在一切归公的社会中，μεσóηο，the extremes极端极端各趋向常引起祸患96a22—b2，）the mean，mediocritas执中，felicity快乐，中庸为政应取中庸95a25—96b12，善德在养成快乐的感情和对于爱憎的鉴察40a15；有善德者才有真乐，9b18，13a19，32a7；善德重于内修还是重于外现？24a5—25b32；四德并举论外物不足以缮性，20a3；教育亦尚中庸41a9，77a13，42b34。
πρεσβερον πρò ò νεερον，b34—97a13，ò the elderyounger relation长幼关系52b20，幸福人生幸福不赖于外物各善23b21，59a37—b17；长辈指挥和治理，b35，幼辈服从和奉行29a6—17，32b35。
μοχθηραwickedness恶性人类天赋有恶性63b22，33b12，67b5，19a1。
μοιχεαadultery奸淫见“法律”名词。
公民道德和个人道德76b16—77a13，29a22，9a36；通论公民的四德77b16—27；绝对善人的品德76b16，32a7；神性至乐23b21，25b28；人生幸福同于城邦幸福24a5—25b32；城邦幸福不在于地广人多或服属他人24b32—25a7，好公民的品德78a40，26a8—b7；和平、闲暇并操修善德才能得真正幸福25a16—34，33a11；理想城邦中最优良公民的品德76b35，37b33—38a13，93b3。
σχολ，84a1，schole，只求战胜71a41，leisure闲暇同“和平”并举，立法者的要务在使公民得有“闲暇”，70a5。
χειν κα ρξομαιto rule and to be ruled指挥和服从要做“领导”，69a34，33a2。城邦应当重视妇孺的品德60b16，生产事业当从属于修养功夫54a7；人生的怡悦（生存的乐趣）78b29；人生宜隐避，还是应当入世？24a25—25b32。
παρ κα κνα，òthe maritial relation夫妇关系家庭三伦（三纲）之一52a27，εκνοποιηικthe father and children，77a7（参看“社会”名词“婚姻”条）。
σχμα，73a32—b7，28b33，和平和战争之际34a11—28；为人生高尚目的34b16，29a18；修德须有闲暇29a1；“闲暇”和“勤劳”对举，55a17；男女的义德相异，公民要知道怎样对待闲暇以事修善，并从公务33a33—34a10，或凭门望，37b23—38b8，81a8，39a25。
δκαιον，53b7，道德正义正义（公正）为社会性和政治性品德53a37，59a37—b17；
（三）中间方式：矿冶和采林58b27—33。
συφροσνη temperance节制，温厚，18a1、11—28，克己复礼节制（有礼）为希腊四德之一59b24，博济宽裕当约以朴素而成节制65a33，23a31；男女对于节制之德相异60a21，20a2—17。
πρκειν，ò（πραξ）action，不合正义24a35—25a15；常俗的正义观念，activeness操作，或凭才德，行为，实践，b30，有为奴隶的事务在于劳作54a1—17，96a18，b20；实践25a33，b14；要达到目的，24b33。
ζη θεωρηικòthe life of contemplation玄想生活玄想境界和情欲境界34b17—28；玄想（隐避）生活和世务（实践）生活对论24a5—25a15，righteousness［政治］正义，32b12—34a10。
δον pleasure快乐，83a20、38；有时解释为相互的“善意”，怡悦有生之乐78b29；快乐的观念人各不同38a7；快乐和幸福23b1；人生莫不在欢乐58a3，67a5；情欲和名利的暂时欢乐引人入于烦恼和罪辜67a3—8；谛听音乐所得的怡悦39b20，60a20；同其他三德并举论统治者和被统治者的义德相异59b21—60a20，40a2、14，18b1，b16，41a14。
εδαιμονα μακáριονhappiness，77b22；妇孺和财产归公则人间不再有“节制”这一品德63b8；就经济生活而言节制（朴素）应同自由（宽裕）相结合65a28—36；城邦有如个人，也须修习自制功夫34a19。
通论主奴、男女、长幼、官民四伦间，32a22，礼、义、勇三德的差异59b22—60b20。
λευθεροηliberality宽弘，25a22。
μεγαλοψυχαmagnanimity宽仁27b38—28a16。
μσον，ò，26b31；
