有人还说过有关牛和木像的事情，说美凯里诺斯如何爱上了自己的女儿并且把她强行奸污了：结果她十分悲痛便自缢了。所以，他们说，他就把她埋葬在这个牛像里；女孩子的母亲把引诱女儿跟她父亲通奸的那些侍女的手都砍掉了，因而据说现在她们的像的情况就与当时活着的那些女人所遭受到的命运一样，但我以为这乃是一种荒诞的话题，尤其是关于人像的手的事情。据我们自己来看，人像是由于年深日久，它们的手才掉落了的。甚至在我的时候，我还看见这些手放置在这些人像前面的地上。
有关这个牛，则它的外部覆盖着一件紫色的袍子，只有头部与颈部是露出的，它们都包着很厚的一层金。而在它的两角当中，安着一个黄金的、日轮一样的东西；牛不是站着，而是跪着。它的大小和一个真实的大牛差不多。每年一旦是在埃及人为了在讲到这些事情时我并没有指出名称来的神而捶胸哀悼时，这个牛像就被从房间内抬出来一次。在那个时候把母牛抬出来见见太阳，这是因为他们说，美凯里诺斯的女儿在她死的时候会恳请她父亲，让她每年能够见到一次太阳。
在他的女儿悲惨的死亡以后，美凯里诺斯随之又碰到了这样的一件事情。从布头城有一个神托送到他这儿来，他只还有六年的时间，而他在第七年一定会死去。国王觉得这太不公平了，于是就把一名使节派到神托所去谴责神，抱怨说他的父亲和叔父关闭神殿、不敬神明并且蹂躏世人却活得很久，而他如此一个十分敬神的人则是短命的。但是从神托所却来了第二个神托；这个神托对他说，他所做的好事正是促使他短命的原因，由于他是违背着天命行事的；埃及要遭受一百五十年的灾难，这一点他前面的两个国王清楚，然而他本人却不知道。听到这话以后，他明白他的命运是无法改变了。于是他便命令制造许多烛灯，每到夜晚就把它们点燃起来，开怀畅饮。他通宵达旦地饮酒作乐；不管是沼泽地带还是森林地区，只要是他听到有可以尽情欢乐的地方，他就游玩到那里去。他如此做的目的，是企图用把黑夜变成白天的办法，把他的六年变为十二年，从而证明神托的虚妄。
这个国王也留下了一座金字塔，然而这金字塔比他父亲的金字塔要小得多，它的正方形的底座的每一面是差二十尺不到三普列特隆，并且有一半的高度是用埃西欧匹亚石修筑起来的。可是有一些希腊人说，这座金字塔是妓女罗德庇司修造的，不过这个说法是错误的。诚然，我知道得很清楚，当他们讲的时候，他们并不知道罗德庇司是哪一个（否则他们也绝不会把修造金字塔的事情算到她的身上，而说起来，要修建一座金字塔，是要花费掉无数塔兰特的金钱的）。并且还有一件事可以证实他们的错误，即罗德庇司的全盛时期正是在阿玛西斯，而不是在美凯里诺斯当权的时候，因而她是在修造金字塔的这些国王以后许多年的人。她是一个色雷斯人，是萨摩司人海帕伊斯托波里斯的儿子雅德蒙的女奴隶，她又是与写作寓言故事的伊索在一块的奴隶。因为他同样也是雅德蒙的人；这一点的最重要的证据是，当戴尔波伊人按照着一次神托的命令，做出多次的声明请人到他们那儿去要求对于杀害伊索性命的赔偿金的时候，则除了只有前者的孙子，另一个雅德蒙以外，并没有任何这样做。所以，伊索显然也就是雅德蒙的奴隶了。
