2.以明隐暗。一明一暗两套办法同时使用，明的一套大张旗鼓，让敌人知道，暗的一套，“藏于九地之下”，敌人无法发现。明的一套为假，暗的一套为真，用明的一套来掩盖暗的一套，暗的一套才能得以顺利实施。这是一种偷袭战术。
3.以正隐奇。奇正是用兵的变法和常法，《孙子兵法》中说：“凡战者，以正合，以奇胜。”就是打仗作战，一般都是以正兵当敌，以奇兵取胜。本计就是让敌人错误地认为我们是在按常规的战法作战，而实际我们是在暗中使用奇兵，出奇制胜。公开使用的战法常规，是为了掩护机变灵活的非一般战法。
对暗度陈仓之计应采取如下防范对策：
1.布成圆阵。《孙子兵法》中说：“混混沌沌，形圆而不可败也。”就是在混沌不清的情况下打仗，必须把队伍部署得四面八方都能应付自如，使敌无隙可乘，无法战败我。在任何情况下，都不可摆出只能应付一种情况的阵势，这样的临战状态，必然失败，因为战场上的情况是多变的。如果布成圆阵，既可对付栈道方面来的敌人，也可对付陈仓方面来的敌人。
2.善于侦察。要多方收集情报，发现敌人的近期情况及动向，尽早发现向陈仓移动的部队，并尽早加以防备，使敌人偷袭的目的不能得逞。
3.事先堵死陈仓之路。如果我们能在敌人之前发现陈仓之路，不等敌人来到就堵死这条路，那么敌人就会不战自退，或反被陷于困境。
第九计隔岸观火
原文注译
［原文］
阳乖序乱，阴以待逆①。暴戾恣睢②，其势自毙。顺以动，《豫》，豫顺以动③。
［注释］
①阳乖序乱，阴以待逆：阳、阴，指敌我双方两种势力。乖：分崩离析。逆：混乱、暴乱。全句意为：敌方众叛亲离，混乱一团，我方应静观以待其发生大的变乱。②暴戾恣睢：穷凶极恶。③顺以动，《豫》，豫以顺动：语出《易·豫·彖》：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？”豫即喜悦。豫卦坤下震上。顺以动，坤在下，是顺。震在上，是动。意思是说：阴阳相应，天地之间也能任你纵横，何况建诸侯国、出兵打仗呢？这些目的一定能达到。用在本计上，即以欣喜的心情，静观敌方发生有利于我方的变动，以便顺势而制之。
［译文］
当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。敌人穷凶极恶，自相仇杀，必然自取灭亡。顺应时势而行动，就能像《豫》卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。
按语注译
［按语］
乖气浮张，逼则受击①，退而远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙②奔辽东，尚有数千骑。初，辽东太守公孙康③，恃远不服。及曹操破乌丸④，或说操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣！”九月，操引兵自柳城⑤还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图⑥。其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也。按：兵书《火攻篇》⑦，前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
［注释］
①乖气浮张，逼则受击：乖气，即敌方分崩离析的情势、氛围。全句意为：敌人内讧的情势出现时，如果去逼迫它，就会遭到它的还击。②袁尚、袁熙：三国时袁绍的儿子。袁绍死后，他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害，袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打，逃奔到辽西的乌丸（乌桓）；乌丸被打败，又逃到公孙康那里，后被公孙康用计抓获，斩首。③公孙康：三国时公孙度的儿子。辽东襄平（今辽宁辽阳北35公里）人，因斩袁氏兄弟有功，被曹操拜为左将军。④乌丸：乌桓，东胡族。居乌桓山（今辽宁省昭乌达盟阿鲁尔科沁镇西北）。汉末曹操灭乌丸，其遗族后迁那河（今嫩江）之北，自称“乌丸国”。⑤柳城：在今辽宁锦县西北面。⑥急之，则并力；缓之，则相图：并力，联合起来对外。相图，相互图谋，相互倾轧。全句意为：逼得太急，敌人就会联合起来，一致对外；慢慢耐心等待，敌人以为没有外敌，就会内部相互倾轧。⑦《火攻篇》：《孙子兵法》篇目之一。该篇论述了火攻的种类、方法，以及将帅慎重用兵的道理。篇中说：贤明的君主和优良的将领，没有利益可图的时候不采取行动，没有收获的计谋不轻易采用，敌人没有遭遇危险，不急于用它作战……明智的君王对于用兵要十分谨慎，良将对用兵要十分警惕，这是保证国家和军队安全的策略。
［译文］
敌人自相倾轧的势头出现时，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人就会自己出现内乱。古时候袁尚、袁熙两兄弟逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远，不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：“我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵啊！”九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操，这是怎么回事。曹操说：“公孙康向来害怕袁氏二兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势。”有人说，这是《孙子兵法·火攻篇》的原理。兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和隔岸观火计，意思是相吻合的。
传世典故
隔岸观火。隔：隔开，隔离。观：看。从河这边看对岸失火。比喻在别人出现危难之时，袖手旁观，待其自毙。在军事上指不靠直接交战，而在敌人内部自相倾轧时，采取坐山观虎斗的态度，促使其矛盾更加激化，在其两败俱伤时，从中取利。
