佛教里有一句话叫“烦恼来自于我”。其实不管是烦恼，还是身体的病痛，都以每个人的“自我”为“寄居地”。强调这个“自我”，就是提供而且扩大了这个“寄居地”，烦恼乃至累就有了“立足之地”。
不堪重负的心理之累
能被“自我”累倒的人，肯定是什么事情都把“自我”放在第一位的人，“我的投资“我的车子”“我的高工资”……他们承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。
所以，一个人只有在忘我的时候，才不会觉得累，把装那些欲望的容器扔了，累也就没有了“寄居地”。
⊙过多的选择使人累
如果你的欲望很多，选择很多，多到了超过你的实力，你就会着急“上火”，就会觉得累，就要体会所愿不遂的痛苦，甚至因此生病，其实，折磨你的，累到你的，就是欲望和选择。 现代人的生活比过去的人复杂多了，这种复杂的生活必然使人产生复杂的心态。我们过去的经济不发达，生活也不丰富，你只能别无选择地过很淳朴、很简单的生活。现在不是了，机会很多，生活、发展的空间都很大，你每天都在忙着作选择，即便是去超市买东西，过去你的钱有限，你可以选择的品种也有限，现在有钱了，可选的东西也多了。我们经常会说“挑花眼了”，在这种挑选的过程中，你就可能被累倒了。所以心理学上说：选择越多越痛苦。比如，你想换个工作，最初是找不到合适的，一夜之间突然有 3个单位出现了，都想要你，你就开始头疼了，痛苦了。一个是薪金高，一个是离家近，一个是同事都是熟人。到底选哪个？左思右想后你没准会说：“还不如就给我一个机会呢！也没现在这么累。
”很多有钱人闲极无聊的时候去登“珠峰”，去“无人区”探险，其实就是把自己逼到一个别无选择的境地，在那里，没有“到底投资还是撤资”“要不要接下一个项目”的问题，选择只有一个，就是要从危险地带走出去，活下去。在那种困境中的人，即便身体很累，但心是安静的，这时他绝对不会抱怨疲劳，甚至会享受那种疲劳，因为那是心的放松，是最彻底的放松。当然，还有一种人，即便面对很多的选择也能淡定从容，那他肯定就不会累。我认识一个编辑，很有才华，收入不少，还是个彻底的、坚定的环保主义者。身边的人都买车了，而且还在想着什么时候换个更新的坐驾，只有他，永远是一身纯棉的衣服，出去办事永远是骑自行车，太远的话就坐公交。他的这个习惯从来没有因为身边其他人的变化而改变过，也因此，他的需求也就相对较低，因为他没必要为换车攒钱，也就没必要让自己忙着去挣钱，所以他活得很自在逍遥，有一种闲云野鹤的感觉。看来，选择多是造成心累的原因，但不是绝对理由，如果一个人能把握自己的欲望，不使欲望超过自己的能力，就不会为欲望所累。
我在自己的上一本书《不上火的生活》中提到一个概念，“欲望－实力 =上火”，这是中国中医科学院陈小野教授提出来的。就是说，如果你的欲望很多，选择很多，多到超过了你的实力，你就会着急“上火”，就会觉得累，就要体会所愿不遂的痛苦，甚至因此生病。其实，折磨你的，累到你的，就是欲望和选择。
⊙强调“自我”使人累
能被“自我”累到的人，肯定是不管什么事情、什么时候都把“自我”放在第一位的人，他的那个能承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。
欲望、选择之所以累人，是因为过多的欲望和选择让你对自己的得失看得特别重，你的累和烦恼都来自于你的“自我”。
佛教里有一句话叫“烦恼来自于我”。“我的投资”、“我的车子”、“我要挣高工资”……现代人的每个选择都离不开“我”字，它们都因为“我”的存在而存在。
“我”就像一个容器，有这个容器才能装下包括车、工资、投资、荣誉、面子等这些东西。所以，一个人如果忘我了，他就不会觉得累，因为用来装那些欲望的容器没了。
有两种人是不会觉得累的，一种是修行得道的高僧，他们可以进入忘我、无我境地，无欲无求，虽然风餐露宿，粗茶淡饭，但他们不会觉得累，甚至也很少生病。一种是精神分裂病人或者痴呆者，他们的人格
已经不存在了，他们的“我”被疾病打碎了，他们肯定不会像平常人那样表现出“自私”，因为他们承载自私的容器——“我”，不存在了，所以他们不会觉得累。
