谶曰山厓海边不帝亦仙二九四八于万斯年颂曰十一卜人小月终回天无力道俱穷干戈四起疑无路指点洪涛巨浪中解析：首先，我们来看谶语。其中“山厓海边”的“山厓”便指“厓山”，即南宋的地名，在今广东南端。再看“不帝亦仙”句，说的是在“厓山海战”中南宋全军覆没，以至于“仙逝归天”，“帝不为帝”。在这里有必要说一下“厓山海战”，期间，元朝将张弘范率军2万抵达厓山，南宋率领20万军与之决战，但是因为战术上的错误而导致南宋全军覆灭，至此，宋朝灭亡。再看“二九四八”句，“二九”，熟悉宋史的读者都知道，指的是北宋的九代帝王和南宋九代国主；而“四八”即是省略的“四十八”，又二者相乘是三百二，正谓宋朝从960～1279年共存活于世320年，所以，《推背图》一书实在不可小看。接下来，我们看颂语。其中“十一卜人小月终”句，大家细看，能看出什么？当你试着将“十一卜人小月”几个字组合在一起时，你会发现，它是一个繁体“赵”字。所以，全句便是两字“赵终”，意即赵宋王朝的终结。再看“回天无力道俱穷”句，是说没有后路了，只剩一条“穷途末路”了。
再看“干戈四起疑无路”句，是说宋军被元军包围，大臣派人去救幼主，但宰相陆秀夫怀疑无路突围，所以拒绝，而“指点洪涛巨浪中”句，则预言君臣二人无奈之下，陆秀夫对幼主说：当为国死，不可再受他人凌辱！于是便背着幼主投海而去。最后，我们来释图。图中海上一木，和图中的天相应，是一“宋”字。而且，幼主名“昺”，即光明之意，而如今太阳沉于海中，实在是形象之极，同时也再次见证了《推背图》的神奇预言！谶曰北帝南臣一兀自立斡离河水燕巢捕「麦戈」颂曰鼎足争雄事本奇一狼二鼠判须臾北关锁钥虽牢固子子孙孙五五宜解析：首先，我们来看谶语。“北帝南臣”指蒙古族在北方称帝并建立元朝，致使南方汉人对其称臣。“一兀自立”，如果你细心便可发现，“一兀”为“元”字，所以，整句意思便是蒙古首领忽必烈自立元朝。再看“斡离河水，燕巢捕麦戈”句，是说铁木真在斡离河呗选为大汗后就开始像捕获燕雀一样四处扩张。接下来，我们看颂语。“鼎足争雄事本奇”句，“鼎足争雄”读者应该都知道，指的是蒙古、西夏、金国三国鼎力争雄的局面。
而“事本奇”是说局势出乎意料，因为看着弱小的蒙古国竟然是后来居上，独领风骚。再看“一狼二鼠判须臾”句，“一狼”当然就是指蒙古，因为狼是他们信奉的动物。“二鼠”则指西夏与金。所以，此句预言是说三国争雄很快见了分晓，蒙古迅速灭了夏和金国。接着看“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜”句，其中“锁钥”是指军事要塞。而“五五”是说元朝的帝位只能传十代，所以，整句意思就是，北国元军虽强大，但是只能传十帝。最后，我们来释图。图中斧头为“铁”，柄为“木”，喻指建立大蒙古国的“铁木真”。又斧柄为10节，喻忽必烈建元朝后，传10帝。谶曰时无夜年无米花不花贼四起颂曰鼎沸中原木木来四方警报起边垓房中自有长生术莫怪都城澈夜开解析：首先，我们来看谶语。“时无夜”，指的亦是元顺帝沉溺于房中术，无日无夜。而“年无米”是说1358年“红巾军”起义致使大批难民避居京城，发生粮食奇缺之事，以至于元政府要买地来埋葬饿死者尸体。再看“花不花”，指元朝宦官朴不花。这里简单介绍一下此人。朴不花，高丽，幼时和小伙伴奇洛入宫，之后奇洛成为皇后，遂提拔朴不花掌管财政。
