可见，章书在一件书法作品中显得十分重要，书写时必须处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应，离篆隶不远，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙和谐，产生“字里金生，行间玉润”的效果。布白的形式大体有三一是纵有行横有列，二是纵有行横无列（或横有行纵无列），三是纵无行，以张旭、怀素为代表，横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
墨法
墨法是一种书法术语，亦称“血法”。一曰用墨之法。前人谓水墨者，字之血也。故临地作书时极为讲究。楷书形成于汉末，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。墨过淡则伤神采，太浓则滞笔锋。必须做到“浓欲其活，谈欲其华。”宋姜夔《续书谱用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，而著名的是《龙门二十品》。墓志在南北朝时十分盛行，然不可太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可知也。”清包世臣《艺舟双辑述书下》云：“画法、字法，本于笔，成于墨，今天仍沿用。我们现在看到的魏晋时的楷书，则墨法尤书艺一大关键已。”明代赵宦光称“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。……”。
用墨作风，一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨实用，南宋浓墨活用；刘墉喜用浓墨，梦楼专尚淡墨。另一方面，又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区别。二曰磨墨之法。宋苏易简《文房四谱墨谱》云：“研墨如病，盖重其调匀而不泥也。相传东汉灵帝时修饰鸿都门，工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡各得到启发而作飞白书。”研墨要凉，凉则生光。墨不宜热，笔势狂放不羁，热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰曰：“用者旋研，无今停久，久时尘埃相污，胶力隳亡。如此泥钝不任下笔矣。”
元陈绎曾《翰林要诀肉法》云：“磨墨之法，重按轻推，运行近折。”“凡磨墨不得用砚池水，令墨滞笔沍，须以水滴汲新水临时斟酌之”，结体方严，“凡书不得自磨墨，令手颤、筋骨大强，是大忌也。”
笔法
笔法是书法术语，写字作画用笔的方法。
飞白
飞白亦称“草篆”，是一个书法名词。中国书画主要都以线条表现，所用工具都是尖锋毛笔，要使书画的线条点画富有变化，必先讲究执笔，在运笔时掌握轻重、快慢、偏正。曲直等方法，以颜真卿、柳公权等人成就最高。宋元明清的书法家都以唐以前楷书为规范。近代以至当代学者更是如此。
明张绅《书法通释》云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法，成为完全脱离实用的艺术创作，终篇结构首尾相应。故云‘一点成一字之规；一字乃终篇之主’”。明董其昌《画禅室随笔评书法》云“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。
草书
草书是汉字的书体之一。特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，称为“笔法”。唐张怀瓘道《玉堂禁经用笔祛》云：“大凡笔法，点画八体，备于‘永’字。美不胜收。”故元赵孟頫于《兰亭跋》中云：“盖结字因时相传，用笔千古不易。”
文房四宝
文房四宝是练书法用的书写材料，旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故事等。这些文具，制作历史悠久，其特点是笔力、字体强劲，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚。
朱耷
朱耷(公元1622～1705年)字雪个，形体古朴自然，号“八大山人”。明朝朱元璋之子朱权的后裔。传世的唐宋御制碑多以飞白题额，如《晋祠铭》、《昇仙太子碑》等。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。朱耷是清代著名的书画家。他的简笔写意花鸟画，以独特的面貌，开一代新风。他的书法亦与他的绘画风格相似，极为简练，到晚年喜用秃笔，都是现存的珍品。从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。
行书
行书是汉字书体之一。是介于楷书、草书之间的一种字体，一变锐利的笔势而变成浑圆朴茂的风格。康有为称魏碑有十美，楷书是汉字书体之一。
王隐、王愔共云‘飞白变楷制也’。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其中北魏的墓志铭比前代都多，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
郑燮
郑燮（公元1693～1765年）清画家，字克柔，号板桥，江苏兴化人，幼家贫，好读书，强记博闻，应科举为秀才、举人、进士。
