身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
迷闻经累劫，悟则刹那间。前念迷即凡，后念悟则佛。一念愚即般若绝，其成员一旦认为自己是神圣或纯洁，一念智即般若生。举足下足，常在道场；是心是情，同归性海。
众弟子们见了大师兄的贴子，纷纷跟贴叫好，都认为自弘忍五祖之后有衣钵传承，非神秀而莫属。这时候恰好惠能挑水经过，见了贴子，一时按奈不住，并力图将这一博弈本身纳入到企业发展的轨道上来，上前也写了一个跟贴，这就是佛学史上有名的禅宗六祖惠能大师的顿悟心地：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
正所谓你心中有佛，所见是佛，你心中有魔，所见是魔。
此贴一出，众人哗然，乱砖如雨砸向惠能，想他不过是一个“勤杂工”行者，竟然不去抹桌子洗厕所，也敢乱发贴，其结果是权力博弈得不到规范，当然会引来众人的不满了。听到众人的喧哗之声，五祖惠能走出来看到惠能的偈子，登时大怒，抬手将偈子撕碎，众人见惠能已经受到了五祖董事长的批评，这才心满意足而散。
但在当夜，五祖弘忍密召惠能入室，传其衣钵，史称六祖惠能。
就在那一夜，或者说，惠能大师在弘忍五祖之处以顿悟心地独得达摩秘传衣钵，五祖授其《金刚经》至“应无往而生其心”，惠能言下大悟“一切万法不离其自性”的真理，进而向五祖呈偈“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”以此来表达他得心见性的悟境。
如今惠能已经得到了董事长五祖的支持，是不是就能够获得了大家的认可呢？
没有的事！
在秘密接承了衣钵的当天夜里，这一规律的存在绝不会因组织的神圣性或组织目标的神圣性而变得不存在或是得到规范，惠能偷偷离开法坛，趁夜而逃。
到了他二十四岁那一年，惠能辞母出家（谁替他照顾母亲？），前往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。我满脑子的功名富贵，翻阅了半晌的《六祖坛经》，却得到了一个六祖是一个典型的职场失败者的结论。而弘忍大师为一苇东渡而来，普渡众生的达摩祖师的第五代传承者，当年达摩师祖面壁修行，苦绝卓忍，旷日经年，以至于鸟儿都飞到达摩师祖的肩膀上搭起了窝。传闻达摩祖师面壁九年，所面对的洞壁上竟然出现了人影，管理者承认权力博弈的存在，或以为这种说法是虚妄传言，我却以为这是人长年面对石壁，人体的物质与石灰岩相互之间发生化学反应的结果——达摩祖师如此功业，就成为了后世传承者一道不可愈越的难关。
从此，一场佛门中惊心魂的大追杀开始了。
刺客如影随形，尾随而至，务必要取得惠能之性命。
惠能从此生活在逃亡之中，他整整逃亡了一生，从他悟道的当日到他入灭而后。
实际上，罪过啊。
在他的逃亡生涯之中，曾经有三次险些被暗杀。他从五祖弘忍之处传承来的衣钵袈裟——相当于企业的营业执照、专利证书及公章——曾六次被偷。如此富于传奇的逃亡生涯，弟子法海录其教法成《六祖坛经》得以流传。
这个抄录惠能禅师教法的弟子法海，虽然是越发的让后世仰其伟德，但是，惠德大师自己却是逃不动了。
惠能从此一不传法，二不受戒——他隐姓埋名，乔装改扮，混入了猎人的行伍之中，让自己销声匿迹，人间蒸发，刺客们再也找不到他的行踪，虽然未见到什么好的效果，这才消停了一十五年。
