范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父，而钓于渭阳之滨耳，若是者交疏也。已，一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之问，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
［注释］
①宜：应该。身：亲自。令：教导。②躬窃：对自己的谦称。③屏：通“摒”，遣退。④有间：不多一会儿。⑤跽(jì)：长跪。
［译文］
范雎来到秦国，秦王亲自在朝廷上迎接他，对范雎说：“我早就该亲自接受您的教导了。正碰上了义渠国的战事很紧急，而且我还要天天忙于向太后请命。现在义渠国的战事已经处理好了，我才能够来亲自接受您的教导。我深知自己办事迟钝糊涂，现在请允许我用宾主的礼节来接见您。”范雎表示谦让。
这天，但凡看到范雎进见秦王的人，无不肃然起敬。秦王支开了左右的随从人员，宫廷里只剩下他们二人，秦王便跪在地上，直起腰腿，请教说：“先生用什么来教导我呢？”范雎只是说：“哦，哦。”过了一会儿，秦王再次请教他，范雎还是说：“哦，哦！”这样重复了三遍。
秦王长跪不起说：“先生终究不肯教导我吗？”
范雎便恭敬地回答说：“我并不敢如此。我曾听说，姜太公吕尚在遇到周文王之前，仅仅是一个在渭河边垂钓的渔夫而已，那个时候，这两个人的交情很是疏浅。后来，吕尚一而再，再而三地向文王进言，就被尊为太师，和周文王坐在同一辆车里回去了，这是因为吕尚的话已经深为文王认可。所以周文王果然因为重用了吕尚而立下了功业，最后统一天下，自己也成了天下的帝王。假如当初周文王疏离了吕尚，吕尚也不会向他进言，这就是周天子没有天子的圣德了，周文王、周武王也成就不了盖世的帝王大业。现在我只是一个客居在秦国旅客罢了，和大王的交情也十分疏浅，但是我想陈述的又都是指正秦王您的朝廷政务的大事，而且我说的内容还可能涉及秦王的骨肉至亲。我原本打算用我的愚笨直言我的忠诚，但是又不清楚大王的内心的真实想法，因此秦王您问了我好几次我都不能回答。
［原文］
“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后。然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝①之圣而死，三王②之仁而死，五伯③之贤而死，乌获④之力而死，贲、育⑤之勇焉而死。死者，人之所必不免也，处必然之势。可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水⑤，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐⑥为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆⑦漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手；终身惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫穷辱之事、死亡之患，臣弗敢畏也。臣而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也！”范雎再拜，秦王亦再拜。
［注释］
①五帝：分别是黄帝、颛项、帝喾、尧、舜。②三王：战国之前的三个朝代(夏、商、周)贤明的帝王。③五伯：春秋时期的五位霸主。④乌获：秦武王时期非常有名的大力士。⑤贲、育：非常骁勇的两位勇士，即孟贲和夏育。⑤蓤水：即溧水，源出安徽芜湖，经江苏入太湖。⑥阖庐：吴国君主，春秋末年在伍子胥的帮助下复兴了吴国。⑦箕子、接舆：是指两位狂人。
［译文］
“我并不是害怕才不敢向您进言的，我很清楚，如果我今天在大王您面前进言，也许明日就是我的死期。但是我并不害怕死，只要大王您能采纳我的建议并按照我所说的执行，即使是死我也不会有丝毫的畏惧；即使是流放逃亡我也不会忧伤；即使不得已满身都长了癞疮，成了披头散发的疯子，我也不认为这是耻辱。即使五帝如此圣明，终究要死，即使三皇如此仁爱，终究要死；即使五霸如此贤能，终究要死；即使乌获如此力大无穷，终究要死；即使孟贲、夏育这样勇敢，终究会死亡。死，是每个人都无法逃避的，是无法更改的顾虑。如果我的死能够稍稍对秦国有所增益，这是我最大的愿望，我还有什么可忧虑的呢？
