今天的社会生活，人与人之间及人与社会之间的关系非常密切，广泛的社会往来不可缺少。随着人们互相合作机会的增加，口头表达能力，愈加显得重要了。这样就要求我们从小培养语言表达能力，因为这是决定我们与人交往、涉及以后工作和生活的一个极为重要因素。这一点，卡尔先生有其独特的心得：
多年来，我经常在我家附近的一处公园内散步和骑马作为消遣和休息。只崇拜一棵橡树。因此，当我一季又一季地看到那些嫩树和灌木被一些不必要的大火烧毁时，觉得十分伤心。那些火灾并不是由吸烟者的疏忽引起的，而几乎全是由那些公园野餐，在树下煮蛋和做“热狗”的小孩子们引起的。有时火势太猛，甚至要惊动消防队来扑灭。
刚开始，我并不去试着了解孩子们的想法，一看到树下有火，心里就很不痛快。
我总是骑马来到这些孩子面前，警告说：如果他(她)们使公园发生火灾，就要被送进监牢去。我以权威的口气，命令他们把火扑灭。如果他们拒绝，我就威胁说要叫人把他们抓起来。我只是尽情发泄我的怒气，根本没有顾及他们的看法。
结果呢？那些孩子服从了——不是心甘情愿而是愤恨地服从了。但等我骑马跑过山丘之后，他们很可能又把火点燃了，而且恨不得把整个公园烧光。
随着年岁的增长，我变得通情达理了一点，更懂得从别人的观点来看事情。于是，我不再下命令了，我会骑着马来到那个火堆前，说出这样一番话：“玩得痛快吗？孩子们。你们晚餐想煮点什么……我小时候也很喜欢烧火堆，而现在还是很喜欢。但你们应该知道，烧火在这个公园里是十分危险的，我知道你们几位会很小心，但其他人可就不这么小心了。他们来了，看到你们生起了一堆火，因此他们也生起了火，而后来回家时却又不把火弄熄，结果火烧到枯叶，蔓延开来，把树木都烧死了。如果我们不多加小心，以后我们这儿会连一棵树都没有了。但我不想太啰唆，扫了你们的兴。我很高兴看到你们玩得十分痛快；可是，能不能请你们现在立刻把火堆旁边的枯叶子全部拨开。另外，在你们离开之前，用泥土，很多的泥土，把火堆掩盖起来。你们愿不愿意呢？下一次，如果你们还想生火，能不能麻烦你们改到山丘的那一头，就在沙坑里起火。在那儿起火，就不会造成任何损害……真的谢谢你们，孩子们！祝你们玩得痛快。”
这种说法有了极大的效果，使得那些孩子们愿意合作了，不勉强、不憎恨。他们并没有被强迫接受命令，他们保住了面子，觉得舒服了一点。我也会觉得舒服一点，因为我事先考虑到了他们的看法，再来处理事情。
每个人都不喜欢被强迫，设想一下：如果有人命令我们做某事，我们肯定会很不高兴，不愿去做。如果他们换一种说话方式，委婉的表达，我们会欣然接受。我们尤为如此，可以想像别人也肯定是这样。所以我们在和同学、朋友相处时，碰到意见不合，或想请别人帮忙时，就要委婉地表达自己的想法，这样别人容易接受，自己也从中受益。
古人云：“一言以兴邦，一言以丧邦”，这正说明了语言表达的能力，如果你不信，就请看下面这则故事。
明代开国皇帝朱元璋，出身贫寒，少年时就放牛，给有钱人家打工，甚至一度还为了果腹而出家为僧。但朱元璋却胸有大志，风云际会，终于成就一代霸业。
朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋很想见见旧日的老朋友，可又怕他讲出什么不中听的话来。犹豫再三，总不能让人说自己富贵了不念旧情吧，还是让传了进来。
那人是个聪明人，知道朱元璋乃一国之君，今非昔比，不能像以前那样直来直去了。于是一进大殿，即大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏菜将军。”
朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。
消息传出，另一个当年与朱元璋一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，他高兴极了，生怕皇帝忘了自己，指手画脚地在金殿上说道：
“我主万岁！你不记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你将一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”