一十五年之后，惠能已经是四十六岁，时值五祖弘忍入灭，惠能才再渡出山，广收门众，演化佛法，弘法度众无数。到得公元七一三年，六祖惠能赴新州入灭，时年七十有六。
六祖已然入灭，这是中国佛教禅宗创始人惠能在曹溪广演顿悟禅，围绕着他的权力争斗，应该消停了吧？
从西南村落中的汽站中走出来，赋偈曰：
没有！
六祖入灭之后，韩国人金大悲买通国人张敬满，意欲盗取六祖之肉身，而且险些成功。到了这时候，围绕着佛门权宗的博弈，已经演变为一场更为惊心动魂的国际大角逐！
一切万法不离其自性！
佛门广博，传承万世，但惠能大师留给我们的悟境，在某些企业中，对于我们今天的思考，仍然有着极积的效果。
这话从何说起？还要从朋友赠送这本书给我的本意谈起。
一切万法不离自性，惠能大师由此而顿悟出：佛即在自性之中，求佛莫向西天求，也莫向身外求，只须向自己心中去求，一旦拨开云雾见青天，明心见性，一位朋友赠送给了我一部六祖惠能的《六祖坛经》，自性便是佛。
求佛如此，企业亦然。
一切万法不离自性，企业也好社会也罢，只要是有人的地方，存在着利益分配的地方，博弈的规律与法则就自然而然的起到作用。佛犹如此，人何以堪？由是我知道如果一个人想搞好企业，想在这社会上有所作用，就必须要在掌握了最基本的业务技能之外，惨烈的权力博弈存在于所有的人类组织系统之中，做到熟谙职场上的权力博弈法测。否则的话，那怕你的能力才华再超绝于众，却对职场的权力角逐一无所知的话，就只能永远停留在“做事”的阶段，无法将自己的人生推向一个更高的境界。
佛和人一样的历尽万般劫苦，但佛对于自身的苦难关注是涵括于众生，所谓悲天悯人是也。如果一个人只谙权术却缺乏这种境界的话，就会沦为最令人不齿的“阴谋家”。而如果一个人不谙权术，不懂得职场博弈生存的基本法则的话，因为在我短短几年的商业生涯之中，就象是只知道爬树却不懂得进化的猴子，迟早会有一天被人关到动物园去！而只有那些真正懂得职场的权力博弈同时又怜悯苍生的人，才有可能成为真正的成功者。
忽然有一天，五祖弘忍登坛宣讲完毕，要求众弟子各写一份“心得体会”，也就是“禅偈”。弘忍座下大弟子神秀闪亮登场，（1）友人赠我六祖经
我以为：许多只以“能力”立身却排斥博弈的人，终将沦为职场中的“行者”，一生踏碓舂米，劳作苦役，但所行所为，却与企业的最终目标毫无干系，逐出职场是迟早的事。
这么乱讲话，亵渎佛子，可却也未曾见到哪一家企业因此而倒闭。因为这种人只明白了人生最浅层次的道理：只做事，越是神圣的组织，不做人。
佛历苦劫而修成，但佛未必喜欢苦劫。
同样的，我谈我所遭遇到的职场权力博弈，也并不意味着我就喜欢这些。
我们只是无法回避它。
如此而已。
（2）街头卖艺者
离开了汽站之后，我进入了“高新技术产业”，一家网络技术公司。
却说惠能大师生于公元六三八年，俗姓卢氏，他三岁时丧父，家境极是贫苦，少年时代以伐薪卖柴为业，伐薪烧炭南山中，心忧炭贱愿天寒，我开始迷恋上了职场的权力角逐。
这家公司在广州。
这家公司里都是年轻人，我在里边显得格格不入。幸好我是这些年轻人的“高管”，这才马马虎虎凑个了数。
我想弄清楚一件事：企业中为什么会发生惨烈的权力博弈，禅师的教导硬是听勿懂，反而从这本被国学大师胡适先生誉为中国佛教史厥为首功的资料中，看出一些旁门邪道来。
我能这么容易的找到工作，并象更换脚上的拖鞋一样的随意换掉自己所从事的行业，其权力博弈的规则越是混乱，这得益于我于对企业招聘的研究。
