话题回到张献忠身上，要当王你就好好地称王吧，体恤你的臣民，爱护你的百姓。这也是历朝历代每一个“称王”的基本素质，因为他们都知道“水可载舟，亦可覆舟”这个浅显的道理。可人性扭曲自掘坟墓的张献忠却以杀人为乐。翌年（1645），张献忠装模作样开科取士，以科举为名，骗进士、举人、贡生一万七千人于青羊宫中，然后尽数杀戮。居然把钦点状元都给杀了。一部《蜀碧》比较忠实地记录了这位“陕西人”对臣民和属下令人发指的暴行。该书记载，他的大西政权在四川各州邑安置官员，用军令催逼周围士子乡绅到城镇，由东门入，西门出，尽杀灭。
攻陷成都仅两月，杀进士、举人、贡生一万七千人于东门外。他在成都贡院前设长绳离地四尺（约1.3米），让考试的人依次过绳，凡身高于绳者，全部赶到西门外青羊宫杀之。前后万余人，死者留下笔砚堆积如山，张献忠前往观看，抚掌开怀大笑。又召集生员，拿出一面一百平方尺的大旗，令其在上写一“帅”字满幅，且一笔书成，能者免死。有夹江生员王志道缚草为笔，浸大缸墨汁三日，直书而成。没想到张献忠仔细看后，竟出尔反尔，曰：“尔有才如此，他日图我必尔也！”带着这种变态的心态为官为王，不仅是他一个人的悲哀，更是他“称王”所及范围内臣民的大不幸，王志道也被“即刻杀死祭旗”。
$“张屠夫”走了……留下虎狼遍地
写到这里，我们不妨看一看张献忠在成都短短一年零九个月的“称王”时期，是怎样变着花样屠戮他的百姓的——
史载，张献忠杀人的方式常见的有九大类：斩杀；草杀：即挨家挨户杀；天杀：即在朝会时，放狗于诸宫，凡被狗闻过的人，即拖出杀掉；生剥人皮法；匏奴：割手足；边地：分夹脊；雪鳅：枪其背于空中；贯戏：以火城围炙小儿；其他尚有“抽善走之筋，斫妇人之足，碎人肝以饲马，张人皮以悬市”等。
他命手下将士以杀人多寡记功晋级，到后来甚至无法计数，干脆用手掌几大堆、人头几大堆、耳鼻几大堆来记。《蜀警录》载，成都城内“凡有军官衙门所在，手掌如山积，几于假山千峰万叠。”
就是今天，我们看到这位“大西国王”发明的种种刑罚，仍不免叹为观止。斩杀等虽也残酷，但不带有张献忠自创性质，不过草杀、天杀、贯戏、张人皮以悬市，却明显带有张献忠作为屠夫的创造性。
自此，古蜀以来三千年文明史跌入最黑暗年代。成都府十室九空，府南两河“尸为之塞，不能行船”，成都平原顿成旷野，天府之国数年之间竟虎狼遍地。
待到后来张献忠兵败被诛，清军收复四川，发现成都城内绝人迹已经十三年。十三年过去，曾经的天府之国却是这样一般景象——
瓦砾颓垣，不识街巷，林木丛杂，走兽野犬游走其间，两万余口水井，被尸骨人头填满与地齐平。
自汉代开始，成都一直是四川政治、经济、军事和文化的中心，但在清初，成都竟成为麋鹿纵横、虎豹出没之地。清顺治年间，四川临时省会设在远离成都两百公里外的阆中十余年，四川总督、巡抚、监察御史均驻节阆中，并在此举行了乡试四科。
叩问历史我们得知，成都历史上的五次大移民，直接源于成都历史上的三次大屠杀。
第一次在西晋东晋之交。事起于301年，蜀西氐族豪强李特，纠合流民两万余，自称镇北大将军，扯旗造反，陷广汉，围成都，入城大屠杀。其子李雄称成都王，后又称帝。作乱长达五十年。第二次在宋元之交。1279年，元朝灭南宋，两度陷成都，先后大屠杀。元贺清泉《成都录》载：“城中骸骨一百四十万，城外者不计。”《三卯录》又载：“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸。至暮，疑不死，复刺之。”元军作恶又胜过李特父子。元朝八十余年，成都残破，终无起色。