能被“自我”累到的人，肯定是不管什么事情、什么时候都把“自我”放在第一位的人，他的那个能承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。比方说，有的人从外地到北京来打工，想在北京留下，出于“我”的这种需要跟谁合作或者结婚了，那么，一旦这个需要满足了，目的达到了，很快就会分道扬镳。然后他还会产生新的需要，他还要使劲往“自我”里装东西，他就会再去寻找新的目标。所以他的生活总是一段一段的，每段都过得不轻松，因为他的目标太功利，全部是为了“我”，就算一个目标实现了，他也消停不了，还要继续累下去。
这样的人处事，我们叫“用人朝前，不用人朝后”，他对你好的时候一定是有事要求你。时间久了之后人们就会发现这是一个势利小人、功利者。所以，对他来说没有真正的朋友，只有“有用的人”和“没用的人”，他迟早会感到孤独、绝望、心力交瘁。
我们说，最高境界的爱其实是“奉献之爱”。奉献的时候是忘我的，所谓“予人玫瑰，手留余香”就是这个意思。在你帮助人的时候，你其实是很轻松的，因为此时你忘掉了自己的不舒服、不愉快，所以这种爱既是利他的，更是利己的。
最低境界的爱是“索取之爱”。“索取之爱”之所以低级，是因为它不利人也不利己，因为它是基于“自我”的需要：我需要一个伴儿所以找了你，我需要多少钱所以我管你要，我需要一套房子你得给我买……很多这样的夫妻，即使一时满足了，最后也得不到幸福。当他的“自我”满足以后，不再有新的需要的时候，他就开始折腾，更重要的是，很多寄存在“自我”中的烦恼、伤痛也因为对“自我”的过度关注而被放大了，所以他不可能不累。
⊙追求完美、要面子使人累
一个追求完美的人买东西，可能会不辞辛劳地“货比八家”，非要挑一个物美价廉的，怎么可能不累？但是他不知道，其实时间也是金钱，走了那么远把时间都浪费掉了，真不如利用那段时间去创造价值，有钱了可以买个稍微贵点儿但质量更好的。追求完美的人，很少有人愿意和他合作，因为他的要求太苛刻了，会让别人觉得很为难。事实上，这种人也在为难自己，他比其他人觉得更累。一个追求完美的人买东西，可能会不辞辛劳地“货比八家”，非要挑一个物美价廉的，怎么可能不累？但是他不知道，其实时间也是金钱，走了那么远把时间都浪费掉了，真不如利用那段时间去创造价值，有钱了可以买个稍微贵点儿但质量更好的。还有一点是他们永不知足。永不知足这件事只适合用在事业上，永不满足就会永远攀登。
但是不能事事永不知足，不能找对象也这样，人际关系也这样，生活习惯也这样，那样就没法活了。说严重点儿就属于“欲壑难填”了，实现一个目标之后最多高兴 3天，之后又不满足了，这种人很难快乐，肯定先是累，然后是抑郁。心理学家研究发现，完美主义者潜意识里其实是心理不自信，自卑。自卑了才用过分的完美弥补和掩盖，好让自己显得没有毛病，心理舒服一点儿。其实，真正自信的人是洒脱的，什么都行，大大咧咧。很多真能做到“难得糊涂”、“吃亏是福”的人，其实内心是十分强大的，是真正有内涵、有胸怀和自信的。比如，一个人特别在意外表，我老开玩笑说，这样的人是属于“外 貌委员会”的。过分在乎外表，他的内心肯定不够丰富，自己的情绪、注意力无所寄托，所以才和容貌体形较劲儿。没办法，他们的内心太贫乏了。还有一种人是特要面子的人，从心理学上说，就是把情绪寄托在面子这一件事情上，他们是“情绪的奴隶”，也是“面子的奴隶”，这样也会非常累。
经济学上有个投资经验是：别把所有的鸡蛋都放在一个篮子里。就是说别把你的所有本钱孤注一掷地投到一桩买卖上，要分散开来、规避风险，情绪也一样。
韩国前总统卢武铉之所以自杀，和他把名誉看得太重有关，他在某种程度上是“面子的奴隶”，这是韩国人的特点。韩国人非常要面子，所以韩国的化妆术乃至整容术非常发达，就是为了让人们维护面子。你走在韩国街道上，会看到即使是出来买菜的家庭妇女，也是穿着讲究，化妆精致，绝对不能被外人看低。
卢武铉亲信家眷贪污的事情使他蒙羞，他一直以来在公众心中的形象受到了破坏，他寄托自己全部情绪的面子被破坏了，这个心理唯一的支撑没了，他也就再没有活下去的勇气了。
但是你看陈水扁，肯定是可以把面子、声誉都抛开的人，虽然他的洗钱案越查越清，但他绝对不会自杀，总会死皮赖脸地活下去。从某方面来说，心理上没能走出阴影的卢武铉，选择自杀这种极端的方式以示自洁，他的人性倒是可敬的。
⊙过分投入感情使人累
有一句名言：“如果你不去掌握命运，命运就会被别人掌握。”放在这里也很准确：如果你不掌握感情，感情就会被别人掌握。