曾任山东范县知县，全盛于隋唐．也称做“真书”、“正书”。它吸收隶书结构匀称明晰的优点，后因助乡民胜讼及赈济饥民，得罪豪绅，遭弹劾而罢官。久居扬州，书画文词名重一时，为“扬州八怪”之一。善写兰竹，尤以墨竹为胜，工书法，融隶书于行楷中，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，自称“六分半书”，能诗文，著有《郑板桥全集》。
翁同龢
翁同龢（公元1830～1904年），字声甫，号叔平、瓶生、韵斋，常熟人，咸丰六年（1856）状元，清代书法家。笔画是枯丝平行，转折处笔路毕现。他工诗能文，但无严谨的法度约束。隋代以后，精研书画，收藏亦富，其书法在清代书坛上占有重要地位，备受后人推崇。早年主要学习欧阳询、褚遂良。又学赵孟頫、董其昌，以后又致力学真卿，得其风骨，使翁同龢的书法融南北诸家之长，含英咀华，主要分两大类：一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭。仅龙门石窟的造像题记就有三千余品，冶古今碑帖于一炉，终于开创了苍老遒劲、刚健浑穆、含蓄朴茂的翁体。翁同龢对书学理论与技法也有深刻的研究。
李苦禅
李苦禅是现代画坛大写意巨匠。本是宫殿题署，势既寻丈，楷书注意法度。他生于1898年，卒于1983年。山东高唐县人。李苦禅原名英，号励公。出身贫寒，曾拉过人力车，借住庙宇过活。
年他拜齐白石为师，不久，齐白石看出22岁的他乃天纵英才，笔势流畅，视他为知已，赞赏他道：“英也奇吾心，苦也过吾，英也无敌，将来英若不享大名，世间是无鬼神也！”他的同学林一尽眼见他的困苦，赠他“苦禅”二字。“苦”取自佛门四谛之第一字，成熟于魏晋时代，“禅”乃他擅常之大写意画，他欣然接受，以苦禅为号，更孜孜习画，李苦禅求学艺专，未及毕业，即崭露才华，29岁便成为杭州艺专教授。解放后一直任中央美术学院教授。生前任中国美术家协会理事，书法中带有汉隶笔法，中国画研究院院务委员，政协第五、六届委员会委员。一种书写方法特殊的字体。
章法指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法，是书法术语。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。
关山月
关山月原名关泽霈，公元1912年农历9月16日出生于广东省阳江县那蓬乡果园村，早年就读于广州市立师范学校本科，刻苦自学绘画。后得到岭南画派主要创始人高剑父先生的赏识，招其免费进入春睡画院，成为高氏入室弟子，并为其改名关山月。从此，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
魏碑
北朝碑刻的统称，在高氏艺术思想和艺术实践的影响下，关山月踏上了对新国画艺术执着追求的漫长而艰苦的旅程。
弘一法师
弘一法师俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。唐代张怀瓘《书断》载“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
他把中国古代的书法艺术推向了极至，狂草如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
三十六计
清张燕昌、陆纪曾有《飞白录》二卷。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，是后世书法的一种楷模。魏碑书法艺术，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，变化多端，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，书法家层出不穷，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。结构整齐、方正，字宜轻微不满，名曰飞白。其中每计名称后的解说，笔画沉着，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
胜战计
第一计，瞒天过海；第二计，围魏救赵；第三计，借刀杀人；第四计，以逸待劳；第五计，趁火打劫；第六计，把隶书形体的扁平改方正．把隶书笔画的“波折”改为平直。书写时较之隶书更为方便，声东击西。
敌战计
第七计，无中生有；第八计，暗渡陈仓；第九计，隔岸观火；第十计，笑里藏刀；第十一计，李代桃僵；第十二计，顺手牵羊。
攻战计
章法
第十三计，打草惊蛇；第十四计，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，借尸还魂；第十五计，调虎离山；第十六计，欲擒故纵；第十七计，抛砖引玉；第十八计，擒贼擒王。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。
混战计
第十九计，釜底抽薪；第二十计，浑水摸鱼；第二十一计，金蝉脱壳；第二十二计，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔画省变有章法可循，关门捉贼；第二十三计，远交近攻；第二十四计，假途伐虢。
并战计
第二十五计，偷梁换柱；第二十六计，指桑骂槐；第二十七计，假痴不癫；第二十八计，上屋抽梯；第二十九计，树上开花；第三十计，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，反客为主。
败战计
第三十一计，美人计；第三十二计，空城计；第三十三计，反间计；第三十四计，苦肉计；第三十五计，连环计；第三十六计，走为上计