子早就曰过：“学而时习之，不亦说乎？”但不幸，很多人都翻译错了。这句话的准确意思是：“学了（文言文）并且用时髦的语言解读它，不也是很搞笑的吗？”
可见，孔子认为：第一，文言文是有趣的；第二，学文言文要与时俱进，用现代口味去解读。但可惜，孔子的后代——孔乙己们当了我们的老师，把有趣扔在一边，把“之乎者也”和“回”字的四种写法写上黑板。学习文言文，从此就成了学生必须经历的酷刑之一。
此酷刑有诸多要点。比如有话倒着说，美其名曰倒装句；比如错字连篇，美其名曰通假字；比如套路死板，美其名曰固定结构；比如为了多赚稿费凑字，美其名曰语气助词；比如为了省力气词性不分，美其名曰词性活用……从此，文言文成了唐僧的紧箍咒——听不懂啥意思，但会让人头痛。同时对于古人，我们既憎恨，又同情。憎恨他们写了那么多文言文，同情他们不得不在无趣中头痛一辈子。
直到我们看到本书中的文言文，我们确信，古人绝对不是无趣致死的，而有可能是笑死的。我很不正经地告诉你：这是一本正经的文言文，里面说的都是一些不正经的正经事儿。
所以请拿到此书的读者注意！如果你是肺活量没有达到3000以上的男性，或者是肺活量没有达到2000以上的女性，那就要小心了！因为此书可能引起你长久的张口爆笑，以致你的供氧不足，从而导致昏迷、晕厥、休克等突发状况。
对于这本不正经的书，我们还是要说几句正经的。巴菲特说过：“如果你走上了错误的道路，再奋力地奔跑也是没有用的。”我们就是想通过对文言文的现代解构和解读，让大家能更容易地去理解文言文，更多地去发现文言文的可爱，忘记它形式上的枯燥。但在爱上文言文之后，大家自然会发现原以为的枯燥背后，文言文竟有如此惊艳的文字之美、节奏之美。
当然，这本书并不能直接改变试卷上的分数，也不能让你瞬间理解了孔子、老子、庄子的内心世界；它只是提示大家，学古文不要局限于字、词、句、段、篇、章，要注重阅读背后的阅读，也就是对文言文的背景进行阅读，这种背景不仅仅是历史背景和文化背景，更重要的是情感背景。情感上的沟通，有助于对语言文字的沟通。
一定会有专家对这本书恨之入骨。因为它“亵渎”了文言文的庄重和古人的情操，因为它会“误导”一部分读者对古文的认识。但我们真心希望他们明白，读者的智商远在他们的想象之上。至于误导，如果学生都能像书中文章的作者，把古文和今文转化得炉火纯青似玩于股掌之间，那，我们还有什么可担心的呢。
不是亵渎，也无关拯救（再序）
如我们所料，第一季《别笑，一本正经的文言文》一出，我们就被一群专家、教授批为亵渎祖宗的不肖子孙。我们反思良久，深感愧疚。这些老前辈在抄论文的百忙之中，抽出时间来维护文言文这笔公共遗产的纯粹性，让还没断气的文言文，在祠堂里安静地走向垂危。这是怎样的孝子贤孙啊！
近一百年前，陈独秀、胡适、鲁迅等人，轮流“亵渎”了一回祖宗。白话文运动将文言文打入了冷宫，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。不知孝子贤孙们是如何看待这段历史的。白话文当道的年代里，古文经典成为学生教材里的某一单元。考试过后的日子里，雄文古风随试卷零落成泥碾作尘。我们的日子里，再不见纸飞墨香，再不见辞赋满江。即使在附庸风雅之人那里，名篇也无非只是装饰，古句也无非只是点缀——直到，出现这么一系列令人惊骇的“别笑，一本正经的文言文”。
这是第一次！年轻人用自己喜欢的方式，集体亲近文言文！
第一季里，有人用黑话解读《出师表》。第二季里，有人为苍井空、唐骏文言立传。无论何种形式，本质都是年轻人对于文言文的“把玩”。因为他们借用了时下的热词，嫁接了新的语境……所以，他们空前地受到欢迎。甚至有人喊，文言文遭遇春哥附体，就地复活。
这样的一群年轻人，显然不是生活不如意，要用上学时枯燥的文言文来自虐。
这样的一群年轻人，显然也不是附庸风雅，或靠这个划专业写论文混前程。
他们是如此自发地、主动地亲近文言文，凭借的都是对古文的熟悉与热爱。你可以说他们哗众取宠，但哗众取宠有很多方式，这最起码算是颇具才情的一种。
这样的一群年轻人，并没有意识到自己进入了别人的地盘，砸了别人的饭碗。专家们说，文言文不是谁都能翻译的。有律师曾说：“利用粗俗的文字和语言恶搞文言文并将其公布于网络，就不仅仅属于道德问题，而有可能成为一个法律问题。”所以，这帮年轻人，要么道德有问题，要么就是触犯了法律。孔明为之临表涕零，井空为之抱臂发抖。
文言文不是一小部分人的私产，也不是一小部分人供奉的文物。谁都无权软禁它，把它变成僵尸。文言文是一种生长着的文体，自其出现之后，在不同的年代会遭遇不同的衍变。就像一百年前，它不满足普通人的表达需要而被冷落，一百年后的年轻人，也会因为发现了文言文的魅力，而再对文言文进行新的改造和创新。这都是一种语言的生长。这种生长的方向，只取决于普通人的表达需要，而不是专家们所谓的规划。因为至今为止，还没有任何一种语言，是专家造出来的。
所以，只要还有年轻人在写，而且写得好，那么这本不正经的“别笑，一本正经的文言文”就会继续出。它将在来自“三俗”或者“反三俗”的口水中茁壮成长。我们所做的，既不是亵渎——因为我们心怀崇敬，也无关拯救——因为只要不被专家教授们软禁，文言文就会好好活下去。