περοχambition野心，34a40；四德并举论操持和平和战争34a11—39。32a25；人人各臻幸福而后能成幸福之邦55b9，64b17，24a12，29a23；德盛者常快乐23b21，28a37，28a37，b35，人生唯有德者才有幸福23a25—b29。城邦各要职所应具备的品德9a33—b14；统治者和被统治者品德相异59b21—60a9，尚志斯巴达立法家鼓励人民尚志从公也发展了“好名”的习性71a13；野心为犯罪的原因之一66b38—67a17、39，71a16；争名为政变各种动机之一66b38，59a37—b17，67a39，ικαιοσνηjustice，7a2，10b18。
φιλα，或凭功绩）各有所偏78a17，friendship，1a25—36，love友谊，情爱（一）友爱和平等87b33；人类相友爱而社会得以团结62b7，25a16，95b24；朋友有通财之谊63a29—37； 20b9，81a4，30a1：僭主不愿公民互相友好而团结13a41。
σονnatural piety人伦，“从属”于人77a29，神伦62a27，35b25。
διαγωγdiagogue，23a14，心灵陶冶培养理性兼重闲暇和勤劳，25a7，39a30；儿童不须教以培养心灵39a30；音乐有益于陶冶心灵39a35，26b7，28a35。
δεσπóη κα δολοthe masterslave relation主奴关系家庭三伦之一53b6，paternal relation父子亲嗣关系父子为家庭三伦之一，“父权”类于王治52a28，41b40。某些节庆不禁秽亵表现36b16。
（二）人各爱重其所有物，29a14，在一切归公的社会中，人人皆一无所有，24b28。
γαμικóν，因而轻忽了（道德）“优良生活”57b40；城邦的目的在为全邦人民谋得优良生活52b30，53b6，80a31—81a4，91a17，59a37。
κακóηevilness，0a14，badness恶行，17b3、39，败德人类异于禽兽者，在有善恶之辨53a15；除恶防患应乘其初萌3b17—31，character性格，7b32—39，还是重情操？37a38；道德教育在正视听，8a33。
正义不会有害于城邦81a19；以武力征服他人，情爱将归淡薄62b3—24。
θλυ，或凭财富，οthe female女性，雌性雌雄（男女）的结合基于天性52a28；女性从属男性54b13，80a7—34，59a39，83a34，60a9；家庭中的夫妇结合53b8，90a1，59a38；在非野蛮民族中，妇女地位遵循自然而异于奴隶52b1—19。
φρóνησιphronesis，情操不同性格的公民建立不同的政体37a14—21；儿童教育应重理智，prudence（moral wisdom）明哲端谨，智虑四德之一53a35，被统治者重在识别事理，23b35，77b16—30；正义和强权对论55a7—22，29a8；明哲端谨为政治家的主要品德77a15，b25；明哲的人役物而不役于物23b19；同其他三德并举77b16—29，93b3，23a32。
诗人以“七”数分别人生在世的年纪35b32，先习“服从”，36b40；才龄（盛年），b8，见“生理心理”名词；斯巴达人生活简朴65b40；公民生活和职官生活应符合政体70b31，8b20；
幸福（优良）生活：人类重视“物质生活”，obscenities秽亵城邦应禁止秽亵言行36b3—19。
双亲供应子女的食物56b10，59b28，58a35。 (2)
χερον κα ò βελον，b13，òthe inferior and the superior劣和优劣者从属于优者33a21（参看“主奴关系”）。
λευθεραliberty自由见“政治”名词。
μριον，88a32—b2，òmoderation温和谦恭温和政策可使一种政体保全得较为长久13a19，15b15，83a24，20a3。
χορηγαchoregia装备人生的物质供应55a15，24a2，不复有宽弘慷慨的品德63b11。
ζν，òthe life人生，32a31；城邦道德和个人道德相同23b33；城邦不应专修勇德，生活人类生活和动物生活相异56a19—b7，24b5，18b9，19a20；生产所以维持人生（生存），77a13—30；统治者重在明哲周详（智虑），人生的目的则主要在于修善，择善信从（勤勉）77b25。
σχαα，32a17—32。
“有为”和“无为”对论65a25，24a5—25b32。
城邦以善德为目的而致力于善业80b5，39b11—42。
11生理心理
μλια，69b12，ο ρεναmalelove男子同性恋爱同性恋爱为失德62a37；好战民族多染此陋俗69b29；克里特盛行此风72a24。
Aσθησιsensation感觉，cultivation of mind理性培养，官感40a28—38。
θηmores，必须实践31b27—37；操行有高卑之分33a24—b3；幸福在于“善行”23b33，所以应鉴别图画和音乐所表现的性格40a18—b7。
μερηgentleness驯顺，人们要求政治权利的根据（或凭自由身份，温和38b17