文学常识
古代文化典籍
诸子散文：《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。
风骚：“风”指十五国风，代表《诗经》。“骚”指《离骚》，代表《楚辞》（《楚辞》是我国第一部文人创造的诗歌总集）。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》由屈原创造，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》和《离骚》是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头，中国文学史上往往将“风”“骚”并称，成为文学的代名词。
四书五经：“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。“五经”指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。
六艺经传：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
六义：“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，一般认为“风”、“雅”、“颂”是诗的分类，“赋”、“比”、“兴”是诗的表现手法。
《吕氏春秋》：先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦组织门客编成。
《左传》：《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国现存最早的、第一部叙事详备的编年体史书，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”。
《战国策》：中国古代一部史学名著，是一部国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。
《史记》：西汉司马迁所著，是我国第一部纪传体通史。
《世说新语》：南北朝时期的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史，是我国第一部笔记小说集，由南朝宋刘义庆编撰。
《说文解字》：我国第一部字典，作者为东汉的经学家、文学家许慎。
“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《木兰诗》的合称。《木兰诗》是北朝民歌，《孔雀东南飞》是汉代古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来最早的一首长篇叙事诗 。
二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
古代文学体裁
近体诗和古体诗：唐朝以前的，格律不严的诗称为古体诗；律诗和绝句形成于唐初，称为近体诗。
词：词是古体诗歌体裁之一，起于唐，盛于宋，原是配乐歌唱的一种诗体，句子长短依曲调而变，故又称“长短句”。一般分小令和慢词两种，常分为上下两阕。词有固定的词牌（或叫“词调名”），如“满江红”、“念奴娇”、“水调歌头”、“永遇乐”、“沁园春”、“忆秦娥”、“虞美人”等。
历史散文体例：历史散文也称史传文，有编年、国别、纪传三体。编年体是以年代时序为线索编写，如《左传》、《资治通鉴》。国别体是以诸侯国别分类编写，如《国语》、《战国策》。纪传体是以人物传记形式表现历史，如《史记》、《汉书》。
章回小说——我国元朝明朝之间形成的以分回目叙述故事为主要特点的古代白话长篇小说，如《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》这明清四大名著。
历史名人简称
二王：指东晋书法家王羲之、王献之父子。
二程：指北宋理学家程颢、程颐兄弟。
二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。
七贤：也叫“竹林七贤”，指魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山涛。
七子：指建安年间七位文学家的合称，孔融（一说曹植）、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，也称“建安七子”。
八大家：有三种说法，一是唐宋八大散文代表作家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；二是清八大诗家汪琬、王士禛、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则；三是清八大骈文家袁枚、邵齐焘、刘星炜、洪亮吉、孔广森、孔星衍、曾燠、吴锡麒。
八怪：指清朝乾隆年间的画家汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李鳝、罗聘、李方膺，也称“扬州八怪”。
饮中八仙：一般指唐朝嗜酒的八位学者名人，李白、贺知章、李进、李适之、崔宗之、张旭、焦遂、苏晋。
三苏：指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。
三曹：指三国时期的三位诗人曹操和他的两个儿子曹丕、曹植。
五霸：一说指春秋战国时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
五君：曹魏五君指阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀，东吴五君指顾邵、诸葛瑾、步骘、严畯、张承。
四大家：指元朝杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，也称“元曲四大家”。
