平湖秋月
阮元
胜地重新，在红藕花中，绿杨阴里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
平湖秋月，在杭州西湖，为西湖十景之一。此外湖际秋而益澄，月至秋而愈洁。合水月以观，全湖精神始出。《西湖联话初编》载此联。清游：清雅之游。
上联写湖景。“红藕”、“绿杨”，景观秀美明丽，富有季节特色。中、里二字，道出景深。下联写月色。“长天一色”，朗月当空，湖光月色融为一体。此联以“在”、“看”引领，语意连贯，辞采清丽。
杭州贡院
阮元
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
《两般秋雨庵随笔》载此联。贡院：在杭州青云街。桂子香时：桂花飘香的季节，即农历八月。明清两代，此时举行乡试，为举子忙于应考的季节。槐花黄后：唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”槐花黄后，即八月，为举子忙于应考季节。月满：即月圆。东浙潮：指钱塘江潮。
上联言乡试。下笔千言，应试文章洋洋洒洒，表现应试举子才华出众。“桂子”二句，借物候点明举子角胜考场的季节。唐人称科举考试及第为“折桂”，桂子香时，又蕴含勉励举子科考登第的殷殷之意。下联言试后。“出门一笑”，流露势必登科及第的欣喜之情。西湖，借名湖切贡院所在地杭州。明清时，秋闱在农历八月，分三次举行，最后一次为八月十五，正当月圆。“月满”，即切秋闱的最后一试，亦隐含对举子们“蟾宫折桂”的殷切期望。“东浙潮来”，以物候切科试季节，亦借奔涌的钱塘潮寓人才辈出、后浪推前浪之意。此联借物候切时切地，切人切事，情见乎辞，清雅工稳。
江心寺
朱文翰
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
江心寺，在浙江温州瓯江下游小岛上。今寺为乾隆五十四年（1789）所构。《楹联丛话》载此联。朱文翰（1765？~？），字良甫，号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。妙高台：在镇江金山顶，建于汉代，后荒毁。此借指金山。
上联切江心寺。意谓江心寺与文信国祠长久流传好名声，江心屿是当年文天祥逗留过的一片净土。“长与”句，以文信国祠烘托江心寺因人而重。南宋德祐二年（1276），右丞相文天祥去蒙古军营谈判被扣押，后在押解途中逃脱至温州，逗留一月。明成化间遂于江心寺建文信国祠，祀文天祥。“一片”句即切此以抒发爱国之情。下联切江心屿。意谓江心屿像一块美玉浮于瓯江水面，千百年来这儿像镇江金山一样秀美。“浮玉”，设譬表现江心屿风光之美，给人予晶莹质感。“千秋”句，以镇江金山烘托江心屿外观之美。此联烘云托月，美名流传，美景增色。
武侯祠
蒋攸铦
曰宫曰殿曰幸且曰崩，诗史留题，千古犹存正统；
书吴书魏书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安。
武侯祠，在成都市南郊。祠主诸葛亮，字孔明，汉琅邪（今山东沂水）人。曾任蜀汉丞相，封武乡侯。《楹联续话》载此联。蒋攸铦（1766~1830），字颖芳，号砺堂，清辽宁辽阳人，隶汉军镶蓝旗，乾隆进士。官至文渊阁大学士、两江总督。幸：帝王驾临专称。崩：帝王死的专称。诗史：即杜甫。正统：对封建王朝一脉相承系统的自称。儒臣：指朱熹。特笔：专一的史笔。三分：即魏、蜀、吴三国。偏安：旧指帝王偏据一方自安。
上联以杜诗例证蜀汉为正统。杜甫《咏怀古迹》诗：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。”诗中有“宫”、“殿”、“幸”、“崩”。“诗史留题”，即指杜甫所题此诗。结句以“千古”肯定诸葛亮辅佐蜀汉正统的功业。下联以朱熹文例证蜀汉为正统。朱熹所著《通鉴纲目》以蜀汉为正统，“不书蜀”字，即切此。结句肯定蜀汉不是偏安王朝而属汉朝正统。此联以例证称颂诸葛亮辅佐蜀汉功业，别具一格，然其正统观未免偏颇。
二赋堂
朱珔
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概平生。
二赋堂，在湖北黄冈东坡公园。《楹联续话》载此联。朱珔（1769~1850），字兰坡，号兰友，清安徽泾县人。嘉庆进士。历编修、侍读。主讲钟山、正谊、紫阳等书院。嘉鱼：地名。周瑜破曹处，俗称“武赤壁”。订异箴讹：考证研究真伪。摅：抒发。梦鹤：苏轼《后赤壁赋》有“梦鹤”事。毋：不要。概：概括。
此联旨在平息苏轼将“文赤壁”误作“武赤壁”的争议，并独抒己见：此处赤壁有别于嘉鱼赤壁，何须订正讹误？苏轼只不过是借江山抒发感慨罢了。东坡豪情传诸《后赤壁赋》描绘的“梦鹤”，这也只是偶尔吟风啸月而已，切莫以骚人墨客赋咏来概括其一生。此联批评对苏轼赋的吹毛求疵，切中肯綮。
