杨某，农民。因涉嫌侮辱尸体罪被判处有期徒刑1年，关押于狱中服刑。导致杨某进入监狱的起因是这样的。
1997年初秋的一天，杨某突然感到全身疼痛，经医生诊断得了风湿病。杨某怀疑自己的风湿病是刘某的阴魂纠缠所致。刘某生前与杨某是好友，两人经常形影不离一起做工，后二人发生矛盾互不往来，存有积怨。杨某曾向他人说起过刘某有不正当男女关系一事。1997年9月刘某因故服毒自杀。
刘某死后不久，杨某患上了风湿病，因怀疑是刘某的阴魂在作怪，遂产生迁坟毁尸的念头。1998年2月15日至27日，杨某先后3次来到刘某的墓地，掘开坟墓，撬开棺材，用镰刀敲打刘某尸体的头部，挑出部分骨头移埋于自家责任田里，然后，把尸体的其余部分及其他随葬物品刨散后弃置于原坟坑中，以此撵走刘某的"阴魂"。
刘某的亲属和当地群众对杨某的行为深表愤恨，立即向县公安机关报了案。县检察院将杨某依法逮捕。不久，县检察院向县人民法院提起公诉，以杨某涉嫌侮辱他人尸体，触犯《刑法》第三百零二条为由，提请县人民法院判处杨某侮辱尸体罪。
面对检察机关的指控，杨某和辩护律师都不持异议，只是认为杨某的犯罪情节轻微，社会危害性小，归案后认罪态度较好，恳请法院合议庭对其从轻或免除处罚。
县人民法院经审理认为：被告人杨某在愚昧思想的驱使下，私掘他人坟墓并侮辱尸体，损害了社会风俗，扰乱了公共秩序，其行为已触犯了《刑法》第三百零二条的规定，构成侮辱尸体罪。公诉机关的指控成立，法庭予以确认。杨某归案后，认罪态度较好，可酌情从轻处罚。为维护社会秩序和保持社会风俗，彰显法制，县人民法院作出判决：被告人杨某犯侮辱尸体罪，判处有期徒刑1年。
一审宣判后，杨某不服判决，以其只是受迷信思想驱使，怕鬼魂缠身而给刘某迁坟，并不是想侮辱刘某的尸体，况且坟内的刘某已成白骨并非完整的尸体，其行为不符合侮辱尸体罪的构成要件为由，向市中级人民法院提出上诉。
市中级人民法院审理后认为：原审认定的事实清楚，证据确实充分。刘某死后仅5个多月，其部分尸体虽已白骨化，但整具尸身尚未溃散，应当视为完整的尸体。杨某在迷信思想的驱使下掘坟毁尸，客观上已具侮辱尸体的行为特征，实际也以其掘坟毁尸、侮辱尸体的行为，伤害了刘某亲属的感情，其行为损害了社会风俗，扰乱了公共秩序，已构成侮辱尸体罪，其上诉理由不能成立。原审对杨某的定罪量刑适当，审判程序合法。市中级人民法院依法作出裁定：驳回上诉，维持原判。
本案争议的主要焦点在尸骨是否属于尸体这一问题。被告人杨某坚持主张坟内的死者已成白骨，并非尸体，因此，其行为不符合侮辱尸体罪的构成要件。本案法官则认为死者刘某部分尸体虽已白骨化，但其整具尸体尚未溃散，应当视为完整的尸体，杨某掘坟毁尸的行为已构成侮辱尸体罪。
如何界定"尸体"，成为本案定性的关键。笔者错认为，"尸体"既可指人死后的完整的尸身，也可指尸骨以及尸骨的局部。本案中，将"尸体"理解为尸骨更符合"侮辱尸体罪"的立法本意。《刑法》将侮辱尸体罪归入"扰乱公共秩序罪"的范畴，表明其侵犯的客体是社会公共秩序。法律保护的是公序良俗。只要行为人以侮辱尸体的方式损害了社会公共秩序，破坏了社会风化和道德良俗，就应认定为其行为构成侮辱尸体罪，而不在于对整具尸体还是局部尸骨的破坏或羞辱。将"尸体"仅理解为完整的尸身，是对法律的限缩性解释，将放纵犯罪，不利于对社会公共利益和死者形象的保护，不利于体现刑法的立法本意。
综上所述，法院对杨某掘坟毁尸一案的判决是正确的。