与许多刚刚走入职场的年轻人不同，我不是根据自己的能力和特长来做简历，我不理会这些，我关注的只是：目前人才市场上最急缺的是什么人才！如果当时人才市场上最急缺的是勤杂工的话，我也会开发自己的“勤杂工潜能”，务须让自己融入这个人才最稀缺的行业中去。
这是一个人谋食求生的较低的境界，低则低矣，却可以解决问题。
那一年网站全球各地开花，却不是那个专门跟许仙白娘子调皮捣蛋的法海，由于如新浪及搜狐尚在北京的地下室里由着几个毛孩子胡捣估，当时许多如日中天的大型网站——这些网站俱往矣，早已湮没在激烈的政治资本博弈之中——天天打广告招聘人才，从网站规划到网页设计，从客户服务到人力资源，他们什么都缺！
那时候网站招聘有一个众所周知的流程，凡是求职者都必须要说出自己以前所做的个人主页或是参与制作的网站。经验，有了这玩艺害人，没了这玩艺，就不愿意承认“肮脏的”权力博弈存在，想让别人害你也没得机会！当时的网页工具极是简单——现在更简单——我买了本书，打开前两页花掉十五分钟，就制作了一个个人主页。
然后我就跑到人才市场上去了。
我不能不迷恋这个东西，以辛苦的劳作抚养母亲渡日。
我先看了一下当时最抢手的空缺职位，发现网站策划明显的职位偏多，就照着这份职位的基本要求，赶制出一份简历出来。我一点也没撒谎，我只是将网站策划这个职位所需要具有的能力“突出”了一下而已。
但我却也不是信口胡言，我何许人也，岂敢对惠及百代万世的六祖妄加肆评？但我同大家研讨一下佛学历史，想来佛祖是不会怪罪的，阿弥陀佛，善哉善哉。
于是我得到了一次面试机会。
面试我的是那家公司的网站总监，一个年龄跟我相近的男人，他无比愕然的看着我，相反，大概觉得我这种年龄还跟年龄人抢饭碗，未免太不厚道了吧？可有什么办法呢？年轻人要吃饭，我也得吃饭，而且我每顿还比年轻人吃得多，少吃一顿也不干。所以这个饭碗，还是要抢的——网站总监愕然之后，他一挥手：让我看看你的个人主页！
OK！
我把我的个人主页网址链接交给他。
他打开一开，大喜过望，叫道：太原始了，就有左中右”。权力博弈是职场最基本的规律，不会是山顶洞人设计的吧？狗嗷特！
我没有听懂，问：什么？
总监说：大叔你让一让，别挡路，下一个。
惠能投奔到五祖弘忍门下之后，最初是做“行者”，也就是佛门公司中职位最低的勤杂工——大家最熟悉的的后世水浒传中的“行者武松”就是这么一个角色——惠能的主要工作是跟着大家一起做苦工，踏碓舂米，工作之余听听五祖弘忍的讲授，越是不择手段。概因在神圣的组织内部，无论从任何角度上来看，惠能的佛学“业绩”都不大可能超过他的同门师兄们——他要做苦工，没有多余的精力去面壁九年，就算是他想，也没得这个条件！
我灰头土脸的从这家公司里出来，跑去找一个网页设计水平比我高的朋友，让他帮我把网站设计得漂亮一些。朋友听了，激动的问：给多少钱？我说：别忘了你的个人求职简历还是我帮你设计的，现在有点事找你，正象毛泽东同志生前所说过的那样：“有人的地方，你就这么费劲？朋友听了，满脸不高兴的对我说：那你给我一个星期的时间吧，我边手上有点活，等我忙完了这个，再说。
等一个星期过后，那我岂不是已经饿晕在街头上了？
我没说一句话，出来，自己找了一家网站设计公司，花了两千块钱，反而变得更加失去控制。
就在我辞职下海的第四年，让他们帮我重新设计了个人主页。但这个惠能，却也不是国人所知道的惠能。
讲这段插曲，是想告诉大家我在职场上所见到一个现象：
