如果小孩先抓了印章，便意味着孩子长大以后，必官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后必写得一手好文章，终能科举及第；如果小孩先抓算盘，则谓将来长大善于理财。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大后善于料理家务；如果小孩先抓了吃食、玩具，要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，这是长辈对小孩的一种祝愿。
“福”字倒贴的来历
“福”字倒贴的习俗，起源于清代恭亲王府。那年正值春节前夕，大管家为讨主子欢心，写了几个斗大的“福”字，叫人贴于库房和王府大门上。有一家丁因目不识丁，竟将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分气恼，欲鞭罚惩戒。幸好大管家是个能说会道之人，他也怕福晋怪罪下来自己脱不了干系，慌忙跪倒陈述：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉祥之兆。”恭亲王福晋一听大喜，遂即赏管家和家丁各５０两银子。后来，倒贴“福”字之俗由王府传入巷陌人家，贴过后都愿过往行人或顽童们念叨几句：“福到了！福到了！”以图吉利。
贴“囍”的传说
据说王安石进京赶考时，路过马家镇，见镇上马员外家门外悬挂的走马灯上写着一副上联：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”却没有下联，王安石一时也没有对上下联，便暗自记在心中。王安石到京城应考，主考官指着一杆飞虎旗念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石顿时想起马员外家那副上联，便以此为对，主考官赞叹不已。在回程路过马员外家宅时，用主考官的对子应对。谁知这对子是专为择婿而出的，马员外觉得王安石的下联对得最出色，得知王安石尚未婚配后，便将女儿许配给他。不久，在王安石完婚的大喜之日，恰逢官差来报“恭喜王大人高中了”。王安石喜上加喜，提笔在大红纸上写下一个金色大“囍”字，贴在门上。
从那以后，这种习俗一直流传至今。
与婚姻有关的几个名称
红娘、月老、丘比特，是婚姻介绍人的代名词；牵红绳、搭鹊桥，是做媒的代称；而花烛、合卺则是结婚的异称。
红娘：这个名词是元人杂剧《西厢记》中的人物。她是崔相国女儿崔莺莺的丫环，聪明勇敢，天真爽朗。书生张生与莺莺在普救寺一见钟情，红娘从中巧妙周旋，热情地促成了张生和莺莺的结合。从此，人们就把婚姻介绍人称为“红娘”。
月老、牵红绳：这些词源于唐代。唐代有个名叫韦固的人，一次旅行住店，遇到一位老人在月光下翻检书信，身旁一个布袋里装有很多红绳，便问红绳的用途，老人答：“这是用来系夫妻的脚的，不论亲仇、贫富、远近，只要一系上便会结为夫妻。”后来，人们便用“月老”代称媒人，并把做媒叫做“牵红绳”。
丘比特：是罗马神话中的爱神。他是一个带有双翼的孩子。常携弓箭在空中飞翔，谁中了他的金箭就会产生爱情。因此，国外称婚姻介绍人为丘比特。
鹊桥：出于我国《牛郎织女》民间故事。王母娘娘的女儿织女自嫁给牛郎，王母娘娘大怒，令她与牛郎分离，只准每年七夕隔天河相会一次。喜鹊为了让他们夫妻团聚，便成群结队给他们搭桥。这就是“鹊桥”的来历。
花烛：始于南朝诗人何逊的“何如花烛夜，轻扇掩红妆”的诗句。
合卺：源于古代结婚仪式之一。《礼记》说：“合卺而卺。”就是把一个葫芦分成两个瓢，夫妻各执一半，用酒漱口。后称结婚为“合卺”。
什么是麒麟送子
民间流传着“麒麟送子”的说法。相传，很久以前，有一位画师，尤爱画麒麟，这位画师年老尚无子嗣。有一天晚上，老画师梦见一头闪着金光的麒麟背上驮着个小孩向他走来，第二年，他果然喜得儿子。这孩子聪明过人，六岁就能赋诗作画，人们都把这孩子叫麒麟童。于是，麒麟送子的故事就在民间广泛地流传开了。
在一些民间绘画中，一头龙首、狮尾、鹿身，身披鳞甲、马蹄细腿的麒麟，背上有的驮着一年轻女子，手中抱个胖娃娃，以示送子；有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，取“莲(连)笙(生）贵子”的谐音；有的画面的背景“天宫”隐约展现，以示天赐贵子。
决斗溯源