第三次便是张献忠那次最为残酷、空前绝后的屠城。明末崇祯十七年（1644）阴历三月十七日李自成攻陷北京的那一刻，标志着大明江山气数殆尽，任人宰割。到同年阴历八月初九，李自成的同乡张献忠攻陷成都。由于成都城墙坚固，起初久攻不下。后来张献忠命兵士在城外隐秘处挖地洞，打隧道，掏城墙根，埋入火药。又以竹竿捅穿竹节，竿竿相连，内装置很长的导火线，悄悄点燃。守城兵丁见贼兵撤退一空，正要欢呼，忽然爆炸声响，城墙垮了。
入城后，成都人便成了张献忠案桌上的羔羊。据清人沈荀蔚《蜀难叙略》等史料中说，这个“大西皇帝”先杀百姓，次杀军眷，再次杀湖北兵、四川兵……没有吃的，就更杀人作军粮。百姓杀光跑光，皇帝梦也只好泡汤。张献忠占据成都仅一年又九个月，称孤道寡一年才七个多月，就一把火把成都烧得精光。他登基的老皇城大殿修得牢固，烧不起来，张献忠命令士兵“灌以脂膏”；盘龙石柱烧不烂，张献忠命令士兵“裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折”……
令人不可思议的是，张献忠还中西结合，把到处躲藏的意大利传教士利类思、葡萄牙传教士安文思找来，封为“天学国师”，要两个洋人为他制作地球仪。这样的人格分裂出现在他身上让人很难读懂，不知是否梦想着要“走向世界”？
当时成为“大西国王”的张献忠究竟是怎样一种心态，我们不得而知，但从他后来的一连串举动中，我们不难看出，他是远远不满足于这个偏安一隅的“大西王”的，他的理想和目标应该是北京城里的金銮殿，因为他自视比他的那位同乡有足够的理由成为更大的“王”。
或许骨子里的张献忠就是为杀人来到这个世界的，他率众离成都后仍杀杀杀，一路杀到西充扎营，却被统领川兵的叛将刘进忠引导清军豪格等挡住去路，“嗖”！一箭射来……在成都历史舞台上最后登基表演的“大西皇帝”——张献忠，就这样谢幕了……
$开明九世拉开了成都开国君王的帷幕……
包括张献忠在内，成都历史上诞生过十一个君王。成都历来有“六朝古都”、“七朝古都”和“九朝古都”种种不同的说法。无一例外，他们都只是偏安一隅的“土皇帝”，有的甚至只是昙花一现。我们可以简单梳理一下这些君王的来龙去脉——
最早何人、何时在蜀地开国建都？这确实是笔糊涂账，难怪大诗人李白都浩叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”事实上，在距今约三千五百年的夏商之际，就建立有一个蜀国，前后延续约一千五百年。史书记载，蚕丛在蜀国“始称王”，前后有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等王朝。鱼凫王国之后的杜宇，号望帝，是第一个有确切建都地址的蜀王，国都定于郫县，离成都仅二十一公里。传说望帝后来把王位禅让给丛帝鳖灵。郫县“望丛祠”里，有状若山丘的望帝陵、丛帝陵遥相对峙，至今让人凭吊。
丛帝鳖灵，号开明氏，他建立开明王朝的时间大约在公元前7世纪。蜀国“都城”因为打仗或者灾害，是不断迁徙的。开明王朝先后就以乐山、郫县、双流等地为都城。大约在两千五百年前，开明九世把都城从广都樊安（即今双流中兴镇一带）迁到成都。所以，蜀王开明九世应该是成都建都的第一个君王。