后来顺帝耽于声色，托朝政于太子，朴不花又推荐自己的人为宰相，逐渐使自己成了元朝真正的主人。1351年红巾军起义时，他压制各地告急文书并谋害忠臣，以至于“贼四起”，即义军从四面八方而起。接下来，我们看颂语。“鼎沸中原木木来”句，指元末“红巾军”起义，引发了全国性的起义，以至于中原纷乱如鼎沸，而“木木”为林，即韩林儿，“红巾军”的首领。而“四方警报起边垓”句即指警报频频从四方边疆传来。再看“房中自有长生术”句，熟悉那段历史的读者应该知道，当是的元顺帝一味沉迷于房中术，以至于荒淫废政。而“莫怪都城澈夜开”句是说1368年徐达率明军大举北上，并于闰七月二十八日攻克通州，元顺帝见势不妙，便于当晚率后妃太子开健德门奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。最后，我们来释图。图中一僧，喻指传道元顺帝房中术的喇嘛，而紧随其后的4名女子，则是供诸人行淫的女子。谶曰惟日与月下民之极应运而兴其色曰赤颂曰枝枝叶叶现金光晃晃朗朗照四方江东岸上光明起谈空说偈有真王解析：首先，我们来看谶语。“惟日与月”预言的是明朝的诞生，即1368年明朝登上了历史舞台。
而“下民之极”预言明太祖出身贫贱，而这个人正是日后的朱元璋，其少年时要饭，被迫做过和尚。再看“应运而兴，其色曰赤”句，意即朱元璋应运而起，建立明朝。而“赤”即红色，即“朱”姓。接下来，我们看颂语。“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方”句说的还是明朝的降临。而“江东岸上光明起”是说朱元璋在江东的应天府（今南京）称帝，建立明朝。再看“谈空说偈有真王”便是指朱元璋由一个穷和尚成了日后大名王朝的创始人。最后，我们来释图。图中天上日、月，喻“明”字。树上挂曲尺，即“木、∟”，合为“朱”，所以，预言的还是“朱”姓的大明王朝。谶曰草头火脚宫阙灰飞家中有鸟郊外有尼颂曰羽满高飞日争妍有李花真龙游四海方外是吾家解析：首先，我们来看谶语。“草头火脚”，当然就是一个“燕”字。看过明史的人都知道，朱元璋死前封子孙为藩王，其中燕王朱棣驻守北平，实力最强。朱元璋的太子早亡，立太子之子朱允炆即位，年号建文。之后建文帝削藩，削至燕王，燕王反，即。1399年发动的“靖难之役”。而“宫阙灰飞”便是指燕王攻入南京，建文帝出逃时烧了宫殿。再看“家中有鸟”，相信大家都知道，说的还是一个“燕”字。
“郊外有尼”指建文帝在“靖难之役”大败后便落发为僧，出逃郊外。接下来，我们拦颂语。“羽满高飞日”预言燕王羽翼丰满时便垂涎着帝位。而“争妍有李花”句，“李花”指李景隆，即在“靖难之役”中，李景隆曾带重兵抗击燕王，但大败而逃。之后，当朱棣杀到京城时，又“争妍”献媚，主动投降。再看“真龙游四海，方外是吾家”句，说的是建文帝落发出家，云游四海。最后，我们来释图。图中一残败宫殿，预言燕王攻入南京时，建文帝出逃并烧了宫殿。谶曰枝发厥荣为国之栋皞皞熙熙康乐利众颂曰一枝向北一枝东又有南枝种亦同宇内同歌贤母德真有三代之遗风解析：首先，我们来看谶语。“枝发厥荣，为国之栋”，指明朝功臣三杨（杨荣、杨士奇、杨溥时称“三杨”）治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。而“皞皞熙熙”亦是光明祥和之意，天下百姓安乐太平，正所谓“康乐利众”。接下来，我们看颂语。“一枝向北一枝东，又有南枝种亦同”，其中“一枝向北”指随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣；“一枝东”指号为“东里”的杨士奇；“南枝”指在当时称为“南杨”的杨溥。