决斗起源于古巴比伦、古希腊等古代奴隶制国家，后盛行于中世纪的欧洲。最初，决斗是神明裁断的一种方式。所谓神明裁断，就是由神来判定诉讼双方哪一方有罪，其方法是对诉讼当事人进行各种考验。
中世纪时，随着欧洲骑士制度的产生，决斗在欧洲日益风行起来，并逐渐产生了一些规则：当两人发生纠纷时，如果有一方向对方脸上摔帽子、扔手套，或作出其他侮辱性的行为，即被视为发出决斗的邀请。一个人一经宣布要决斗，就不能反悔。如果有一方愿意言和，必须双方达成口头或书面协议，协议不成仍须决斗。决斗双方各有自己的证人，由证人约定决斗的时间、地点。决斗使用的武器依决斗者身份等级的不同而有所差别，古时用剑，后改用枪。决斗时双方拉开一定距离，谁开第一枪由抽签决定。有些没有能力提出或接受决斗的人，如妇女、残疾人等，还可以找人代为决斗。
以后法律有了改变，决斗不再是一种解决诉讼的裁断方法，但是作为一种习惯，一直延续到19世纪末。直到本世纪初，随着社会文明程度的提高和法律的普及，决斗才被各国明令禁止并逐渐消亡。
为何皇家建筑多为“红墙黄瓦”
黄色自古以来被认为是尊贵的颜色。“五行”学说认为，黄色代表中央方位(中央属土，土为黄色)。唐代，黄色被规定为代表皇室的色彩，其他人不能使用。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦盖屋顶，并一直沿袭下来。
红色被视为一种美满喜庆的色彩，意味着庄严、富贵。周朝(公元前11世纪)宫殿建筑就普遍采用红色，并一直流传下来。
封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示“至高无上”、“尊贵富有”，因此，绝大多数古代宫殿都是红墙黄瓦。
送花圈的由来
送花圈是从欧美传过来的习俗。按照北欧的传说，一个人死时带上花圈，天使就会把他的灵魂带到天堂。原来，2000多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。”显然，花圈原是一种奖赏物。既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪天使就只愿把有花圈的灵魂带上天堂了。
佩戴黑纱的由来
古代欧洲许多原始民族中存在一种观念，即只要有人去世，死者的亲属立刻把自己伪装起来：或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用黑布将全身包裹起来。他们的用意是想把死神吓跑或不让死神认出来。
在古代欧洲，如果一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。英国仆役在购不起丧服的情况下，首倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。就这样，节俭易行的佩黑纱丧礼在全世界广泛流传开了。
中国为什么崇尚红色
远古时期，我们的祖先曾用黄色、黑色、白色代表吉庆。到了汉朝，汉高祖称自己是“赤帝之子”。“赤”就是红色，从那时起，红色就成了人民崇尚的颜色。汉朝以后，我国各地崇尚红色的风俗已基本趋于一致，并一直沿袭下来。
喝酒碰杯的由来
人们在喝酒之前习惯先碰一下杯，这个习惯是如何产生的呢？
一说是古希腊人创造的。传说古希腊人认为，在喝酒时，人的鼻子可以嗅到酒的香气，眼睛可以看到酒的颜色，舌头可以辨别酒的味道，唯有耳朵被排除在外。因此，在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子发出清脆响声，耳朵也能分享到喝酒的乐趣。
另一说碰杯起源于古罗马。古代的罗马崇尚武功，常常开展角力竞技。竞技前选手习惯饮酒，以示相互勉励之意。为了防止有人给对方暗放毒药，双方各持自己的酒向对方的杯中倾注一下，这样，便逐渐发展为一种碰杯的礼仪。
小费缘由
小费制度源于18世纪英国伦敦。那时，当地酒店的餐桌上一般都摆着写有“to insure pormpt service”(保证服务迅速)的碗。顾客落座后，将少量零钱放入碗中，就会得到服务人员迅速而周到的服务。后来，这种做法演变成为感谢服务人员而付给的报酬。上面几个英文单词的头一个字母联起来，就成了“tips”(即小费)。
跪拜的由来
