迎月楼
赵孟
春风阆苑三千客；
明月扬州第一楼。
《坚瓠集》云，赵子昂过扬州迎月楼赵家，应主人之请题此联。主人大喜，以紫金壶奉酬。阆苑：传说中神仙居处。
上联赞客多。“春风”，切时，使人感到春天来临。联语借阆苑喻迎月楼高雅，到此有飘飘欲仙之感。“三千客”，极言顾客众多。下联赞楼佳。“明月扬州”，融入唐徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”诗意，切迎月楼夜景，且隐切“迎月”楼名，以“明月”著称的扬州迎月楼自是首屈一指，令人倾慕。“第一楼”，肯定迎月楼为最佳楼台。此联以虚衬实，令人神往。层次清楚，含蓄有致。
灵隐寺
赵孟
龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
灵隐寺，在浙江杭州西湖西北灵隐山麓，前临冷泉，面对飞来峰。东晋印度高僧慧里见飞来峰叹曰：“此天竺灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”遂面山建寺，取名“灵隐”。康熙南巡时赐名“云林禅寺”，为我国佛教禅宗十大名刹之一。龙涧：指飞来峰下云林寺前灵隐涧。风回：山风回旋。万壑松涛：指万松岭。鹫峰：灵鹫峰，即飞来峰。桂月：指灵鹫峰上的月桂峰，亦兼指“月”。
上联描绘“涧风”、“松涛”的气势。一个“连”字，松涛声与滔滔大海气浪声呼应。联语让人以听觉感受风声、松涛声，大海的气浪声的磅礴气势，动人心魄。下联描绘峰姿月色清丽。“云敛”，缭绕灵鹫峰的云散去，更显峰姿挺拔。一个“印”字，湖光山色，交相辉映。联语让人观以视觉赏夜之美，令人陶醉。此联绘声绘色，动静相应。禅林气象，秀美壮观。此联见于《楹联丛话》。
春帖
杨瑀
光依东壁图书府；
心在西湖山水间。
杨瑀《山居新话》载，元朝元统年间，杨瑀为奎章阁属官，题所寓春帖云云。杨瑀（1285~1361），字元诚，号山居，杭州（今属浙江）人。官至浙东宣慰使。东壁：壁宿别名。为玄武七宿之一。《晋书？天文志·二十八舍》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”后因以东壁称藏书之所。
上联表白读书兴致。“光依”，谓自己的住所与奎章阁邻近，可利用这一有利条件多读图书秘本，潜心学问。联中以“东壁”隐切专门珍藏历代帝王手笔等文献资料的图书秘府。下联抒发爱乡之情。作者是杭州人，既寄情西湖山水，开阔胸襟，陶冶性情，亦流露热恋故乡的深情。联语用典精当，道尽读书、戏游之乐，兴味盎然。
黄鹤楼
陈大伦
崔唱李酬，双绝二诗传世上；
云空鹤去，一楼千载峙江边。
黄鹤楼，见前胡寅题《黄鹤楼联》注。陈大伦（1301~？），字彦理，自号尚雅，元代人。其先居襄阳（今湖北襄樊），后徙浙江杭州。朱应镐《楹联新话》载此联。崔唱：指唐崔颢《黄鹤楼》诗。李酬：指《唐才子传》言，李白登黄鹤楼时见崔颢诗，有句云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”双绝二诗：即指崔颢、李白咏黄鹤楼名作。云空鹤去：化用崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”句意，跨越时空，由古及今。
上联赞黄鹤楼诗作名篇，前后紧承，强调楼以诗传。下联赞黄鹤楼雄伟壮观，“一楼千载峙江边”。联语围绕名楼选材，文笔清新拔俗，名作千古，斯楼千古。
莲花洞
郑烨公
韵鼓笙簧，和南屏之晚钟，清如雅奏；
禅心开定慧，对雷峰之夕照，湛若明生。
郑烨（1315？~？），字宗海，明初福建罗源人。一作莆田人。官福建兴化县训导。徐逢吉《清波小志》引《净慈寺志》载有此联。和：应合。南屏晚钟：杭州西湖南屏山净慈寺有一钟楼，内置大铜钟一口，每当苍烟幕霭、万籁归寂之时，寺钟长鸣，山谷皆应。禅心：清静寂定之心。定慧：入定的慧目。雷峰夕照：夕照山雷峰塔为七层宝塔，每当夕阳西下，塔影横空，彩云缭绕，给人以苍凉寂寞之感，时人称“雷峰夕照”。湛若明生：深红的夕阳如神明创生。
上联听韵。首句谓松涛和谐之音如吹奏笙簧，表现其天籁韵美。“清如雅奏”，清畅的松韵钟声如奏雅乐，借韵律表现环境清幽。下联赏景。联语借景以寓禅机。此联借洞外胜景托出题旨，别有机锋。
春联
明太祖
双手劈开生死路；
一刀割断是非根。
