书城哲学易经大智慧
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第14章 易经大智慧14

象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

节俭与节欲的话题,几千年来一直都是热门。战国时的韩非曾说“祸莫大于可欲”;三国诸葛亮也曾说“防奸以政,去奢以俭”;秦朝的吕不韦在《吕氏春秋》上也记载着“欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣”。

古人们之所以这么推崇慎奢节欲,应该有它广泛的教育意义。《颐卦》的卦象上也说:“君子以慎言语,节饮食”,这里的“节饮食”同样也是提倡慎奢节欲。

大家都知道,“由俭入奢易,由奢入俭难”。一个人在有条件的时候,若是对自己不加以克制,堕入奢靡之中是很容易的,但是当他没有条件之后,再想由奢靡逐步回归节俭却是难上加难。因此,无论我们身处何时、何地,都不应该放纵自己去奢侈,扩张自己的欲望。

处世智慧

不要将奢侈当作时髦,更不要满脑子装满无穷无尽的欲望,因为这样只会让我们沉沦、堕落下去。

大过卦盲目致祸

微言大义

大过:栋桡;利有攸往,亨。初六 藉用白茅,无咎。九二 枯杨生稊,老夫得其女妻;无不利。九三 栋桡,凶。九四 栋隆,吉;有它,吝。九五 枯杨生华,老妇得其士夫;无咎无誉。上六 过涉灭顶;凶,无咎。

大过卦 象征大有过越。大梁弯曲,利于有所举动,亨通顺利。

初六用洁白的茅草铺地以陈放祭品,没有什么灾祸。

九二枯槁的杨树发出新枝嫩芽,年迈的老汉娶了个年轻的娇妻,无所不利。

九三大梁弯曲,必有凶险。

九四大梁隆起,可获吉祥。但是如果发生意外情况,则行事必定艰难。

九五枯槁的杨树开出新花,年迈的老太婆嫁了个年轻的美丈夫,虽然没有什么灾祸,但是也得不到称誉。

上六盲目涉水过河,大水淹没了头顶,将有凶险,但最后会遇救而没有什么灾祸。

象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。

古人讲“过,度也”,度是经过、过度之意,引申为过度、过分、过失。

《大过卦》中对于“过”也有看法,九三说“栋桡,凶”。这一卦说,过分的刚强而毫无借重,强调的是过于自负,将得不到辅佐,往往会招致危险,也就是我们所说的盲目致祸。九四对于如何避免这样的“过”,曾做出过描述:“栋隆,吉;有它,吝”。认为过刚就要以柔来辅,强调若想避免“过”,必须以刚用柔。

任何事情都是一样,如果过于自负,在做事的方法上就会显现出刚强的一面。这样的盲目行事,必然会导致失败的结局。

处世智慧

自信是好的,然而在没有正确理论指导下的盲目自信却是不可取的。

坎卦小处脱困

习坎:有孚,维心亨;行有尚。初六 习坎,入于坎,凶。九二 坎有险,求小得。六三 来之坎坎,险且枕,入于坎。勿用。六四 樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。九五 坎不盈,祗既平,无咎。上六 系用徽,寘于丛棘,三岁不得,凶。

坎卦 象征重重险难。具有诚信之德且能维系于心,亨通顺利,行事必获奖赏。

初六面临重重险难,又落入陷穴深处,必有凶险。

九二在陷穴中遭遇险难,从小处谋求脱险必能得逞。

六三来来去去都处在险难之中,陷穴既险又深。旦落入陷穴深处,暂时不宜施展才能。

六四把一樽薄酒,两筐淡食,用瓦罐盛起来,并通过窗口接收信约,最终不会有什么灾祸。

九五陷穴尚未满盈,小丘已被铲平,没有灾祸。

上六用绳索把犯人捆绑起来,并囚置于荆棘丛中,三年不得解脱,必有凶险。

象曰:水至,习坎。君子以常德行,习教事。

细节越来越被人们所重视,市场上关于细节的书籍也是日益增多。那我们所说的细节是什么呢?细节不过是我们在日常生活中,经常被忽略的小处。

《坎卦》的“坎”,是灾难、危险,这一卦主要讲的就是如何脱困、脱险。九二上说:“坎有险,求小得”,指出在遇到危险困境的时候,从小处谋求脱险必可成功,也就是我们所说的注意细节。

人们都说细节决定命运,三国时期的刘备也曾经因为关注细节而躲过一劫呢!

