华亭寺
杨慎一
水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。
杨慎（1488~1559），字用修，号升庵，明四川新都人。正德间状元。官翰林学士。追谥文宪。有《升庵全集》。华亭寺，在云南昆明西山之腹。初名大圆觉寺，后改云栖禅寺。
上联以华亭寺为观察点写鸟瞰所见。“一水”，指滇池。一个“抱”字，显滇池浩渺气势。“烟霭有无”，境界朦胧，得欧阳修“山色有无中”之妙。“拄杖”句，似有欧阳修《踏莎行》词“平芜尽处是春山，行人更在青山外”之趣。下联以滇池为观察点远眺西山风物。“群峰”，指昆明附近诸山。一个“朝”字，托出华亭寺之高，给人予庄重之感。雨晴浓淡，化用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗意，读联句使人想到西山风景之奇宛如杭州西湖。“倚栏”句，景与人融合，化实为虚，给人予美感。此联描水绘山，淡雅有致，充满诗情画意，耐人品味。
自题
杨慎
夫子之道，鸢飞鱼跃；
先生之风，山高水长。
《杨慎学谱》引《高峣志》载此联。夫子：指孔子。道：思想体系。鸢飞鱼跃：化自《诗·大雅·早麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。鸢，鹞鹰。先生：指东汉严光。风：风范品节。
上联用典说明自己的思想学说。“鸢飞鱼跃”，意谓使万物各得其所。下联自励品节。联句集自范仲淹《桐庐郡严先生祠堂祀》。“山高水长”，喻人品节操高洁，影响深远。联语以标榜名人学说、风节自励，关合自然。
蓬莱桥
杨慎
一水跨云虹，洞洞重门司锁钥；
两城连地轴，双双环璧拱金汤。
蓬莱桥，在四川省叙永县永宁河上。俗称上桥下桥，总名蓬莱桥。《杨慎学谱》引嘉庆《直隶叙永厅志》载此联。金汤：“金城汤池”之省。
上联说蓬莱桥为交通要道。联中将桥喻为“云虹”，给人予形象美。“洞洞”句，谓蓬莱桥一个个桥洞犹如一重重大门，为永宁河水路锁钥。永宁卫界乌蒙、芒部之间，为走滇黔要路，联中故喻“桥”为“锁钥”。下联说蓬莱桥的城防作用。“两城”，指当时永宁卫的东城和西城。连地轴指被桥的两头连接。“双双”，指上桥和下桥。“环璧”，设喻描绘桥的造型，富有美感。联中，“司锁钥”、“拱金汤”，说明上下两桥使叙永门户森严，城防坚固。此联描绘桥的壮观、险要，设喻贴切得体。
自题
吴文之
移门欲就山当榻；
补屋常愁雨湿书。
吴文之（1496？~？），初名济，字与成，明直隶吴县（今苏州）人，正德进士，改庶吉士。《坚瓠集》言，文之九岁即工属文，尝自书此联。榻：一种坐卧用具。
上联抒发热爱大自然的情趣。“移门”的动机，在于开门见山，以山当榻，仿佛置身于山野。下联表现强烈的求知欲望。“补屋”的用意是为了防止漏雨“湿书”，以珍惜书籍表现求知欲。此联从侧面表现主旨，以小见大。
瀛山书院
王畿
仰止弥高，快睹贤关登圣域；
大观在上，好从人境达天衢。
王畿（1498~1583），字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生，明浙江山阴（今绍兴）人。嘉靖进士。官兵部武选司郎中，罢官后专主讲席。瀛山书院，在浙江遂安。仰止：仰，敬慕。止，语助词。贤关：指进入仕途的门径。《汉书？董仲舒传？对策》：“太学者，贤士之所关也。”大观在上：语出《易·观》。大观，洞达透彻之观察。人境：指人的心境。天衢：天路，此喻超脱的境界。
