蓬州北去十里许，有一座很有名气的山，名叫高峰山。高峰山之所以有名，是因为山中隐藏着川中最大的道观玉京观，观前建有道家祖师爷李耳的坐像，高二十余丈，乃中华之冠。玉京观拥有大小屋舍八十四间，依山势按九宫八卦营造，观内天机巧设。局外人不知详情贸然入内，常常晕头转向不知东西。
玉京观观主静虚道长，鹤发童颜如仙，别看他已年近九旬，每每在山间小径上奔走，依然如履平地。静虚俗名胡伯玉，遂州城中玉堂街上的人，青年时期曾经饱读经书，诗词文章名颂一时。但他四赴潼川府参加乡试，都没能考中举人，于是含恨进入高峰山玉京观访道求仙。老观主空明道长是位贤达之人，喜爱胡伯玉的聪明伶俐，暗地里将一手道家烹茶绝技传授给了他。
胡伯玉感师隆恩，遵照观主所授心法，悉心揣摩研习，经过十年的修炼，便得空明道长的真传，眼功和听力尤胜老观主，达到了炉火纯青之境，端的妙到毫尖！大清乾隆二十二年（1757），胡伯玉奉师尊之命进京斗茶，力挫宇内十八大茶博士，夺得斗茶大会的魁首，被当朝乾隆皇帝尊为一代茶宗。回到蜀中后，胡伯玉正式入主高峰山玉京观，道号静虚。
静虚闲暇之时，除了诵经论道外，更是嗜茶如命。玉京观内有四个小道童，曰棋曰琴曰书曰画，一律的俊朗美少年。静虚按棋琴书画之序排列，对四子进行了严格的分工，棋童负责山中汲水，琴童负责生炉烧火，书童负责整理经书道卷，画童负责庭院洒扫。四子日日如此，殊无差错。
高峰山下的毛家沟，有一位叫毛人凤的私塾先生，仰慕静虚道长的名望，时常到观中向静虚请教，二人谈道论经讲茶，相见甚欢。
谷雨节，天微雨，毛先生又至。
静虚道长正在观内吐纳，看见故人到来，心里十分欢喜，连忙收了功，迎入雅室。
难得雨过天晴，观内一派清爽。静虚道长待毛人凤坐定后，便急遣棋童去山中取上上之泉，命琴童将炉火生旺，并将自制的“寒玉花露”备好，准备煮茶待客。
高峰山方圆二十余里，群山环拱。最高一峰名叫玉峰，有泉自玉顶出，三叠而下。平时里，深潭玉露，自可用来烹茶。设若雨后，潭内必多杂物，水质较为混浊，烹茶已不适宜。若要煮茗，只有到山腰二叠处，取平滩之水才可入茶。当然，若能取到悬崖上泉眼涌出的珠玑则为最佳，水质清冽，入口甘甜，用以烹茶，汤色淡黄如玛瑙。
今日静虚高兴，他叫棋童去玉顶取上上之泉，足见毛先生和他的情谊深厚。
棋童好不容易来到玉峰的最高处，冒险在泉眼旁汲得一桶，急急忙忙提水往回赶路，不想雨天路滑，脚下绊了一跤，桶中之水洒去小半。棋童呆了一呆，待要回去重新汲过，见那泉眼处委实太高，便偷了懒，到二叠的平滩处将水注满，看看并无二色，遂放心地送往茶室。
琴童用水净了茶具，将铜壶注满水后，开始煮茶。
静虚与毛先生端坐柳下，一执白一执黑博弈，落子清脆有声。清风徐来，柳枝拂荡，二人怡然如仙。
琴童额头上冒着细汗，小脸红红地托着茶盘，来到柳下奉茶。
静虚手捋长须，对毛人凤说道：“先生请用茗，慢慢品来，看看与平日有何不同？”
毛人凤从琴童手里接过茶盏，徐徐地饮了一口，闭目正待细细品去，猛觉得满口的恶浊，急忙将口中之茶胡乱吐出。
静虚道长不知毛先生的表情为何如此夸张，只道他饮急了烫了舌头，遂浅浅地一笑，自己拿起另外一盏茶，轻轻地抿了一口，还没来得及细品，便叫道：“棋儿，此水可是汲于玉顶泉眼处？”
棋童见道长相问，红了脸回答道：“自是上上之泉，师父何故如此相询？”
静虚道长不再言语，折了一枝新柳，径直来到茶室。桶中之水尚余小半，他用柳枝在桶内轻轻搅动，片刻水止，则一半清一半浊。
棋童大惊，忙跪在地上认错。
“柳为神木，能分清浊。人心如镜，清浊自分。”静虚道长一边轻言细语地说，一边亲自动手煮茶。他用木瓢舀清冽之水入壶，待响壶之后，启壶盖加入“寒玉花露”少许，再放到炉上用微火慢烹。
少顷，一股清雅的淡淡茶香，便弥漫了整个道观。