大智听了这句话，终于心有所悟：原来一个人只要具有忘我精神，就能让自己闪烁出永恒的光芒。
一个深切渴望能够早日得悟正道的和尚，发誓要到深山中苦修，希望借着山川的空灵之气，洗净自己的心境，让自己得以早登化境。
一天，和尚在山林中行走，边走边苦思一个经书上解不开的难题。突然他闻到了一股腥味，猛一抬头，前面的山路上，赫然有一只吊睛白额的猛虎，正要扑上前来。
和尚大吃一惊，连忙转身撒腿就跑。情急之下，似乎跑得特别得快。那只老虎在后面远远地追着，和尚愈跑愈快，眼看就可以脱出猛虎的威胁了。
和尚没有想到自己只顾拼命奔跑，丝毫没看清周围的环境。跑着跑着，他竟跑到了一处悬崖上。和尚仍不肯放弃最后一线希望，他快步冲向悬崖边，往下望去，心中想着，悬崖底下若是深涧，自己冒着危险纵身一跳，或许还可以侥幸逃离虎口。
悬崖底下果然是一道极深的山涧，只不过，水中隐隐约约还露出几段枯木似的东西，漂浮在山涧里。和尚仔细看了看，那些枯木竟然是一大群鳄鱼。
正当他思索着该如何处置眼前状况的同时，那只猛虎已经追到。它倏地往前一扑，和尚没有退路了，只能往山涧中一跳，手中却紧紧地抓着悬崖边垂下的一条树藤，就这样让自己凌空悬吊在崖边。
和尚希望凭着自己的臂力，或许还可以支持一会儿，等到老虎失去耐心离去，可能还有一线生机。
这时候，悬崖边不知从哪儿冒出一黑一白两只老鼠，竟不约而同地啃食起和尚手握的那道树藤，眼看两只老鼠再啃几下，树藤就要断了，和尚也将落人鳄鱼的口中。
和尚望着那两只老鼠，心中登时醒悟：这两只老鼠岂不象征白天与黑夜，不断地在啃食人们生命的剩余时光；而老虎、鳄鱼，则是自己一直不愿去坦然面对的恐惧。在生命即将结束的这一刻，和尚终于领悟到生命中最重要的，就是要让自己活在当下。
就在这一瞬间，老虎、鳄鱼、老鼠全都不见了，和尚好端端地站在山林之中，脸上露出宝光笑容。
诸欲求时苦，
得之多怖畏，
失时怀热恼，
一切无乐时。
--《大智度论卷十七》
敬钟如佛
凡是带有几分禅心就会有所悟有所得。修行在修心，心静自然凉。处理任何事情时，都要有虔诚斋戒、敬钟如佛的禅心，这样何事不成呢？
钟，是佛教寺院里的号令。清晨的钟声是先急后缓，警醒大家，长夜已过，勿再放逸沉睡；而夜晚的钟声是先缓后急，提醒人应及早休息。所以，寺院一天的作息，是始于钟声，止于钟声。
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好传来阵阵悠扬的钟声。禅师特别专注地竖耳聆听，待钟声一停，他忍不住召唤侍者，问道：“早晨敲钟的人是谁？”
侍者回答道：“是一个新来的沙弥。”
于是奕尚禅师将沙弥叫来，问道：“今天早晨你是以什么样的心情敲钟呢？”
沙弥不知禅师为什么问他，便答道：“没有什么特别的心情，只为敲钟而敲钟。”
奕尚禅师问道：“不会吧？你在敲钟时，心里一定想着什么。因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是正心诚意的人才会敲出的声音。”
沙弥想了想说：“其实没有想别的，只是我尚未出家时，家师时常告诫我，敲钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚斋戒，敬钟如佛。”
奕尚禅师听后非常满意，再三提醒道：“以后处理其他事务时，千万不要忘记保持今天敲钟的禅心。”
这位沙弥从童年起，就养成恭谨的习惯，不但敲钟，做任何事情，动任何念头，都一直记着师父和奕尚禅师的开示，保持敲钟的禅心。他就是后来的森田悟由禅师。
奕尚禅师不但识人，而且从钟声里就能听出一个人的品德，这也是由于他是有禅心的人。
在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找荣西禅师，哭诉道：“禅师，我的妻儿已多日粒米未进。我想尽我的一切努力给他们温饱，可是始终无法办到。连日来的霜雪使我旧病复发，我现在实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻儿都会饿死。禅师！请您帮帮我们吧！