萨摩司的克桑托斯把罗德庇司给带到埃及来的。她到这里本来是想做妓女的，然而是在她来到之后，司卡芒德洛尼莫司之子，闺秀诗人莎波的兄弟，米提列奈人卡拉克索斯用一大笔钱财为她赎了身。如此罗德庇司便获得了自由并定居在埃及，在那儿她那遐迩闻名的魅力让她有了对一个妓女来说是十分巨大的财富，可是绝不会富到能够修筑这样一座金字塔的程度。
既然到现在，任何人只要愿意的话，都能够知道她的财富的十分之一是多少，所以她是不可能被认为拥有非常巨大财富的，因为罗德庇司想为自己在希腊留一件纪念品，她就定制了一件独出心裁的东西之后再把它献到神殿去，她便把它献给了戴尔波伊作为自己的纪念的；所以，她便花了他的财富的十分之一用来定制了尽可能多的烤全牛用的铁叉，然后把这些铁叉送到戴尔波伊去；这些东西到现在还堆在那里，地点在岐奥斯人所呈献的祭坛的后面，神殿本身的前面。纳乌克拉提斯的妓女似乎是最会迷惑人的，首先，我们上面提到的那个罗德庇司就是如此的一位知名人物，甚至整个希腊没有人不知道罗德庇司的名字。到后来，整个希腊的人们所讴歌的人物又成了阿尔启迪凯了，尽管她的名声不如罗德庇司大。卡拉克索斯在给罗德庇司赎身以后便回到米提列奈去了，然而莎波在她的一首诗歌里却狠狠地嘲弄了他。至于罗德庇司的事情，便讲到这里为止了。
根据祭司们的话，阿苏启司是继美凯里诺斯之后而成为埃及国王的，他给海帕伊司托斯神殿修建了向着日出方向的外门，这个门比之其他的任何的门都要精美和宏伟得多。在全部的外门上都有很多雕刻图像与无数建筑上的装饰，可在这个门上，这类的东西却要多得多。在这位国王统治的时期，他们告诉我说，由于埃及的金融紧缩，所以定出一条法律，一个人能够用他自己父亲的尸体作抵押品来借钱；法律还规定，债主对于债务人的整个墓地有财产扣押权，如果债务人不能还债时，给予提供这种抵押的人的处罚就是，他死时自己不允许埋入他的祖先的墓地或者其他任何墓地，而在他生时，他也不允许把他的任何死亡的家族成员埋入自己的墓地或者其他任何墓地。另外，为了超越在他以前统治过埃及的历代国王，这个国王遗留下了一座用砖制造的金字塔作为自己的纪念，上面有刻在石头上的铭文。“不要因为与石造的金字塔相较而小看我。因为我比它们出色得多，就如同宙斯与其他诸神相比一样；因为人们把竿子戳到湖里面去，并且把附着在竿子上的泥土聚集到一起做成砖。而我就是这样修建起来的。”
这一切就是阿苏启司所做的事情。继他而当政的，是一个称为阿努西司的盲人男子，他所出身的城镇也叫做阿努西司。在他统治的时期；埃及曾受到埃西欧匹亚的国王撒巴科斯所统率的一支埃西欧匹亚军队的进攻。盲人逃到沼泽地带去；于是埃西欧匹亚人在埃及当政了五十年。在历史上记录到他的统治时说，对于任何做了错事的埃及人都不会被他处死的，但是根据人们犯罪程度的大小，判所有那些犯罪的人在他们当地城镇修筑堤坝。因而城镇的地势便比先前更要高了：这是由于它们最初，在塞索斯特里斯统治的时代，是被建造在挖掘河渠的人们修建的场坝之上，所以在埃西欧匹亚人的当政时期它们就更高了。我想，其他的埃及城邦也是如此对待的，但是布巴斯提斯却比任何地方升得都要高。在这座城市里有一座布巴斯提斯的神殿，这是极其引人注目的一个建筑物。其他神殿虽然比较大或花费较多，但是却没有一座圣殿比这座神殿更加悦目。希腊语称布巴斯提斯为阿尔铁米司。