在东汉以前，我国还没有桌椅，人们都是在地上铺上席子，然后坐在席子上。通常坐时要两膝着地，再将臀部坐于后脚跟上，脚掌向后向外。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为表示尊敬，往往要伸直上半身，即古书上所说的“引身而坐”，然后俯身向下，有时要前额触地。就这样，逐渐成了日常生活中的跪拜礼。汉代以后，渐渐有高座。凳椅逐渐用于生活中，人们不再“席地而坐”。因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。跪拜礼虽然存在，却成为等级差别的标志，主要广泛应用于官场之中。
礼炮二十一响的由来
鸣礼炮二十一响作为最高礼仪的习俗起源于英国。17～18世纪，英国已成为“日不落”帝国，世界几乎每一块大陆都有它的殖民地。英国军舰驶过外国炮台或驶入外国港口时，蛮横地要求所在国向它们鸣炮致礼，以示对英国的尊重和臣服。作为回礼，英舰一般鸣礼炮七声。但是，英舰鸣一声礼炮，别国应报三声。这样二十一声礼炮的习俗就诞生了。后来，随着英国逐渐走下坡路，英舰也开始改为鸣二十一响礼炮，以示平等。
礼炮二十一响是最高规格，以下按单数逐级递减直到一响，用于较低的礼仪。
“男左女右”说的溯源
据传说，中华民族的始祖盘古氏去世之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。《五运历年纪》中认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化，即伏羲；月神是盘古氏的右眼所化，即女娲。民间传说的“男左女右”习俗，就是由此而来。
除此之外，“男左女右”还与古代人的哲学观关系紧密。我国的古代哲学认为，宇宙中物质和人事的两大对立面就是“阴阳”。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等。古人将其归类为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者为刚强，阴者为柔弱。男子性刚强，属阳于左；女子性温柔，属阴于右。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手；小儿患病观察手纹，也取“男左女右”。这种区分法早在2000多年前的战国时期就已经有了。
“上北下南”的由来
日常生活中，人们看地图时遵循着一个共同的标准：即上北、下南、左西、右东。那么“上北下南”是如何来的呢？原来这源于我国的建筑文化有关。我国古代宫殿都是坐北朝南的，帝王的座位设在北方，面向南方。因帝王是一朝之长，万人之上，所以帝王坐在北边，北就为“上”。而坐在南边的群臣则为卑下，南就称“下”了。后来又带进了人们的实际生活，也便有了现在的“上南下北”之说。
西方为什么忌讳数字“13”
西方一些国家，十分忌讳“１３”这个数字，门牌号码、楼层以及各种编号，都不使用１３这个数字。在西方人眼里，“１３”是个很不吉利的数字，这源于基督教的一个传说：在“最后的晚餐”上，耶稣和他的弟子们一起吃饭，其中的第十三个门徒叫犹大。他因为贪图３０块银币，将耶稣出卖给当权者，并为捉拿耶稣的人带路。结果，耶稣被钉在十字架上。《圣经》上的故事广为流传，使西方人禁忌“１３”的习俗一直延续至今。
下半旗志哀的来历
下半旗，是当今世界上通行的一种志哀方式。当一个国家的重要人物逝世后，习惯上要把国旗升起后下降到离旗杆顶端一段距离(距杆顶1/3处)，以表示对死者的哀悼。
用下半旗表示哀悼的做法，据说最早出现在1612年。一天，一艘名叫“哈兹·伊斯”号的英国船徐徐地驶进泰晤士河，它的桅杆上飘半旗，象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。
随着时间的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上，后来它被官方承认，并为世界各国所采用。
坟墓周围为何种柏树
史书记载，公元234年，正值三国鼎立，蜀国军师诸葛亮率兵伐魏，在五丈原与司马懿隔渭水对峙，不久病死军中。诸葛亮以身殉职后，遗体葬在定军山。刘禅亲自下诏，在墓地种54株柏树，象征诸葛亮终年54岁，以表彰他的赫赫战功及示其永垂不朽。那些柏树生长了1700多年，至今仍有22株活着。后人仿效此法，于是在坟墓周围种柏树的习俗在民间流传开来。