有人说苦难是一笔财富，对于在苦难面前一筹莫展、只会叹息的人来说，苦难的海是没有边界的，而对于那些勇敢地战胜苦难的人来说它才能成为财富。
因为无坚不摧的坚毅力而做成韵事业是神奇的。当一切力量都已逃避了、一切才能宣告失败时，忍耐力却依然坚守阵地，依靠忍耐力，终能克服许多困难，甚至最后做成许多原本已经失望的事情。
许多人面对自己的缺陷，安于现状，不再前行，而坚毅的人会在自身的缺陷中找到希望；人人都因感到绝望而放弃的信仰，只有富有忍耐力的人才会坚持着，继续为自己的意见辩护。所以，具有这种卓越品质的人，最可能获得很大的收益、很好的声誉。
一个慈祥、和蔼、诚恳和乐观的人，再加上富有的卓越品质，实在是非常幸运的。那么世界终将为他打开出路。而那些意志不坚定，缺乏忍耐力的人，往往就要为别人轻视，甚至要受到践踏和弃绝，最终难免于失败。
缺乏坚毅与自信的人，在自身有缺陷时，使自己陷于悲观与沉沦，往往干不成大事，也得不到别人的依赖与敬佩。惟有那些有坚定的决心、有十足忍耐力的人，才能创造一切，为他人所敬佩。
人生中，什么都可以失去，但刚强的意志绝不可以丢弃。一理失去了毅力，一个人就真的一无所有，一事无成了。
小不忍则乱大谋
从来没学会细嚼慢咽的狼似乎永远都处于高度的亢奋状态，它们往往一连几个星期地追踪一只猎物，搜寻着猎物留下的蛛丝马迹，狼群轮流协作，接力追搏，在运动中寻找每一个战机。
狼族在生存猎食的过程中，表现出来的忍耐令人叹为观止。忍耐，就是坚持一个过程、等待一段时间，并在这段时间、这个过程中默默地奋斗下去，直到成功；忍耐也是把痛苦的感觉或某种情绪抑制住、不使其表现出来的能力，它是意志顽强的一个前提。
在严寒的冬季，狼群开始围捕黄羊。黄羊正悠闲地啃着牧草，慢慢地移动着，吃饱的黄羊有的趴在草地上，有的在附近湖边饮水。这群黄羊还没有察觉到危险的存在，不知不觉地陷入狼的包围圈中。五六只狼形成的半圆形，正一步一步地缩小。突然，一只年长的雄黄羊似乎发现了什么，撒腿就跑，奋力冲出包围圈。
对这一突如其来的情况，狼群好像早有准备，并不追赶，也没有改变队形。它们似乎知道湖边还有更多的黄羊，不能因小失大。果然，当狼群逼近湖边的时候，狼群的每个成员几乎在同一时刻突然朝黄羊群猛扑过去。这就如战争时发起的冲锋一样，井然有序，且行动一致、迅速。
羊儿们这时不知发生了什么，惊得四处逃窜。一部分羊飞奔着向草原深处逃命，一部分则向湖心跑去，它们的命运可想而知，不是沉人湖底，就是落人狼口，非常悲惨。
忍耐是一种心灵的状态，更是一种命运。狼族因为有一种坚忍的心态，所以永远保持旺盛的精力。纵观成功企业与有作为的个人，多数都具备这种品质。从狼族的忍耐力磨炼中，人们可以获得很多益处，从而加强对自身忍耐力的认识、培养及提高。
修身养性，培养自己的浩然之气、容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制急躁的脾气、暴躁的性格。做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物打开质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
《郁离了》中记录了这样一个故事：在晋郑之间的地方，有一个性情十分暴躁的人。他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎；下围棋败了就把棋子儿咬碎。人们劝告他说：“这不是靶心和棋子的过错，你为什么不认真地想一想，问题到底在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气急躁得病而亡。
容易急躁，气浮心盛的例子还不止这一个。不少人办事都想一挥而就，一蹴而成，应该知道，做什么事都是有一定规律，有一定步骤的，欲速则不达。
战国时期魏国人西门豹，性情非常急躁，他常常扎一条柔软的皮带来告诫自己。魏文侯时，他做了邺县令。他时时刻刻地提醒自二，要自己克服暴躁的脾气，要忍躁求稳求安求静，才在邺县做出了成绩。