开明九世在现成都文殊院街、南大街一带建起土城，取名为成都。为啥叫成都呢？习惯解释为“一年成聚，二年成邑，三年成都”，虽然这种说法一些专家有异议，但民间大都认可这种说法。这位蜀王会享乐，修过珍珠为帘的七宝楼、鹦鹉舟。他还在武都(今甘肃省成县)找来一个美女当王妃，为她专门作《东平之曲》。但王妃不习水土，郁郁而死，开明九世伤心得不得了，令五丁力士大建陵墓，至今成都市北较场武担山还有蜀王开明妃墓……蜀王思妃，常半夜惊醒，于是又在西城王宫内大修“望妃楼”。他也干了些正事，如下令开辟秦蜀金牛栈道，在玉垒山“别江为沱”修水利等。
开明王朝国王共世袭了十二代。蜀国势力强大，曾连连进攻秦国，秦人经常是闻风而逃。好景不长，前316年秋，秦惠王派张仪、司马错、都尉墨率大军从石牛道南下伐蜀。双方在葭萌(今广元老昭化城)
大战一番，把蜀军打得个落花流水，贪财好色的开明十二世蜀王当了亡国之君，历时三百多年的蜀国灰飞烟灭……
攻入蜀国的张仪、张若于前311年在成都筑墙建城，周长十二里、高七丈，是当时仅次于咸阳的大都城。后人以此为成都的建城日，距今已两千三百多年。
汉代后成都街市热闹，城墙坚固，所以左思《蜀都赋》大赞：“金城石郭，既丽且崇！”惹得无数想坐金銮宝殿的英雄豪杰们大流憨口水，都想在这块风水宝地上过一盘皇帝瘾。西汉末年，貌似对小皇帝孺子婴忠心耿耿的王莽，于公元9年篡位，当上“新朝”皇帝。他手下的大将、蜀郡太守公孙述趁机割据了四川。公元23年，王莽政权垮杆，光武帝刘秀建立东汉王朝，公孙述手下部将李熊劝他干脆也当皇帝。公孙述心痒痒，被弄得神经兮兮的，梦中也听见有人对他说：“八厶子系，十二为期。”“八厶子系”不就是“公孙”二字吗？公孙述醒来对老婆说：“虽可贵为帝王，但国运太短，只能当十二年，弄不弄得哟？”老婆急着当皇后娘娘，忙说：“古话说‘朝闻道，夕死可矣’，何况还能当十二年。有啥弄不得的？”公孙述想，是啊，他王莽老儿、刘秀小儿都当得皇帝，老子又有啥子当不得的？他晓得要当皇帝，就也要像王莽、刘秀那样说假话。鱼复城（今奉节白帝城）中有口白鹤井，常冒雾气。他叫人散布：“这是‘白龙出井’，是公孙大人登基成龙的征兆”。
公孙述于是在公元25年自称“成家皇帝”，又叫白帝，在鱼复城建“白帝城”，将成都定为国都，国号“成”，年号“龙兴”。统治地区包括今四川、重庆的大部分和陕西、云南、贵州三省的一部分，地盘不小。但公孙述心眼小、无远见（史书称其“性情苛细，不见大体”），连将士都没有论功行赏，就忙着先把两个儿子封为王。公孙述年轻时当过皇帝的侍卫，如今一步登天，也大耍皇帝威风，出入宫殿阵列浩浩荡荡的骑士仪仗。他还在成都修造了一座十层的红楼，连栏杆都用上等丝帛装饰，奢靡之极……
$刘备之后，轮流坐庄称王“你方未唱罢我亦登台”
公元36年春，刘秀挥兵攻蜀，派征南大将军岑彭等人率水陆军六万、骑兵五千、战船千艘逆长江西进；又派来歙等率军出天水（今甘肃通渭西北）南进，合击成都……公孙述军接连败退。到了这年七月，岑彭率主力日夜兼程疾进
两千余里，攻占武阳（今四川彭山县东）后，即派精骑袭击广都(双流中兴)
，成都危在旦夕。十月，穷途末路的公孙述想了妙计，派人假投降，去刺杀了岑彭（岑彭死后墓在中兴场，清代末年，当地农民挖出大胫骨两根和石碑，总督岑春煊自认是岑彭后裔，修墓庙奉祀，现墓、庙均不复存）。
