励该教发展的。虽然他没有规定基督教为国教,但是他在位期间,基督教的地位已不可动摇,终于在392年成为罗马帝国的国教,进入了在西方文化史上唯我独尊的时代。

细数中外历史,就会发现曾涌现无数杰出的帝王,如亚历山大大帝、查理大帝、拿破仑、成吉思 、秦始皇等,他们或功业的影响区区域过小,或建设不足、破坏有余,或建立的帝国瞬间倒塌,都不能像君士坦丁大帝因传播基督教思想而有着长久而遍及世界的影响。欧麦尔一世和印度的阿育王对伊斯兰教和佛教的传播有着与君士坦丁对基督教类似的影响,但基督教对人类历史进程的影响比伊斯兰教和佛教要广阔得多。实际上,即使在基督教影响甚小的中国,也还是接受了许多基督教的思想理念,如公元纪年法、七天星期制、一夫一妻制、圣诞节、忏悔和感恩精神等。综上所述,君士坦丁大帝贡献之大是很多帝王比不上的。