再看“宇内同歌贤母德”句，熟悉明史的读者知道，此句预言的是被誉为“女中尧舜”的张太后。张太后是明仁宗的皇后，在她做太子妃时，就以贤德闻名，也因此而保全了朱高炽的太子地位。张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，还震慑宦官使之不敢专权。明朝的国力在她晚年达到了全盛。接着看“真有三代之遗风”句，说的是明朝的国风有如夏商周三代时一样纯朴清正。、天下大治的时期。最后，我们来释图。图中只见“三杨”，未见决策者张太后的影子，暗喻张太后虽然裁决主导大事，但没有因此而独断专横、垂帘听政，而是启用三杨辅幼主。谶曰半圭半林合则生变石亦有灵生荣死贱颂曰缺一不成也占先六龙亲御到胡边天心复见人心顺相克相生马不前解析：首先，我们来看谶语。“半圭半林”句，“半圭”，即“土”字；“半林”，即“木”字。说的是“土木之变”即明军在“土木堡”被瓦剌军打败，明英宗被俘事件。所以“合则生变”句预言的便是“土”“木”两字合在一起所要生出的变端。再看“石亦有灵”句，意即以石亨为首，发动的“南宫复辟”。在这里稍加说明：1450年英宗被放回，景帝奉英宗为太上皇，软禁在南宫（今北京南池子一带）。1457年正月，景帝病重。
石亨与太监曹吉祥等密谋，派千余人夜里撞开宫墙，救出南宫里的英宗。英宗次日临朝，复辟为帝。接着看“生荣死贱”，说的是石亨因活着时扶植英宗复辟之功，把持朝政，享尽荣华，又因其之后独霸专权，以致被英宗下狱灭族，贱味难及。接下来，我们看颂语。“缺一不成也占先”句，说的是瓦剌首领。因为瓦剌首领名“乜先”，所以，“缺一不成也”便是一个“乜”字。再看“六龙亲御到胡边”句，意即“土木之变”，其中“六龙”即第六龙，指明朝第6位皇帝，英宗朱祁镇。而“天心复见人心顺”句，既隐含“天顺”，是英宗复辟后的年号；还隐喻英宗复辟是上合天意，下顺民心的。再看“相克相生马不前”句，预言的是景帝在马年继位后便是国运终结之时了，所以才“马不前”。其中“相生”是说英宗被俘时，曾传话回来让其弟登基以续国统，而“相克”是说英宗复辟后迫使景帝退位，不久死去。最后，我们来释图。图中的虎额上有“王”字，喻指奸臣王振，意即他实行的独裁猛于虎也。图中石头，指的是发动“夺门之变”的石亨，与谶语中“石亦有灵”正好对应。
谶曰当涂遗孽秽乱宫阙一男一女断送人国颂曰忠臣贤士尽沉沦天启其衷乱更纷纵有胸怀能坦白乾坤不属旧明君解析：首先，我们来看谶语。“当涂遗孽”说的是明朝中后期宦官倾权一事。从明成祖开始，至英宗、武宗、神宗、熹宗各代的政治，都由宦官摆布，尤其熹宗时的魏忠贤，专横凶恶，祸害达於顶点，弄得国政一团糟，种下了亡国的种子，正所谓是“秽乱宫阙”。而“一男一女，断送人国”是说熹宗好声色犬马。宠信乳母客氏和（太监）魏忠贤，纵容其大肆打击屠杀东林党人，错误干预辽东军略。天启六年(公元1626年)，爆发陕西流民起事。次年病卒，葬於德陵。即是“一男一女，断送人国”。
接下来，我们看颂语。“忠臣贤士尽沉沦，天启其哀乱更纷”句，“忠臣贤士”说的即是魏忠贤。天启三年(公元1623年)（太监）魏忠贤掌东厂，与熹宗乳母客氏勾结，排斥异己，专权揽政，迫害东林党人，正是“忠臣贤士尽沉沦，天启其哀乱更纷”。再看“纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君”句，说的还是明熹宗对宦官的纵容，而且中途病逝，自然也就“乾坤不属旧明君”了。最后，我们来释图。右上图有一民妇，即明熹宗之乳母客氏。左脚下有一穗禾。右有一男鬼，头发直起，磨拳擦掌，跨步向前，在加上旁边的女子，正好是“禾”中“女”“鬼”，即“魏”姓。所以，整幅图正是暗示着宦官当权的堪忧局面。