当着文武百官的面，“真命天子”朱元璋又气又恼，哭笑不得，只有喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把他拉出去斩了。”
同样的意思，不同的表达方式，换来不同的结果，由此可见，语言表达是多么重要。
也许有的同学要说：我们现在还是小孩子，童言无忌嘛，说什么话都无所谓。这种想法是错误的，好的习惯要从小培养，如果现在不注意说话方式，那么一旦养成习惯，改起来就很困难，“早知如此，何必当初”也就是这个道理。有的同学也许还会说：“那岂不是太圆滑了吗？我们应该天真啊。”好的表达方式，不是圆滑，而是考虑到别人的处境，别人的感受，对他人也是一种体谅。没有人会把你委婉的表达方式当成圆滑，反而他们会认为你是一个知情达理，懂礼貌的人。
宋朝知益州的张咏，听说寇准当上了宰相，就对其部下说：“寇准奇才，惜学术不足尔。”这句对寇准的评价是非常正确的，因寇准虽然有治国之才能，但不愿学习。
张咏与寇准是相交很深的朋友，他一直想找个机会劝劝寇准多读些书。因为身为宰相，关系到天下的兴衰，理应学问更多些。
恰巧时隔不久，寇准因事来到陕西，刚刚卸任的张咏也从成都来到这里。老友相会，格外高兴。临分手时，寇准问张咏：“何以教准？”
张咏对此早有所考虑，正想趁机劝寇公多读书。可是又一琢磨，寇准已是堂堂的宰相，居一人之下，万人之上，张咏略微沉吟了一下，慢条斯理地说了一句：“《霍光传》不可不读。”
当时，寇准弄不明白张咏这话是什么意思，可是老友不愿就此多说一句，说完后就走了。
回到相府，寇准赶紧找出《汉书·霍光传》，他从头仔细阅读，当他读到“光不学无术，谋于大理”时，恍然大悟，自言自语地说：“这大概就是张咏要对我说的话啊！”
当年霍光任大司马、大将军要职，地位相当于宋朝的宰相，他辅佐汉帝立有大功，但是居功自傲，不好学习，不明事理。这与寇准有某些相似之处，因此寇准读了《霍光传》，很快明白了张咏的用意，感到从中受益匪浅。
寇准是北宋著名的政治家，为人刚毅正直，思维敏捷，张咏赞许他为当世“奇才”。所谓“学术不足”，是指寇准不大注重学习，知识面不宽，这就会极大地限制寇准才能的发挥，因此，张咏劝寇准多读书加深学问，既客观又中肯。然而，说得太直，对于刚刚当上宰相的寇准来说，面子上不好看，而且传出去还影响其形象。张咏知道寇准是个聪明人，以一句“《霍光传》不可不读”的赠言让其自悟，何等婉转曲折，而“不学无术”这个连常人都难以接受的批评，通过教读《霍光传》的委婉方式，使当朝宰相也愉快地接受了。
作为交情很深的朋友，张咏也没有直接提出意见，而是采取一种委婉的表达方式，既保住了朋友的面子，让他愉快地接受，又加深了他们的友谊。我们应该多向张咏学习，当自己的同学、朋友有什么不是或做错事情时，我们要委婉地表达我们的意见，直来直去，往往会适得其反，进而会影响感情。
会说话，是每个人心目中的梦想；会说话，是现代人生存和参与社会竞争的基本能力；会说话，是与人交往，扩展人际关系与追求成功人生的必要条件。
我们要从小培养说话的能力，做一个受大家欢迎的人，那么如何才能做到这些呢？
第一，多读书。只要多读书，才能掌握更多的知识，学会与人交往的本领，从书中我们可以学到那些说话的技巧。
第二，多沟通。读了书，我们要用于实践，书读得再多，心里什么都明白，如果不能很好地表达出来，也是无济于事。所以，我们就得多和同学、父母交流、沟通。
第三，多参加集体活动。即使你口才再好，如果长期独处，那么这种本领也就会丧失，只有多参加集体活动，多和同学们相处，才能更好地表达。
【记一记】
当今社会，一个人的成功，仅仅有15%取决于技术知识，而其余的85%则取决于口才艺术。
——戴尔·卡耐基
暂停一分钟，把你对自己事情的高度兴趣，跟你对其他事情的漠不关心，互相作个比较。那么，你就会明白，世界上其他人也正是抱着这种态度！这就是，要想与人相处，成功与否全在于你能不能以同情的心理，理解别人的观点。
——肯尼斯·库第