我目前要说一说这座神殿的外形：除去入口以外，它是在一个岛屿上；尼罗河有两个互不交叉的河渠流过它的近旁，这两个河渠的流向是相对的，都是一直流到神殿入口的地带，然后一个河渠从一方，另外一个河渠从相对的一方绕过去。每一道河渠都有一百尺宽，两岸上绿树成荫，笼罩在水面之上。有十欧尔巨阿高的外殿，装饰着六佩巨斯高的精美人像。神殿位于城市的中央，城的四周俯视着这座圣殿，由于神殿的地面和先前一样，而城市的地面则升高起来，因此人们是能够从外面看到它的内部的。它的四周是刻着图形的石墙；里面是一丛非常高大的树木围绕在一座巨大神殿的周围长着。神殿里是女神的神像。神殿是方形的，每一面有一斯塔迪昂长。一条大约有三斯塔迪昂长的石铺的道路一直通到入口，然后朝东通过市集，再到海尔美士神殿。道路宽大约有四普列特隆，两边长着参天的树木。神殿的情况就是如此的。
他们说，至于埃西欧匹亚人离开的经过情况是这样的。他逃离了这个地方，是由于他梦见一个人站在他的跟前，劝告他把埃及的所有祭司聚集到一起并且把他们腰斩。做了这样的一个梦以后，他就说他觉得这可能是神给他的一个提示，表示他能够做出有渎神明的事情，如此就会受到诸神或是人们的处罚；他说他不愿这样做，再加上在神托预言他统治埃及的时期期满以后他是要离去的，现在时期已经满了，他也应该离开了；由于他还在埃西欧匹亚的时候，本地的人们请示的神托宣布说，他命中注定要当政埃及五十年。既然这个时期已经到期了并且他又由于他在梦中的所见而内心烦恼，于是撒巴科斯就主动地离开了埃及。
这个埃西欧匹亚人既然离开了埃及，据说那位盲人又做了国王；他是从沼泽地被带回来的，住的地方是他自己用灰和土筑成的一个岛，他在那里住了五十年。由于个别背着埃西欧匹亚人被派来为他送食物的埃及人，曾经受国王委托在每次来的时候都带着灰，作为他们的礼品。在阿米尔塔伊俄斯的时代以前，从来没有人发现过这个岛；在他以前的所有的国王花费七百多年的时间都没有找到它。它的名称是埃尔波，有十斯塔迪昂长，十斯塔迪昂宽。
海帕伊司托斯的一个祭司成为了接下来的一个国王，他的名字叫做赛托司。他轻视并且毫不重视埃及的武士阶级，认为他根本就不需要他们；他不仅是羞辱他们，并且把在前王时期送给他们每一个人的十二阿路拉上选土地收了回去。所以国王撒那卡里波司马上率领一支阿拉伯人与亚述人的大军前来征讨埃及；但埃及的战士由于他们的国王对他们不重视而不愿对他作战。
这个走投无路的祭司只得跑到神殿里去，在那里的神像跟前为即将降临他身上的危险而哀哭，当他正在哀哭的时候，他睡着了，在梦中他梦见神站在他的面前，命令他鼓起勇气来，因为在与阿拉伯人的大军相对抗时，他是不会受到任何伤害的。神说他自己将要派军队来支援他。他相信了这个梦。故而便率领着还跟随着他的那些埃及人在佩鲁西昂扎下了营（因为这里是埃及的入口）；愿意跟随前去的只有行商、工匠和小贩，没有战士愿意跟着他去。他们的敌人也来到了这儿，而在一个夜晚有一大群田鼠涌入亚述的营帐，咬坏了他们的箭筒、他们的弓，乃至他们盾牌上的把手，使得他们在第二天竟然不得不空着手逃走，许多人又被咬死了。而在这一天，在海帕伊司托斯圣殿里有一个埃及国王的石像，国王手里拿着一只老鼠，像上还有一行铭文，意思是：“让看到我的人敬畏神明吧。”