五劳七伤
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追根溯源学成语
五劳七伤：泛指各种疾病和致病因素。
伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
耐人咀嚼：指耐人寻味。
嚼墨喷纸：本是传说，后形容人能写文章。
纸落云烟：形容落笔轻捷，挥洒自如。
烟视媚行：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
行不由径：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
径情直行：随着意愿，顺利地得到成功。
行成于思：品德的养成在于能思考。
思潮起伏：思想活动极频繁。
伏而咶天：伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
天不假年：假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
年谷不登：年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
登高一呼：比喻有影响的人物发出倡议。
呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
出尔反尔：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
尔汝之交：尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
交头接耳：交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
新仇旧恨：新仇加旧恨。形容仇恨深。
恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
臣心如水：心地洁净如水。比喻为官清廉。
水乳交融：交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
诗词小游戏
松
下
问
童
子
言
师
采
药
去
只
在
此
山
中
云
深
不
知
处
走出大迷宫
小试锋刺在井离壁虚化小女情歌当天抹干肠鹤续趋雀然纸树拔山航枯石若披绣前门立虐风餮之徒
读典故学成语
惊弓之鸟
更羸是魏国有名的射箭能手。有一天，更羸跟魏王到郊外去玩，看见天上有鸟飞过。
更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，就能把飞鸟射下来。”“呀？”魏王有点信不过自己的耳朵，“会有这样的本事？”
更羸说：“我可以试一下。”呆了一会儿，从东飞来一只大雁。更羸并不取箭，他左手托弓，右手拉弦，只听得“当”地一声响，那只大雁就从半空中掉下来了。
“呀！”魏王看了大吃一惊，“真有这样的本事！”更羸笑笑说：“没有什么稀奇，这是一只受过箭伤的失群的大雁。”魏王更加奇怪了，问：“您怎么知道的？”更羸说：“他飞得很慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为他受过箭伤，伤口还在作痛；叫得悲惨，因为他离开同伴已经很久了。
旧的伤口没长好，他心里还在害怕，所以一听到弦响就拼命往高处飞。这样一使劲，伤口又裂开了，他就掉下来了。”“惊弓之鸟”就是从这个故事来的。故事中的大雁听见弓弦响就惊惶得不得了，是因为他曾经受过箭伤。有人在某一件事情上吃过亏，因而老是害怕再发生同样的事情，可以说他是“惊弓之鸟”。
欲速则不达
子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。
有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”
孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬，说道：“谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。”然后告别孔子，到莒父上任去了。
这段话被记载在《论语？子路》中，从这段话中产生了成语“欲速则不达”，人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快，不讲求效果，反而会适得其反，不能达到目的。欲，想要；速，快速；达，达到，完成。
牝牡骊黄
《列子？说符》记载了这样一个故事：春秋时，秦穆公有一位天下闻名的相马专家名叫孙阳，人称伯乐。他替秦穆公访求得来的良马，确实都是骐骥骅骝，每一匹都很出色，他的相马声名响誉天下。
在伯乐垂暮之年，有一天，秦穆公召见伯乐说：“你已年长，在你的后人中有能继承你的相马术的吗？”伯乐答道：“对于一般的良马，其特征很明显，从外表、筋骨就能观察得出来。而天下难得的千里马，其特征就很难捉摸，若有若无，若隐若现。千里马奔跑起来，又轻又快，从你眼前一闪而过，看不到飞扬的尘土，寻不著它奔跑的足蹄印。我的儿子都才能不高，只能鉴别好马，而不能相千里马。不过，同我一起挑菜、担柴的人当中，有一位叫九方皋的，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。
于是九方皋起身到各处去寻找千里马，三个月后，他回京城报告说：“我在沙丘那个地方为大王找到了一匹千里马。”秦穆公问他是怎样的马，九方皋回答：“那是一匹“牝而黄”（母的黄马）。”于是派人去买。买回来一看，却是一匹“牡而骊”（公的黑马）。这时候秦穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“你推荐的人连马的毛色与公母都不能分辨，又怎能识别千里马呢？”
伯乐问明原委，不禁大大赞叹：“想不到他果真有如此高超的相马技术，实在罕见。九方皋看到的，是天机，他得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。九方皋所相之马远远超过了千里马。”可见，九方皋所注意的是马的风骨品性、内在精神，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到有人将那匹马从沙丘牵到秦穆公和伯乐面前时，果然名不虚传，是天下稀有的千里马。
以九方皋相马的故事形成的成语为后世流传，人们把只注意表面、拘于外形而忽视实质，叫“牝牡骊黄”。
感恩图报
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和车子？”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。”是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：“芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？”伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀？”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？”
打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：‘只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！’希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”伍子胥带着感激的语气说：“因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！”伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”，郑定公还送给他一百里的土地呢！
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
五大三粗
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追根溯源学成语
五大三粗：形容人高大粗壮，身材魁梧。
粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
龙驹凤雏：驹：小马；雏：细鸟。比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
雏凤声清：雏凤：比喻优秀子弟；声清：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
清夜扪心：清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。
心存目想：指凝目注视，用心思索。
想方设法：想种种办法。
法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
贵远贱近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
近火先焦：比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
焦心热中：费尽心思，万分忧虑。
中馈尚虚：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
虚己纳物：虚心听取并接受众人意见。
物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
藏器待时：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
时乖命蹇：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
蹇视高步：犹言昂首阔步。
步步登高：登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。
高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
枝叶扶疏：①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。