荣西禅师听后颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮他呢？不得已只好拿出准备装饰佛像的金箔说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧！”
听到荣西禅师的这个决定，弟子们都很惊讶，纷纷表示抗议：“老师！那些金箔是替佛像装金用的，您怎么熊轻易地送给别人？”
荣西禅师非常平和地对弟子说：“也许你们无法理解，可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”弟一子们一时无法领会老师的深意，忿忿地说道，“老师！您说是为了尊敬佛陀才这么做的，那么我们将佛陀圣像变卖以后用来布施，这种不重信仰的行为也是尊敬佛陀吗？”
荣西禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我尊敬佛陀，即使下地狱，我也要为佛陀这么做！”
弟子们仍然不服，还是嘀咕个没完。荣西禅师于是大声斥责道：“佛陀修道，割肉喂鹰、舍身饲虎在所不惜，佛陀是怎么对待众生的？你们真的了解佛陀吗？”
麝因香重身先死，
蚕因丝多命早亡。
世界从来多缺陷，
幻躯哪得免无常。
--明·憨山德清
沙弥开悟
执著地坚持自己的理想，无怨无悔地投身自己所喜爱的事业，但有时执著并不一定能达到预期目的，洒脱一些倒是常能收到意想不到的结果。
唐代仰山慧寂禅师，广州人，俗姓叶，九岁时，父母便送他到广州和安寺出家，到了十六岁时，父母又后悔不该送他出家，故又想尽方法，把他接回家来，令他还俗，准备完婚。慧寂知道后，大惊，着急地问道：“这是为什么呢？”
慧寂的父亲回答道：“从前我和你母亲之所以要送你到寺院里出家，是因为有一个算命先生说你命中犯凶煞，如果不投入僧门，求菩萨的庇护，便无法抚养长大。现在你已经度过了厄运，可以还俗，继承叶家香火，我与你母亲已为你安排好一门美满姻缘，你又何必执意回到寺里过清苦的生活呢？”
慧寂听后，不觉悲痛万分，一方面觉得父母用心良苦，恩情深重，一方面又觉得双亲在利用佛门，以保全儿子生命。如今厄运一过，就要立刻背弃佛门，这种伪善伪信、自私自利的行为，实在是罪过。
想来想去，慧寂决心不造孽缘，不能顺着父母心愿成婚，可是又知道语言上的争执是没有用的，于是就趁家人不注意时，将自己左手的无名指和小指，一刀斩断，鲜血淋漓地盛在盘里，捧着去见双亲，长跪不起地请求道：“孩儿已身入佛门，为正信弟子，此生誓愿求取无上正等正觉，双亲大恩大德，孩儿当时时祈愿回向，却绝不再还俗成家。今断二指以示决心，请双亲成全我的愿心！” 做父母的看到慧寂盘里血渍斑斑的两截断指，知道其意志坚决再难更改，只好让慧寂返回佛门。
后来，慧寂十八岁时，到江西吉州，拜访耽源禅师，传授圆相九十六种；二十一岁，参访灵山禅师，侍从十五年；三十五岁后，领众出世，成为灵山座下的大弟子，创立中国禅宗里“伪仰宗”一派；七十三岁时圆寂，大家都尊称为“小释迦”。
有一位小沙弥，从小就立下了修行成佛的宏愿。可是，他总是想不通，自己投身佛门已三年，师父既不教诵经，又不让拜佛，总是叫自己上山砍柴。要是这样，自己要到何年何月才能悟道呢？
一天，小沙弥像往常一样上山砍柴，可他脑子里总想着怎样悟道。突然有一只罕见的动物来到了他的跟前，小沙弥好奇地问：“你是什么动物，叫什么名字，怎么长得这样奇怪？”
那只奇怪的动物回答：“我叫‘悟’。”
小沙弥一听，心中非常高兴，想道：好极了，它就是“悟”，我不正想要悟吗？我非把它抓住不可！
想到这里，只听那叫悟的动物敏感地说：“好啊！你一看到我，就想抓住我，我不会让你得逞的！”
小沙弥吓了一跳，心想：果然是悟，居然能知道我在想什么！
这时，悟得意地说：“怎么样，领教了我的厉害了吧？”
小沙弥暗想：好吧，就让你得意，我就骗骗你，装作什么都忘记的样子，然后趁你不防把你抓住！
不料，悟又开口说道：“你别想骗我了，以为我不知道吗？想装作什么都忘记的样子，然后趁我不备把我抓住。是不是？告诉你，那是行不通的！”