唐朝人皇甫嵩，字持正，是一个出了名的脾气急躁的人。有一天，他命儿子抄诗，儿子抄错了一个字，他就边骂边喊边叫人拿棍子来要打儿子。棍还没送来，他就急不可待地狠咬儿子的胳膊，以至咬出了血。如此急躁的人，怎能宽容别人？这样教育后代，能教育得好才怪呢！后来他也意识到这样急躁，气性过大，对人对己都没有好处，便开始学习忍耐。
相反，忍躁不乱行事，于人于事有从容的风度，东汉时刘宽，字文饶，华阴人，就是这样。汉桓帝时，他由一个小小的内史迁升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。夫人想试试他的忍耐性。有一次正赶着要上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让丫环端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服。丫环赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“汤伤了你的手没有？”他的性格气度就是这样。其实汤已经洒在了身上，时间也确实很紧，即使是把失手洒汤的人骂一顿，打一顿，时间也不会夺回来，急又有什么用处呢？倒不如像刘宽那样，以自己的容人雅量，从容对事，再换件朝服，更为现实和有用。
正反两面的例子，我们都看到了，从中我们也能总结一些经验。
人不能心浮气躁，静不下心来做事，将一事无成。荀况在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能够喝到地底的黄泉水，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。忍浮是讲人要踏实、谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动，不要这山看看那山高，干什么都干不稳，最后毫无所获。
浮躁，乃轻浮急躁之意。一个人如果有轻浮急躁的缺点，是什么事情也干不成的。
在现实生活中，也常有人犯浮躁的毛病。他们做事情往往既无准备，又无计划，只凭脑子一热、兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一锹挖成一眼井，一口吃成胖子。结果呢，必然是事与愿违，欲速不达。
《孟子·公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完回到家，他对家人说： ”今天累坏了，我帮助田里的禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全部枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“揠苗助生活中有些人，他们看到一部文学作品在社会上引起强烈反响。就学习文学创作；看到电脑专业在科研中应用广泛，就想学习电脑技术；看到外语在对外交往中起重要作用，又想学习外语……山于他们对学习的长期性、艰巨性缺乏应有的认识和思想准备，只想“速成”，一旦遇到困难，便失去信心，打退堂鼓，最后哪一门出没学成。这种情况与明代边贡《赠尚子》一诗里的描述非常相似：“少年学书复学剑，老大蹉跎双鬓白。”是讲有的年轻人刚要坐下学习书本知识，又要去学习击剑。如此浮躁．时光匆匆溜掉，到头来只落得个白发苍苍。
浮躁的人自我控制力差，容易发火，不但影响学习和事业，还影响人际关系和身心健康，其害处可谓大矣，故应该力戒浮躁。
怎样才能戒除浮躁呢？我们知道，轻浮急躁和稳重冷静是相对的，因此，力戒浮躁必须培养稳重的气质和精神。
稳重冷静是一个人思想修养、精神状态美好的标记。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大干世界中站得高、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。诸葛亮讲的“非宁静无以致远”就是这个意思。我们如能把“宁静以致远”作为自己的座右铭，那定会有助于克服浮躁的缺点。