“伍子胥是躲在袋子里被人用车拉着才逃出昭关的，他晚上赶路，白天就躲起来，到了蓤水，就没有什么可吃的东西了，于是就双膝跪地爬行，在吴市乞讨，但即使这样，他最终使吴国得以复国，辅佐吴王阖庐建立了霸主之业。如果能让我像伍子胥一样实现谋略，即使被囚禁起来，至死也不能再见到大王，我又有什么可忧心的呢？当初纣王的叔叔箕子，楚国的接舆，漆身布满癞子，披头散发佯装癫狂，却始终不能对殷、楚有所裨益。即使让我遭受与箕子、接舆的同样的命运，漆身布满癞子，只要这样做能够对您有所裨益，这就将是我最为荣耀的事情，我又有什么可感到羞耻的呢？我所担忧的事情，是恐怕在我死之后，天下之人看着我是因为向大王尽忠而死的，因此都闭口裹足不愿来秦国。大王您对上畏惧太后的威严，对下又被奸诈臣子的谄媚之态所迷惑，居住在这深宫之中，不能独立行事，只要不脱离宫中侍奉之人的手，您一生都会稀里糊涂，不能分辨是非曲直。这样的状况，从大处来说将会使得国家社稷覆灭，从小处来说将会使您陷入自己孤立无援的危险境遇。这是我最为担心的。至于我自身的穷困、耻辱，死与逃亡，这些我都不会畏惧半分。如果我死了，而秦国整治好了，这比让我活着更有意义。”
秦昭王长跪在坐席上说：“先生说的这是什么话啊！秦国地处偏僻荒远，我又愚昧无能，所幸先生来到这里，这是上天安排让我烦扰先生，以此使先王的宗庙得以保存啊。我能够接受先生的教导，这是上天宠爱先王而不抛弃他的遗孤啊。先生怎么能说这样的话呢！今后事情无大小，上至太后，下至大臣，所有的一切，希望先生能给以一个全面的指教，不要对我存有什么疑虑。”范雎对秦昭王拜了两拜，秦昭王也对他拜了两拜还礼。
［原文］
范雎曰：“大王之国，北有甘泉、谷口①，南带泾、渭，右陇、蜀②，左关、阪③；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也④，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”
王曰：“愿闻所失计。”
雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师，则不足以伤齐；多之则害于秦。臣意王之计欲少出师，而悉韩、魏之兵则不义矣。今见与国之不可亲⑤，越人之国而攻，可乎？疏于计矣！昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者⑥，岂齐不欲地哉？形⑦弗能有也。诸侯见齐之罢露⑧，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓藉贼兵而赍盗食者也⑨。王不如远交而近攻，得寸则王寸之，得尺亦王尺之也。今舍此而远攻，不亦缪乎？且昔者，中山之地，方五百里，赵独擅之⑩，功成、名立、利附，则天下莫能害。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”
［注释］
①甘泉：山名，在今陕西淳化县西北。谷口：即寒门，为泾水出山之处，在今陕西礼泉县东北。②陇：指陇西郡。③关：指函谷关。阪：指崤山，山上有峻坡，故又称崤阪山。④韩卢：韩国俊犬名。蹇兔：跛兔。⑤亲：信。⑥肤寸：言少量。古时计长度，以四指为一肤，一指为一寸，则一肤为四寸。⑦形：势。⑧罢露：疲弱。罢，通“疲”。露，羸，瘦弱。⑨藉：同“借”。赍(jī)：送，赠。⑩擅：专有。中国：中原。事：侍奉。
［译文］
范雎跪着说：“大王的国家，北面有甘泉、谷口，南面有泾水和渭水环绕，西面有陇西、蜀地，东面有函谷关、陇陂；战车有千辆，雄兵有百万。凭借秦国士兵的勇敢，车马的众多，用这样雄厚的实力来对付诸侯各国，好比驱使猛犬去追赶跛脚的兔子一样，成就霸王的功业是唾手可得。现在反而闭锁函谷关，不敢派兵去讨伐东方诸侯，这是秦国穰侯魏冉替秦国谋划不忠诚，而大王的策略也有不当的地方。”
秦昭王说：“我愿意听听错在那里。”
范雎说：“大王越过韩、魏的地域去攻打强大的齐国，这个计策不好。派的兵力少了，并不足以损伤齐国；派出的兵力多了，又对秦国自身造成伤害。我揣摩大王的意思是想自己少出兵，而让韩、魏派出全部兵力去攻打齐国，这是不恰当的。现在您明知与自己结盟的国家不值得信任，却执意越过他们的国家去攻打远方的齐国，这能行吗？这显然是计谋上的疏忽！从前，齐军派兵去攻打楚国，虽然打了胜仗，破了楚军，擒杀了楚将，也得了一千里的土地，但是到后来连寸土也没有得到，难道齐国不想得到这些土地吗？是疆域形势不允许。诸侯看到齐国军队疲乏，君臣上下又不和睦，就派兵攻打齐国，打得齐军落花流水，连闵王都出逃，这事被天下人耻笑。之所以沦落到这样的地步，是因为齐国攻打楚国，反而使韩、魏两国得了好处的缘故。这就是所说的‘给贼送刀，给盗送粮’的道理吧。大王不如采取远交近攻的办法，这样得一寸土地就是大王的一寸土地，得一尺土地就是大王的一尺土地。现在舍近却去远攻，不是错误吗？更何况，之前中山国的土地，方圆有五百里，却被赵国独吞了，功成名就了，名声建立了，利益又到手了，天下没人能敢侵害赵国。现在韩、魏两国处于中原地区，两国的地理位置就好比天下的枢纽。大王如果想成就霸业，一定要先亲近中原各诸侯国，以便控制天下的枢纽，这样才能进一步去威震楚国和赵国。赵国强大了，楚国肯定会来归附；楚国强大了，赵国也定来前来归顺。楚、赵两国都来归附了，齐国必然恐慌。齐国一恐慌必定言辞卑下，加重财礼来事奉秦国。如果齐国来归附，那么韩、魏两国一定可以灭亡了。”
［原文］