四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，也称“四大门客”。
书圣：指晋代书法家王羲之。
诗魔：指唐代诗人白居易。
诗豪：指唐代文学家刘禹锡。
诗圣：指唐代诗人杜甫。
诗囚：指唐代诗人贾岛、孟郊。
诗佛：指唐代诗人王维。
诗鬼：指唐代诗人李贺，也称诗怪。
诗仙：指唐代诗人的李白。
风行于世的七大古籍
《三字经》：1989年10月，第一部英译《三字经》由新加坡教育出版社向世界各国发行。联合国教科文组织已将《三字经》选作《儿童道德丛书》之一。
《道德经》：在美国已成为研究东方伦理思想的必修课，宗教界人士对它有浓厚的兴趣。
《菜根谭》：是我国明末的一部伦理著作，日本人奉其为集儒、道、佛教精神为一体的经典佳作。
《红楼梦》：在日本相继出版了节译或全译的日文版本不下十余种，并有英、法、德、意、荷兰、罗马尼亚、匈牙利和俄文等多种译文。
《孙子兵法》：世界各国的企业家把它视为指导现代社会经济管理、经营战略、企业决策和市场竞争的重要准则。
《周易》：17世纪便传入了欧洲。
《唐诗》：近年来，西方研究唐诗的专著和作品有逾百种。
“字典”一词溯源
我国最早的一部字典由东汉时期许慎所编。不过当时并不称其为字典，而叫《说文解字》，收录9353字，以后各个朝代又编了《广雅》、《声类》、《字林》、《切韵》、《唐韵》、《集韵》、《字记》、《类篇》、《洪武正韵》等字典。
最早标明“字典”两个字的书，是清代康熙年间编成的《字典》，由张玉书等人花了6年时间编成。康熙皇帝看了之后说：“这部书善美兼具，可以奉为典常。”故此，就命名为“字典”，就是今天的《康熙字典》，收录47035字。
作家笔名趣谈
鲁迅，原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。1918年发表《狂人日记》，署名鲁迅。其理由是：一、鲁迅的母亲姓鲁；二、周、鲁是同姓之国；三、有取禺鲁而迅速立意。
茅盾，原名沈雁冰。第一次国内革命战争失败后，他受到通缉，不能用真名发表文章。此时，他看到现实生活中的许多矛盾，也有自己思想上的矛盾，于是在《幻灭》这部小说上署名“矛盾”，含有“嘲笑”之意。出版时，编者叶圣陶给添了个草字头，成了“茅盾”。其理由是：一、百家姓里没有姓“矛”的。二、这个名字含有“激进”之意，恐招致麻烦。
老舍，原名舒庆春，取别名亦称字“舍予”，意即“舍我”——放弃私心和个人利益，也含有奉献自己之意。后来，他又取“舍予”中的头一个字，加上一个“老”字，便成了“老舍”。1926年，发表长篇小说《老张的哲学》时，他正式署名“老舍”。
孔子六艺
《周礼·保氏》中讲到：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这“六艺”乃中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
礼：礼节（即今德育）
乐：音乐
射：射箭技术（锻炼体格，品格修养）
御：驾驭马车的技术
书：书法（即今文学）
数：算法（即今数学）
《诗经》“六艺”
《诗经》“六艺”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼·春官大师》中记载：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”。所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌。
“雅”又分大雅、小雅，意思与后面的大曲、小曲相近。“颂”是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。
所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作的主要形象化方法。
《三味书屋》是哪“三味”
读过鲁迅的散文名著《从百草园到三味书屋》一文的人，都知道文中有个“三味书屋”，它在绍兴城内鲁迅故居的附近，是鲁迅时读书的地方。
那么，何为“三味”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢”的古语。其大意是：读四书五经等味如吃米面，是食之本；读经典史记味如吃喝佳肴美酒；而读诸子百家学说之类的书，则味如酱醋，好比烹调中的佐料。
“三味书屋”的横匾是清乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一幅木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”
《古文观止》之意
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯两人编选的一部古文选本。这本书上起先秦，下至明代，共选辑文章222篇，选材十分广泛，兼顾到各种文章体裁的艺术风格。
“观止”二字最早出自《左传》：春秋时吴国季札在鲁国观乐，见舞《韶箭》，称赞说：“观止矣！若有他乐！吾不敢请己。”意思是说，这些音乐舞蹈妙极了！其他的不必看了。后来人们便用“观止”称赞所见事物尽善尽美，无以复加。
《古文观止》的意思是指这部书所选辑的古代文章都是最好的，其他文章都超不过这些文章水平。
《金瓶梅》寓意
《金瓶梅》一般认为是各取书中女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字中的一个字而成的，但还有更深层的含义。
这部小说通过西门庆一家荣辱盛衰的始末，实际上反映了一个新旧交替的历史转折时期。西门庆这个集官僚、富商、恶霸于一身的典型，是那个时代的畸形儿。在他身上，读者看到了旧时代的末日即将来临，新时代的曙光已经升起，好像最早报告春天信息的梅花。可是，这枝梅花并没有在大自然里风餐露宿，却安插在豪华富丽的金瓶之中，生活在骄奢淫逸的氛围之中，因而显得缺乏生机和活力，终于不免过早地夭折，这就是小说悲剧意义所在。