忍是睿知的体现，也是稳重冷静的体现。知者需要时间来思考，所以他们懂得去忍。正所谓“小不忍则乱大谋”，下面的小林就是个很好的事例。
某加工厂一位青年员工小林，由于在调科时给主任送了礼而没有踏副主任的家门半步，所以从他上班那天起，就感到副主任不仅对他冷漠得吓人，有时甚至对他的问候也总是不理不睬，而且常常在工作中有意为难小林。
小林实在忍无可忍，干脆径直去问那位副主任：“我做的究竟有什么不对呢？”答曰：“没有什么不妥。”到这了个地步，小林只好无言了。
不久小林经过一番活动，又准备到另一个单位高就，临行前想到在那位副主任手下忍气吞声的这一年多，着实不愤。于是决定也要做回“小人”，竟把平日副主任的一些“不法行为”通通向局长报告了一番，然后痛快地离去了。不料世界真是很小，新单位的科长竟与过去的那位副主任是莫逆之交，在新科长的印象里，小林始终是个见风使舵、卑鄙阴险的“小人”，时时提防，处处小心，令小林真是有苦难言，悔不当初。小不忍则乱大谋，坚忍的人懂得何时是成功的时刻，也就是爆发的时刻。欲成就大事，必然要有善于忍耐的心性，能够坚忍不气馁终至成功。
冷静达观地面对现实
某个时期，人类曾对狼进行大量屠杀。在屠杀过程中，人们惊异地发现，狼看见自己同伴的身影在血腥中一个个倒下，眼神中竟然没有一丝恐惧，也没有同情，而是表现出十分冷静的样子，表现出一种视死如归的大无畏精神。
有一位老人曾经向人们讲述了自己亲身遭遇狼的故事。小时候，他住在乡下，村子周围都是草地，远处是长满丛林的群山，经常有狼下山来偷袭村子里的羊。其中有一只三腿独狼，十分凶狠，令人生畏。
一天，他和父亲去野外，在一条小路上与这只狼相遇。两人一狼分别站在两头，相互对峙起来。狼毫无退让之意，也没有扑过来的打算，只是冷冷地凝视着他们父子俩，眼神中充满了冷峻，表现出一副临危不惧的姿态。后来，父亲为了孩子的安全着想，只得对狼做出了让步。
无论发生什么事，狼始终显得非常冷静。凭着本能的反应狼知道，太过冲动易被对手打败，同时也不易捕捉到猎物。
在面对困难或挫折时，狼总是表现出一种冷峻的眼神。透过眼神的深处可以看见，它们是在积蓄能量，准备与对方拼死一拼。
狼性——一种镇静、冷峻而达观的态度。这种态度对于现代社会中浮躁的人们来说是否有些启示呢？
当你在生活中陷入困境，你是否能够保持一种沉静的态度，达观的胸怀及坚韧的意志，勇敢地挑战困境呢？镇静是成功者所独有的品质，具有惊人的力量。
瑞士英雄威廉·退尔的故事发生在14世纪初，那时瑞士人正在为争取独立而同奥地利统治者作斗争。这是一个在强权面前保持镇静和勇敢的故事。
瑞士人过去并不像今天这样自由和幸福。许多年以前，有一个名叫盖斯勒的暴君统治着他们，让他们饱尝痛苦。
一天，这个暴君在公共广场竖起了一个高高的杆子，把自己的帽子放在上面。然后他下令每一个进城的人都必须向它鞠躬。但是有一个名叫威廉·退尔的人却没有这样做。他双手交叉放在胸前．站在那里嘲笑上面晃来晃去的帽子。他绝不会向盖斯勒卑躬屈膝。
盖斯勒听说了这件事后，大为恼火。他害怕其他人也会这样不听话，那么很快整个瑞士就会起来反对他。于是他决心惩罚这个胆大妄为的人。
威廉·退尔的家在山中，他是个出名的猎手。整个瑞士没有人的弓箭功夫能胜过他。盖斯勒知道这一点，于是他想出一个残忍的方法，让这个猎手尝尝自己的技艺带来的痛苦。他下令让退尔的小儿子站在广场上，头上放一个苹果，然后再让退尔用箭把苹果射下来。
“你是要我杀了我的孩子？”退尔问道。
“不要再说了，”盖斯勒说道，“你必须一箭射下那个苹果。如果你失败了，我的士兵就会在你面前杀死你的儿子。”
于是，退尔一言不发，把箭搭上弓。他瞄准目标，把箭射了出去。
小男孩稳稳地站着，一动也没动。他并不害怕，因为他相信父亲的功夫。
“嗖”的一声，箭划过空中，正中苹果的中心．把它射落在地。人们看到后，纷纷欢呼起来。
当退尔转过身走开时，一支藏在他外套下的箭掉在了地上。
“你这家伙！”盖斯勒喊道，“你的第二支箭是什么意思？”
“暴君！”退尔回答，“假如我伤到了我的孩子，这第二支箭就是给你的。”
此后没过多久，退尔果然用箭射杀了暴君，他因此成为民族英雄。