刘秀忙调征西大将军吴汉接替岑彭职。公孙述居然回光返照，在十一月三战三捷。这月十七日，公孙述自率数万人向吴汉发动猛攻，从早至午打得个天昏地暗，将士皆疲。吴汉乘机用精兵反攻，蜀军大乱，公孙述“哎哟”一声被刺，重伤掉落锦江含恨而死……至此，公孙述十二年的大成国被灭。此战刘秀派兵上溯三峡入川，是中国战争史上利用江河实施远距离进军的著名战役。吴汉军队在成都纵兵大掠，宫殿楼台被焚个干干净净……
一晃两百年过去，又到东汉末年，第三个开国君王刘备（字玄德）又在成都登台表演了。此时刘焉父子任益州牧，割据四川近二十余年。刘焉嗜刑好杀，见益州地广财多，也想到皇帝宝座上玩玩，却在194年呜呼哀哉了。他儿子刘璋性情懦弱，于是镇压黄巾起义发家的刘备，在221年乘虚入川。刘备几十天也攻不下成都，正为难之际，不料刘璋却先下矮桩、拱手服输。部下不
服气，劝说刘璋：“城中尚有兵三万余人；钱帛粮草，可支一年，奈何便降？”刘璋还有天良，说：“我父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓；三年来却战事不断，心何能安？”于是开城投降刘备。
深得“厚黑学”三昧的刘备，见刘璋简直是块随便捏的“
桃子”，心子一黑就轻轻松松吞下胜利果实，却又厚起脸皮拉着刘璋大流鳄鱼眼泪说：“非我不行仁义，是无可奈何啊！”于是刘备于221年在成都称帝，国号汉（史称蜀汉），年号章武……
刘备未发迹前曾当“跑摊匠”卖草鞋，被曹操讥笑为“卖履小儿”，所以后人奉他为鞋业鼻祖。清道光乙巳年（1845）五月，成都民间鞋业行会在提督街建三义庙，悬“神圣同臻”巨匾于正殿，匾上写着“道光乙巳年艾月吉旦”，落款是“靴鞋行众弟子立”，这块匾近年落户于武侯祠三义庙。据2002年12月10日《天府早报》报道：中国皮革工业协会理事长徐永来蓉考察，“认定中国鞋业的老祖宗即是刘备”……这也算刘皇叔一段“永垂不朽”的佳话。
223年，刘备病死，其子刘禅即位，263年，刘禅降魏。刘备、刘禅两代共历四十二年。阿斗刘禅被晋武帝司马炎逮到洛阳，装得憨痴痴地说：“此处乐，不思蜀！”这才保住一条小命。司马氏的西晋一统天下，好不得意，皇亲国戚奢侈放荡、夸奇斗富，比赛用麦糖涮锅、蜡烛烧饭、锦帛缠山、人乳喂猪、砍杀美女佐酒……昏天黑地胡闹，结果不到二十年，就爆发了“八王之乱”。
这时，西北又连年闹饥荒，略阳（今甘肃泰安）、天水等六郡的汉、氐、羌、密等各族民众十余万人“入蜀求食”，纷纷翻越秦岭大逃亡……乱了数年，朝廷勒令入蜀关陇流民返乡。但流民都认准四川比甘肃、陕西好，死活不肯回去。益州刺史罗尚却强令遣返流民，又沿途劫杀流民。
301年，愤怒的流民公推略阳名门氐族李特、李流兄弟为首领，在绵竹揭竿起事，李特自称益州牧。不久，李特战死。其弟李流继称益州牧，不久也病死，李特的儿子李雄被推为成都王。起义队伍先攻占广汉，304年打下成都。
306年6月，李雄称帝，国号“大成”，
改元晏平，设置百官。这就是史家所谓的“大成王朝”。李雄是继刘备后又一个在成都登台表演的开国君王。开国得到青城山天师道首领范长生大力支持，所以范长生当了丞相，还被封为“天地太师”（即国师）。在范长生的辅佐下，刑政宽和，百姓富实，据说“由是夷夏安之，威震西土”。李雄当了三十一年大成皇帝，才于335年翘辫子死了。他这一死不打紧，其子侄们立刻如饿狗抢屎般争夺皇位，打得个你死我活。