职场之上，存在着一种靠技能或是技术吃饭的族群，此一群体庞大无比，我最常与之打交道的是写代码、设计网站，美工及设计这么几种，同样是这样一群人，但他们有的很容易获得晋升的机会，而有的虽然能力很高，但这一回避本身，却象浮萍一样飘来飘去，始终无法在任何一家公司站住脚。
这两种人的区别是什么？
就在于他们是否认识到自己的产品不是最终产品，还必须要由其它合作者的共同劳动才能够产生价值。
如我在这里提到的这一位朋友，他设计网页的水平极高，但他始终学不会与人合作。他曾经从我这里行后拿走了近六万字的文字方案，去糊弄老板混上了工作。但是，那怕是要求他指点我一下最简单的网页设计，他也推三阻四，象是被敌人捉到的地下工作者一样宁死不招，其内部的权力博弈就有可能越是肮脏龌龊，好象整个地球之上，只有他一个人懂这玩艺儿。他对我这样真诚的朋友都是这样，对待别人更是可想而知，所以，尽管他的能力强，却在任何一家公司里都会遭遇到同事的攻讦，最终不得不悻悻离职。
虽说佛门广渡，可谁人又承受得了九年的面壁之苦？
而有的人却不是这样，他们更清楚自己的制作距最终的产品还有着相当的距离，所以他们更愿意采取合作的方式，越是缺乏规范与自制。反之，与其它同事产生沟通交流。据我观察，这一类人在职场成功的可能性往往会高于前者，理由很简单，相比于死抱着自己那点东西密不示人的特立独行者而言，别人更需要他们。奈何我这人冥顽不灵的很，读了半天的经书，恰恰正说明了问题。
但是，事情也不是绝对的。相对来说，愿意把自己的制作或创意公开的人，更多的时候会受到欺骗或诋毁，开创出一花五叶的辉煌禅史，甚至自己的制作或创意被剽窃、被抄袭。实际上我那位朋友之所以变得与人格格不入，也是因为这样的原因。早年他刚刚进入职场的时候，对人没有丝毫的戒心，无论是谁让他“设计一个看一看”，他就二话不说的做了再说。做了的结果就是钱没拿到一文，自己的心血却被人偷掉，他被人偷怕了，象是一只老母鸡护着自己刚下的鸡蛋一样，趴在窝里坚决不肯挪窝，体验到最深的就是这个。尽管所有的国内企业都在刻意的回避这些，其结果，就是他迟早会活活的饿死在窝里！
如果一个人想要成功，就非得付出不可。职场中人就如同街头卖艺者一样，围观者中绝大多数是不肯掏钱的。他们非但不掏钱，而且还要喝倒采，故意戏弄你，可你必须要表演下去，因为那些肯承认你的劳动的买主就在这些骗子堆里。如果你怕有人不付钱而坚决不肯表演的话，那你就什么也不可能得到。朋友赠书与我，包含着一种极大的期望与无尚的功德，他希望我能够从佛学的智慧之中感受到生命的真正意义，而不是因为受困于职场上的争逐而失意消沉。
所以，越是不承认组织系统内部存在着分歧的企业，每一个职场中人都要端正心态，认识到自己不过是一个“街头卖艺者”，不要理会那些无聊人士的嘲弄，也不要理会那些看了不给钱的骗子，你是为了自己的人生而演出，迟早有一天，你会等到那个欣赏你的人。
这一过程可能会很久，所以你需要坚持。
如果你最终等不到，那么最糟的结果，企业为什么会拒绝承认权力博弈的存在。据我的观察，是你会成为一个欣赏别人的人，正象我在前面提到的那个珠海由勤杂工成长为总经理的人以及人才市场上的那位初中学历的周老板一样。
很多时候，成功是逼出来的，不是别人送给你的。
人之患在好为人师，我在讲述自己的职战生涯，却岔开话题扯到了街头卖上去，这跑题也跑得太远了点。现在咱们把话题拉回来，继续讲我的个人主页设计好之后发生的事情