志勤堂
朱珔
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
《楹联续话》载此联。士所尚在志：化自《孟子？尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志’。”行远登高：化自《礼·中庸》：“君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高，必自卑。”鹏程：喻人前程远大。业精于勤：集自韩愈《进学解》。三馀：见张居正题《文华殿联》“三馀”条注。蛾术：《礼·学记》：“蛾与时术之。”比喻勤学。蛾通蚁，术通述。
上联言立志。首句强调立志，旨意鲜明。以“行路登高”设譬，说明只有循序渐进才能达到“万里鹏程”，说理深入浅出。“远行登高”而“万里鹏程”，由此及彼，以实带虚。结句“关”字，点明知识面之广与“万里鹏程”的关系，以促使学子立壮志，树雄心。下联励勤奋。首句一个“必”字，强调“勤”是学业精通的先决条件，语句恳切。引典以蚁虫衔土垒窝喻积累学问，以惜时表现“勤”，语重心长。联语化用成句精当，用典不重。腹嵌堂名“志勤”，工巧自然。
挽王引之
英和
下笔已千秋，稽古共知尊汉学；
还朝能几日，考工惜未补周官。
《楹联续话》载此联。英和（1771~1840），索绰络氏，字树琴，号煦斋，清满洲正白旗人。乾隆进士。官至户部尚书、协办大学士。王引之（1766~1834），字伯申，号曼卿，清江苏高邮人。嘉庆进士。精音韵训诂之学。官至工部尚书。稽古：此指研习古代经典。汉学：汉儒治经，多注重训诂文字，考证名物制度，清乾嘉间称其学为汉学。考工：即《考工记》。周官：《尚书》有《周官》篇。
上联称道王引之治学成就及影响。“下笔”，犹落笔，此指王引之著述。“千秋”，以时间之长极言其著述影响深远。王引之亦精于音韵文字训诂之学，王氏三代传经，王引之与其父王念孙人称高邮王氏父子，同为“皖派”考据大师，有“一家之学，海内无匹”之称。“尊汉学”，是对汉学的推崇，亦是对王引之的敬重。《清儒学案？石臞学案》即谓“嘉道以来，尤多宗王氏父子者”。“共知”，反映王引之在学术界影响范围之广。下联叹惋王引之逝世并称道其治才。梁章钜《楹联续话》卷三对此联注曰：“王文简公丁其父怀祖先生忧去位，服阙还朝，署工部尚书，未几即薨。”“还朝能几日”即指此。联中借“考工”指《考工记》而指代“工部”，借《尚书》有《周官》篇，而以“周官”指代“尚书”官职。结句为王引之未能一展治才即病逝深表叹惋，以“惜”才而称道其治才。此联从治学、从政两方面概括王引之一生，“尊”“惜”二字，有画龙点睛之妙。
壶天阁
廷登
此山一半，已是壶天；
望绝顶千重，尚多福地。
壶天阁，在泰安泰山斗母宫北石磴侧。明嘉靖间称“升仙阁”，因山势若壶而改现名。廷，完颜氏，字曙墀，清满洲人。官至山东泰安知府，署督粮道。联见《楹联丛话》。壶天：指在半山的壶天阁，亦指道家所称仙境（见《云笈七签》）。福地：指神仙居所。
上联勉人继续攀登。半山“已是壶天”，是登山者的实地感受，已令人心旷神怡，而极顶景物之美，更令人神往。为下联作铺垫，引人入胜。下联激发登顶勇气。“绝顶”，指泰山玉皇顶。“千重”，极言山峦之多，足见登上绝顶不易。联语以“福地”激发登山者揽胜勇气，亦见极顶境界之美。联中“壶天”、“福地”，以虚衬实，泰山美丽风光激励登山者不要半途而废，亦寓勉人于学问技艺方面力求登峰造极之意，旨意深远。
苏州沧浪亭
齐彦槐
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
沧浪亭，在苏州市城南三元坊沧浪公园内。宋庆历五年（1045），苏舜钦临水筑亭，因感于楚辞《渔父》“沧浪之水”而命名为“沧浪亭”。《楹联丛话》载此联。齐彦槐（1774~1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官至苏州同知。有《梅麓联存》。四万青钱：相传苏舜钦以四万青钱购买五代吴军节度使孙承佑别墅。青钱，以青铜铸造的古货币。一双白璧：喻园内苏东坡祠与韩蕲王祠。韩世忠封蕲王。俦：匹配，
上联化用欧阳修《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”诗意，以突出沧浪亭风景“清风明月”优美，使人倍觉珍贵，亦是当年购园建亭纪实。下联以“一双白璧”喻指诗人苏东坡和名将韩世忠，强调从来无人可与他俩匹配。虽过于夸饰，而旨在说明亭因人重。此联咏景赞人，“有价”“无俦”互衬，尤显此亭历史积淀厚重。