小沙弥听到自己的想法又一次被点破，很尴尬，但装着什么也不知道，故意不去搭理它。
悟得寸进尺，小沙弥心中想什么，它就马上全给他抖出来。
这样一来，小沙弥真的有点生气了。他想：这真是个可恶的家伙，居然连我想什么都知道，而且还要说出来，这让我多难堪。
这时，悟又说道：“你生气也没用。因为你心里想什么，我全都知道。”
看来，小沙弥的心思，确实都能被悟捕捉到。
这时，小沙弥开始重新思考：既然我心中想什么，悟全都知道，要抓住它根本不可能，我何必白费心思呢？与其这样，还不如老老实实砍柴吧！何况，我上山就是来砍柴的，抓不到悟也没有什么损失，也没有什么遗憾。
想到这里，他的心情平静下来，专心致志地挥起斧头砍柴。悟闲着无事，站在一旁看他砍柴。
小沙弥越砍越投入，手越来越用力，只听“咔嚓”一声，斧头柄给弄断了。正巧，那断斧头飞了出去，不偏不倚，正好砸在悟的头上，一下子把它打昏了。
小沙弥意外地捉住了悟，心中很高兴。而更让他感到高兴的是，自己终于悟出了一个道理：原来要想开悟，先要放弃开始的念头，而不能执著于开悟。
在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，你绝对不可以把油洒出来！” 小和尚答应后就下山到城里去厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。
很不幸的是，在他快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个坑。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，而且紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。当他回到庙里时，碗中的油就只剩一点儿了。
厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨蛋，我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了。”
小和尚听了很难过，开始掉眼泪。另外一位老和尚听到后就跑来问是怎么回事。了解以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且需要跟我做一个汇报。”
小和尚想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、做汇报。
不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。 走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。就在边走边看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点都没有少。
木食草衣心似月，
一生无念复无涯。
时人若问居何处，
绿水青山是我家。
--唐·龙牙禅师
弥勒修佛
修佛就像做人和生活一样，对于任何的事情都要有专心致志的态度，耐心等待，最终能有所收获。只有这样你才能够获得人生的真谛。
很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为“一切度王”，降到人世讲说法要。这时群众中有两位比丘，一位名叫“精进辨”，一位名叫“德乐止”，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。
那时，精进辨听闻佛法非常专心，一下子就听懂了，很快就得道，获得了六大神通；但是德乐止却在睡觉，根本不专心听法，所以没有得道。
精进辨对德乐止说：“勤奋修习才能获得道业进步，不可贪图睡眠。”
德乐止听了这句良善的谏言，马上振奋精神，但过不了多久又沉沉入睡。每次他都想：“不行！我一定要振作！”但总是忍不住又睡着。