情理，加细说是人情物理。人情物理都有常，如亲人死去悲痛是人情之常，苹果熟了落地是物理之常。情理还可以合二为一，称为事理。事理有大用，雅到书斋之内，考证历史的情况，要用它；俗到上街阅市，买点什么，也要用它。何以要用它？因为离开它，或说不明事理，就会轻信，结果必是，重则上当，轻则闹笑话。世间，因轻信而失误，不要说一个个具体的，就是概括为类，也会写满一大本吧？不幸的是，明事理并不像设想的那样容易，所以直到现在，说某某君王生时五彩祥云罩户，爱民如子，王昭君为国为民，申请出塞，嫁与匈奴，以至激光电子，都是根据《易经》研制出来的，有病，与其上医院，不如投奔传单的诊所，等等，还是有不少信士弟子。
话扯得范围太大了，我的本意不过是想说说，即使下降到过平常日子，也不可轻信；而想不轻信，就要明事理，至少是重视事理。小题宜于小作，又为了气氛不过于沉重，想借用小说家者流的手法，因事见理。事太多，恰好日前诌文，两次涉及阅微草堂，那就顺水推舟，举两件，都是既印成铅字又与这位纪文达公有关的。
一件，是说纪晓岚的传世之物，有一根烟管，长两米，某人并藏有拓片云云。吸旱烟，既不违礼又不违法；位高，有下人伺候，烟管长，想来也没什么不便。问题出在有关烟管的轶事上，据这篇文章说，有一次，纪正在朝房吞云吐雾，忽然有君命召，急中不生智，把烟管插在朝靴筒内，狼狈上殿。单说这插在靴筒之内，纪身高多少，无档案可查，但看他的画像，至多是中等身材，宽厚些说，一米七，则两米高的烟管，直立于贴身，头上还要高出一大节，这样上朝，可能吗？此之谓不合事理，道听途说就真成为笑话。不是事可笑，是记事之文可笑。
另一件，也是由纪的遗物来，是某君于某旧货铺，以不很高的价钱买得砚一方，上有铭，是纪晓岚的。这方砚后来我见到，当然是伪品。这里想谈的是，依据事理也不可能真，事理包括的内容不只一项。其一，现在已不是红卫英雄除四旧的时代，文物稀有，并已由阶下囚上升为座上客，阅微草堂藏砚，流落冷摊已成为不可能。其二，旧货铺中人都是赚钱能手，自己看不准，必找人看，不会以真品当伪品卖（因定价不高）。其三，如质量略好，俗所谓半真半假，定价必高出甚至几十倍。其四，据云买得之价还不及定价的三分之一，可见卖者心里是有数的。总之，事理甚明，上当，只是因为不管事理，未必是不明事理。
两件事都是小事。但事与理有关，这理是轻信，关系就可能变小为大。比如轻信的不是烟管之长和砚之真，而是有关修齐治平的，则影响就会深而且远，深是左右自己的一生，远是兼及他人。所以应该求明事理。如何求？这不是小题所当研讨的；无已，只能说，遇事再思、三思；还不能确定是非的时候，就“多闻阙疑”。