《簪云楼杂说》云：明太祖朱元璋定都金陵（今南京市），于除夕忽传旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”朱元璋还身穿便服外出观赏，偶见一家未贴，即问缘由，方知是一阉猪人家，无人会写字，也未请人写。朱元璋遂为之亲题此联。明太祖（1328~1398），即朱元璋，明濠州钟离（今安徽凤阳东）人。明朝创建者。公元1368~1398年在位。卒谥高皇帝，庙号太祖。
此联据阉割职业的特点开拓新意，强调阉猪时的手上功夫。“生死路”，既指猪被阉割的部位，亦寓置生忘死，敢于拼搏求存之意。“是非根”，既指猪的生殖器官，亦表现果敢的斗争勇气。联语切合阉猪者身份，寓意双关，以语气豪壮而见非凡襟抱，亦奇巧幽默。只有出身低微的皇帝才能写出这样的对联。
赠陶安
明太祖
国朝谋略无双士；
翰苑文章第一家。
《楹联丛话》载此联。陶安（1315~1371），字主敬，明太平（今安徽当涂）人。元至正举人。朱元璋下太平，留参幕府。历任黄州、桐城、饶州知州及江西行省参议，后命为知制诰，兼修国史，卒后追谥文宪。国朝：本朝，此指明朝。翰苑：文翰荟萃之处，犹言翰林。
上联赞陶安谋略。《明史？陶安传》载，陶安曾对朱元璋说过，自己的谋略不如刘基，学问不如宋濂。陶安虽政绩卓著，联中称其谋略“无双”，未免言过其实。下联赞陶安学问。陶安于吴元年（1376）召为翰林院学士，任总裁官。洪武元年（1368），陶安命知制诰，足见其善文。然联中称陶安的学问是第一句家，亦未免过誉。
赐徐达
明太祖
破虏平蛮，功贯古今人第一；
出将入相，才兼文武世无双。
《茶馀客话》载此联。徐达（1332~1385），字天德，濠州（今安徽凤阳）人。从朱元璋起兵，屡建战功。略定远，破滁州，取和州，拔采石，取太平，为军锋之冠。任大将军后，统兵征战。扼张士诚、败陈友谅，北伐中原，攻克大都，经略西北，所向披靡。洪武三年（1370）论功，徐达特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相，改封魏国公，卒后追封中山王。破虏平蛮：虏，对敌方的蔑称。平蛮：指南定闽南。蛮，古代泛指南方少数民族。出将入相：赞徐达文武兼备之才，出可为将，入可为相。
上联赞徐达之功。明朝立国，徐达确为功臣之首。下联赞徐达之才。朱元璋下集庆，即置枢密院，自兼领。后徐达迁奉国将军，同知枢密院事。朱元璋称吴王，徐达任左相国。并受命为大将军。朱元璋即帝位，徐达命为右丞相。徐达严于治军，善长谋略。朱元璋称之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”联语质朴平实，褒扬得体。
曹娥庙
夏煜
孝女名江，看汐往潮来百十里，潮浪层波，是哭父千行血泪；
逸才题赞，想外孙幼妇八个字，虫侵蠹啮，为诔娥万古丰碑。
夏煜（1328－？），字允中，元末明初江宁（今属江苏南京）人。洪武初总制浙东诸府。《楹联丛话》载此联。曹娥庙，在浙江上虞县曹娥江边。东汉汉安二年（143）年五月五日，上虞人曹旰迎神，失足堕江溺死，其女曹娥年方十四，寻父尸十七日不得，遂投江而死。时人以为孝女，葬曹娥于江南岸。其庙建于宋代，后重修。蠹：蛀虫。诔：古代用以表彰死者德行并致哀悼的文辞。
上联赞曹娥孝行。为表彰曹娥，将上虞江改名曹娥江。首句切此。联语以曹娥江潮汐象征曹娥思亲血泪，表现其孝行深挚。下联赞曹娥不朽。“逸才”，谓过人之才。此指题曹娥碑的邯郸淳。《世说新语》载：“魏武（曹操）尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字，魏武谓修曰：‘解否？’……修曰：‘黄娟，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”“题赞”与“外孙幼妇八个字”，即指曹娥碑背“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。“万古丰碑”，以纪其孝行，曹娥不朽。此联以江名、碑文引发，“看”、“想”一字领，让人感触尤深。
门对
黄麟
乾坤一统归洪武；
日月双轮照大明。
《枣林杂俎》载，（黄麟）就奉冬至祀圜丘，御制门联云：“大明日月光天德，洪武山河壮帝居。”麟佯狂，踢仆之。上怒。麟奏曰：“此陈后主云，天朝效之，不既羞乎？”上曰：“尔便易之。”麟口占云云。上称善。黄麟（1328？~？），字伯厚，明福建莆田人。以文学荐，赐第一人。洪武：明太祖年号。日月：此喻皇帝皇后。大明：即明朝。
上联颂扬明太祖一统天下。“乾坤”，为天下代称。一个“归”字，含朱元璋一统江山，上应天心，下合民意之旨。下联颂扬明太祖恩泽天下。“日”、“月”又合为“明”，以拆字见巧。一个“照”字。颂扬皇帝对百姓的恩德。此联造语堂皇，属对工切。