《三国演义》上记载,刘备投奔曹操后,两位乱世英雄都各打算盘。刘备则在住所后院辟了一块菜地,韬光养晦;曹操却屡次想探刘备的虚实。

一日,曹操趁关张二人不在,便派人请刘备吃酒。刘备只得随来人入府拜见曹操。

曹操绵里藏针地说:“你学种菜实在不容易呀!”刘备才放下心来:“没有事消遣消遣罢了!”曹操就邀刘备来到小亭里,发现里面诸物齐备,盘置青梅,一樽煮酒。于是二人对坐,开怀畅饮。

酒喝到半酣时,忽然阴云漠漠,骤雨将至。随从将天边挂着的“长龙”指给二人看,曹操借题发挥,随即问:“你知道龙的变化吗?”刘备说:“知道的不太详细。”曹操说:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。龙作为动物,可用世上的英雄来作比方。你长期以来,游历四方,一定清楚当世英雄。请你试着说说吧!”

刘备装作愚钝的样子,谦逊地说:“我肉眼凡胎,哪里识得英雄?”曹操说:“你就不要太谦虚了吧!”刘备仍然装糊涂:“我得到您的庇护,除了您之外,我哪里认识什么英雄啊!”曹操说:“那么,你总该听到一些堪称英雄的名字吧。”

刘备只得随机应变,于是举出淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人。但都一一被曹操否定。刘备只好说:“除这些人之外,我实在不知道了。”

曹操说:“所谓英雄,是指胸怀大志、腹有良谋、有包藏宇宙之机、吞吐天地之志的人啊!”刘备说:“那么,谁够格称作这样的英雄呢?”

曹操用手指指刘备,又指指自己,说:“看来,当今天下的英雄,只有你和我了!”

刘备知道此时关系命运,情急之下,故意装作大惊的样子,将手中的汤匙和筷子掉落地上。正好在这时,大雨将至,雷声隆隆。刘备随即从从容容、不动声色地俯下身子,捡起了汤匙和筷子,又不紧不慢地说:“雷声一震竟有如此大的威力,我的匙筷都掉了。”曹操果然以为他连打雷都害怕,显然不是真英雄了,也就不再怀疑刘备了。

每一个细节表面看上去都微不足道,然而,有时它却是整件事成败的关键。

处世智慧

在我们所做的每件事中都存在着许多微小的细节,抓住它们,就抓住了成功。

离卦稳中求胜

微言大义

离:利贞,亨。畜牝牛吉。初九 履错然,敬之,无咎。六二 黄离,元吉。九三 日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。九四 突如其来如,焚如,死如,弃如。六五 出涕沱若,戚嗟若,吉。上九 王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

离卦 象征运行不息。有利于占问,亨通顺利。畜养母牛,必获吉祥。

初九办理事务谨慎郑重,态度恭敬,必无灾祸。

六二黄色附着于物,大吉大利。

九三太阳将要落山,垂垂悬附在西天,若不击瓦而歌,将有老暮穷衰之嗟叹,必遭凶险。

九四不孝之子突然返回家中,家人就将他焚烧,治死,抛弃。

六五洒下的泪水如大雨滂沱,忧伤嗟叹,但终将获得吉祥。

上九君王用兵出征,有令嘉奖折服首恶之人,捕获的即使不是其同伙,也没有什么灾祸。

象曰:明两作,离。大人以继明照于四方。

日常生活中,不经意间,我们常常会听到人们扯开了嗓门在喊:“稳住、稳住、别着急!”

何为“稳”呢?“稳”是一种不急不躁的保持;“稳”同时也是进取的根基。

《离卦》初九上说:“履错然,敬之,无咎”,正是劝谏我们做人、做事一定要从容镇定、戒急躁,则不会失败。因此,稳中求胜的重要性就越发突出了。

香港的企业家包玉刚,被誉为世界航运界的“船王”。他的成功完全要归功于他的经营谋略:谨慎、持重、冷静,绝不图一时的暴利而冒险。他曾对人说:“我的座右铭是:宁可少赚钱,也不去冒一时之险。”

他谋求的是长期稳定的收入,实乃放眼未来的一种稳健经营方法。

平常的船主都喜欢把自己的船零散地租给别人,跑一趟运输就收一次钱,签合同也只是短期的,因为这样做租金就高些。但在遇到航运的低谷期时,零散租船的方式极有可能无法再将船租出去,这样就需要承担一定的风险。包玉刚和他们不一样,他宁肯以较低的租金把船长期租出去,薄利长租,并因其经营航运前不知船为何物,且又采用如此奇特的经营方法,而被同行们讥讽为“初出茅庐的傻瓜”和“不懂航运的旱鸭子”。

可是时间一长,这样做的好处就显现出来了。1956年,埃及和以色列之间发生了战争,苏伊士运河被迫关闭。由西欧运往美洲和世界其它地区的货物积压严重,海运业务非常繁忙。别人劝包玉刚应乘机插足其间,大捞一笔。独具慧眼的包玉刚未听此劝告,依旧按照旧的租约为东南亚的老主顾运货,避开了和实力雄厚的西方船的直接竞争。