王曰：“寡人欲亲魏，魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈何？”范雎曰：“卑辞重币以事之；不可，削地而赂之；不可，举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏请附。
曰：“秦、韩之地形，相错如绣①。秦之有韩，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩。王不如收韩。”王曰：“寡人欲收韩，韩不听，为之奈何？”
范雎曰：“举兵而攻荥阳，则成睾之路不通③；北斩太行之道则上党之兵不下④；一举而攻荥阳，则其国断而为三。韩见必亡，焉得不听？韩听而霸事可成也。”王曰：“善”。
［注释］
①相错如绣：犬牙交错。②蠹(dù)：蛀虫。③成睾：亦作“成皋”。④斩：砍断。
［译文］
秦昭王说：“我想与魏国亲睦，但魏国却是个变幻无常的国家，我无法去亲睦它。请问这有什么好办法吗？”范雎说：“可以用谦卑的言辞、贵重的礼物去奉承魏国；如果不行的话，就割地送给魏国；如果再不行，就派兵攻打魏国。”于是，秦国出兵攻打邢丘，邢丘攻下之后，魏国请求归顺秦国。
范雎说：“秦、韩两国的地形，就如同锦绣一样互相交织。秦国地界毗邻韩国，就如同树木里面有蛀虫，人有心病一样。天下一旦有变，给秦国造成危害的没有比韩国更大的了。大王不如制服韩国。”秦昭王说：“我想制服韩国，可韩国不答应，那该怎么办呢？”
范雎说：“那就出兵攻打荥阳，这就切断了成皋的交通；北面截断太行山的隘道，那么上党的军队就不能南下了；一举攻下荥阳，那么韩国就会被分割成孤立的三块。韩国眼见自己就要灭亡了，怎么会不听从呢？韩国顺从了，那么秦国的霸业就可以完成了。”秦昭王说：“说得很好。”
范雎曰
［原文］
范睢曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其有王；闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳①击断无讳。四贵备而国不危者，未之有也。为此四者，下乃所谓无王已。然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？臣闻善为国者，内固其威，而外重其权。穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符②于天下，征敌伐国，莫敢不听；战胜攻取，则利归于陶，国弊御于诸侯；战败则怨结于百姓，而祸归社稷。
“《诗》曰：‘木实繁者披③其枝，披其枝者伤其心，大其都者危其国，尊其臣者卑其主。’淖齿管齐之权，缩闵王之筋，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，减食主父，百而饿死。今秦太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王。此亦淖齿、李兑之类已。臣今见王独立于庙朝矣。且臣将恐后世之有秦国者非王之子孙也。”秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范雎曰：“昔者齐公得管仲，时以为仲父，今吾得子，亦以为父。”
［注释］
①泾阳、华阳：泾阳君、华阳君，分别为秦昭王的弟弟和舅舅。②符：古代君主下达命令的凭证兵符。③披：压弯，折断。
［译文］
范雎说：“我在山东时，只知道齐国有相国田单，从没听说过有齐王；只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君，却从未听说过有秦王。能专擅国政、独断利害、操生杀予夺大权的，方称得上国君。但是现在宣太后专行无忌，穰侯遣派使者并不报，泾阳、华阳杀人行事无所顾忌。秦国有这四个高官显贵把持朝政，要想不出危险，是不可能的。文武群臣都服从于这四人，心里哪里还有大王？如此下去，大权哪能不旁落，政令又怎能出自大王之手？我听说善于治国的君主，对内加强权威，对外亲自执掌外交权策。穰侯派出的使者操纵大王的权力，任意决断与诸侯结盟或断交，擅自对外用兵，讨伐敌国，朝野上下，莫敢不从。于是，一旦得胜，功劳全归穰侯他们所有，以致国家疲惫，受制于诸侯；一旦失败，这就让百姓怨声载道，责任由国家承担。
“《诗经》中记载说：‘果子多了会折断枝条，树枝折断了会伤及根本；扩张封君城邑会危及国家安全，过分宠信大臣会削弱君主权威。’淖齿操控了齐国的政权，最终结果是将齐闵王捆吊于庙堂大梁之上，使闵王一夜之间就惨遭横死。李兑掌管了赵国，把赵武灵王囚禁了，只用一百天工夫，便将他活活饿死了。现在的秦国，太后、穰侯能够呼风唤雨，高陵、泾阳也在推波助澜，再无臣民知道有高高在上的大王。这些人也都是淖齿、李兑一类的人。我今日有幸还能看见大王孤立于朝堂，真担心将来秦国的掌权者，不再是大王的子孙！”听了这番话，秦昭王不寒而栗，于是废黜了太后、驱逐了穰侯，将高陵、泾阳赶出函谷关。他对范雎说：“当年齐桓公取得管仲的相助，把他称为‘仲父’，我今日得到先生的相助，先生也是我的‘仲父’啊！”
应侯谓昭王
［原文］