上联指点入圣之路。首句对“圣域”表示倾慕。《诗·小雅》：“高山仰止，景行行止。”“弥高”，此表倾慕的程度。联中，“贤关”与“睹”关联，指读圣贤书——四书五经是进入仕途的门径。一个“快”字，催促书院士子勤读。“圣域”，圣人的境界。由“仰止”而“登”，学问达到高深境界，联意层层深入。下联指点心悟之径。“在上”，强调大观的重要。王畿为学主张“从心悟入”，便可“大彻大悟”。一个“好”字，是对心学的推重。此联于指点中见深识，化典自然。
松筠庵
桂萼
燕市宅依然，两疏共传公胆略；
钤山堂在否，三年不出彼何心。
松筠庵，在北京宣武区达智桥街，建于明嘉靖间，为兵部员外郎杨继盛故居，朱应镐《楹联新话》载此联。桂萼（1500？~1531），字子实，号古山，明安仁（今江西馀江）人。正德进士。官至礼部尚书兼武英殿大学士，入参机务。为言官所劾辞归。燕市宅：指松筠庵。“燕市”，即北京。
上联称颂杨继盛敢谏。首句见宅思人，引发下文。两疏，指杨继盛先后上疏劾仇鸾和严嵩。瓦刺俺答南侵，大将军仇鸾请开马市。杨继盛以“仇耻未雪，议和示弱，有辱国体”劾鸾。后又上疏劾权相严嵩十大罪状。“共传公胆略”，杨继盛不畏权贵，不顾个人安危的胆识为世所称。下联指斥奸臣严嵩。“钤山堂”，严嵩在江西分宜自署堂名。“在否”的发问，与“燕市宅依然”对照鲜明，钤山堂荡然无存，严嵩亦遗臭万年。“三年不出”，杨继盛因弹劾严嵩下狱，囚禁三年，受尽酷刑，惨遭杀戮。“彼何心”的质问，指斥严嵩居心险恶，为杨继盛鸣不平。此联通过对比褒忠贬奸，爱憎分明。
无题
李开先
世态炎凉，才动秋风捐暑扇；
人心颠倒，犹当暖日授寒衣。
李开先（1502~1568），字伯华，号中麓，明山东章丘人。嘉靖进士，官至太常寺少卿。联见《金瓶梅作者李开先考》。炎凉：比喻人情势利，亲疏反复无常。才动句：以日常生活中的情景比喻势利之徒所作所为，以见世态炎凉。捐：舍弃。暑扇：指暑之扇。人心颠倒：指人心反复无常。
上联说世态。“秋风”“暑扇”，反映天气一冷一热。才动句，托物说明世态炎凉。下联说人心。“犹当”句，以衣着违反季节冷暖需要，类比人心一反常态，以证“人心颠倒”。此联是封建社会现实写照，深入浅出，类比贴切称题。
农商兼济之堂
李开先
数口业农，数口经商，糊口何多术也；
一心务本，一心逐末，是心孰使然哉。
数口：数人。业农：以务农为业。一心：齐心。
上联称道农商兼济。“数口业农，数口经商”，说明人员分工，农商兼营。“糊口”句，以感叹语气对以农商兼济作为谋生手段表示推重。下联勉励齐心经营。“一心务本，一心逐末”，勉励齐心协力务农经商。古以农业为立国之本，故称务农为“务本”。古以商为末务，故经商曰“逐末”。此联紧切堂名展开议论，对“农商兼济”这一经营手段、经营思想，表示推重。“数口”与“糊口”，“一心”与“是心”，前后“口”与“心”含义不同而见旨意发掘之深。联见《金瓶梅作者李开先考》。
无题
李开先
人有忌心，白也诗才难挂绿；
世无法眼，羲之笔阵且描红。
《金瓶梅作者李开先考》载此联。白也：指李白。杜甫诗有“白也诗无敌”句。挂绿：广东荔枝品种中，以“挂绿”为第一品。见陈鼎《荔枝谱》。此以“挂绿”喻指李白诗才位居第一。法眼：佛教有“五眼”之说，慧眼和法眼都能洞察实相。羲之：即东晋书法家王羲之。笔阵：指《题笔阵图后》传为王羲之作。描红：红色字迹用黑笔描摹。
上联意谓人有妒忌之心，凭李白的诗才也难称第一。李开先以诗歌、散曲著名，系“嘉靖八才子”之一。“白也”句亦含自己遭人妒怨的抱怨。下联意谓世上没有“法眼”，姑且依照王羲之《题笔阵图后》的笔法描摹习字。联中借“法眼”感慨眼力难以洞察世情。“羲之”句，流露对不能洞明世情而无可奈何的心情。此联借古代名人李白、王羲之表现联旨，选材精当。“挂绿”对“描红”妙极。