典出：
《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。
经典今读：
“君子和而不同”的后半句，即“小人同而不和”，意思是：君子尊重他人人格，坚持自己独立思考，不会人云亦云；小人做人没原则，很容易人云亦云，而且不知道尊重人，不会真正与他人和睦相处。
北宋王安石和苏轼就有一段“和而不同”的故事。先说两人的“不同”。苏轼出仕时，正值新旧两党之间纷争，新党代表人物王安石正在积极协助皇帝变法，就是史上著名的“熙宁变法”，而苏轼一家人都是保守派，同属旧党。因此，苏轼与王安石执政观点不同，理念不同，两人都各持己见，认为真理在自己一方，于是两人之间爆发了剧烈的冲突。
苏轼二十六岁参加科举考试，王安石看了苏轼的策论，大为不满，认为他观点荒唐，“全类战国文章”。苏轼反驳说，王安石“好为大言诡论”，拉大旗做虎皮，吓唬人。公元1069年，苏轼上疏皇上，反对王安石改变贡举之法；紧接着，当皇上让苏轼修中书条例和起居注时，王安石也极力阻拦，还说苏轼看着老实，其实心思险恶，是“邪险之人”。由于宋神宗欣赏苏轼，王安石觉得苏轼成了变法的绊脚石。在政见上，两人针锋相对、水火不容。
但撇开政治不谈，在文学上、做人上，两人又惺惺相惜。王安石比苏轼大十六岁，算是苏轼的前辈。苏轼仰慕王安石的文才，称赞他撰写的《英宗实录》是北宋写得最好的史书。而王安石觉得苏轼是罕见的奇才，“乌台诗案”后宋神宗曾一度想杀苏轼，急得王安石从江宁府上书宋神宗：“安有圣世而杀才士乎？”为挽救苏轼的生命奔走疾呼。
公元1084年，遭贬官的苏轼绕道来到江宁府，见到了已经退隐八年的王安石。远离政治旋涡，两位文坛巨匠化敌为友，谈古论今，互赠诗文。时间虽然只是短短的几天，但二人的心灵却异常亲近，成为知音。苏轼临别时，王安石还想把他挽留下来做邻居。望着苏轼渐渐远去的背影，倜傥自负的王安石感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”
慧眼看经典：
作为中国传统文化核心之一的“和”，并非要排除差异、消灭异己；相反它承认并且强调个体之间、群体之间，人与社会、人与自然之间存在的差异性，这种“和”，实际是一种建立在尊重个体的独立性之上的“调和”，即万物并行不悖、相育不害。