此计起源于《孙子·军争篇》中的“以治待乱，以静待哗”。计名原意为，隔着河观看人家起火，等待机会牟利。即指己方立于一旁观他者之意。在《孙子兵法》中还提到：“名君名将常以慎重的态度以达成战争的目的。他们若无有利的情况或必胜之优势绝不起来作战行动，若非万不得已时绝不采取军事行动。”
而且即使我方兵力有必胜的优势，亦不可不分青红皂白的采取攻击行动，因为就算我方真的胜利，亦免不了要付出相当的死伤代价，此种胜算不是最佳的作战方式。
尤其是当对方内部产生纷扰时，我方更应袖手旁观，以待对方自灭，才是明智之举。在敌方内争纷起时，己方若即攻击，虽有战胜的可能，但亦可能造成使对方因而团结抗战的反效果，因此算不得是好战略。总之，仔细的观察敌情，正确的判断，才是成功的“隔岸观火”的策略，达到不战而胜的目的。
东汉末年，袁绍兵败身亡，几个儿子为争夺权力互相争斗，曹操决定击败袁氏兄弟。袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓，曹操向桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太守公孙康。曹营诸将向曹操进言，要一鼓作气，平服辽东，捉拿二袁。曹操哈哈大笑说，你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的。于是下令班师，转回许昌，静观辽东局势。公孙康听说二袁来降，心有疑虑。袁家父子一向都有夺取辽东的野心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不得已。公孙康如收留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。但他又考虑，如果曹操进攻辽东，只得收留二袁，共同抵御曹操。当他探听到曹操已经转回许昌，并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。于是预设伏兵，召见二袁，一举擒拿，割下首级，派人送到曹操营中。曹操笑着对众将说，公孙康向来惧怕袁氏吞并他，二袁上门，必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。我们退兵，他们肯定会自相火并。看看结果，果然不出我料。
用计锦囊
隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分裂，矛盾激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手对付你。正确的方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。
此计的特点是：以静观变，随变而动，使敌人内部自相残杀、自相削弱。当着两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变化，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。
使用此计的先决条件，一是有“火”可观，即敌方出现秩序混乱的局面；二是有“岸”可隔，因为在无“岸”的情况下，观“火”的风险是很大的。
一般来说，在自己不宜出战、无力出战或者不便出战之时，均可以采取“观”的态度。“观”的办法有多样：①袖手旁观；②静而暗观；③退而远观；④顺而动观。
此计的含义有以下三种：
1.先为不可胜。《孙子兵法》说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”在“火”旺盛的时候，切不可首先趋近取“栗”，否则会引火烧身。应当“隔岸”观察“火”的动向，这样可以确保自身的安全。待到机会到来时，再采取行动，定能一举成功。
2.坐山观虎斗。在通常情况下，外部矛盾的加剧会促使内部矛盾的缓解，外部矛盾的缓解会导致内部矛盾的加剧。在两虎相斗时，可以坐山静观，让它们互相撕咬，两败俱伤。
3.坐收渔利。“观火”不是最终目的，“观火”是为了取利。因此，在鹬蚌相争之时，要抓住双方不能自拔的有利时机，收取渔人之利。贻误时机，恐为别人所得。
对隔岸观火之计应采取如下防范对策：
1.不要窝里斗。不考虑大的共同的利益，而只是为了一点局部的，小集团的利益而同室操戈，这就等于把屠刀交到敌人手中，使亲者痛、仇者快。
2.家丑不可外扬。自己内部有这样那样的矛盾和分歧是正常的，而不正常的是把这些情报提供给敌人，使敌人有隙可乘。内部的问题要解决在内部。在敌人面前我们一定要表现出团结一致，牢不可破的气概来，因为血总是浓于水的。
3.要及时觉悟。在我们自己内部发生争斗的时候，更应把眼睛盯在我们的共同敌人身上一旦发现有人在看“热闹”，想获渔人之利，就应立即觉悟过来，各自主动放手，切莫计较个人恩怨，让给自家，总比同归于尽好。
第十计笑里藏刀
原文注译
［原文］
信而安之，阴以图之①；备而后动，勿使有变②。刚中柔外也③。
［注释］
①信而安之，阴以图之：阴，暗地里。图：图谋。全句意为：表面上使对方深信不疑，从而安下心来，暗地里却另有图谋。②备而后动，勿使有变：备：这里是指充分准备。变：这里是指发生意外的变化。③刚中柔外也：表面上软弱，内里却很强硬，表里不相一致。
［译文］
表面上要做得使敌人深信不疑，从而使其安下心来，丧失警惕；暗地里我方却另有图谋。要做好充分准备，然后再采取行动，不要引起敌方发生意外的变故。这就是外表上柔和，骨子里却要刚强的谋略。
按语注译
［按语］
兵书云：“辞卑而益备者，进也①；……无约而请和者，谋也②。”故凡敌人这巧言令色③，皆杀机之外露也。宋曹武穆玮④知渭州，号令明肃，西夏⑤人惮之。一日，玮方如诸将饮，会有叛卒数千，亡奔夏境。堠骑⑥报至诸将相顾失色，公言笑如平时，徐谓骑曰：“吾命也，汝勿显言！”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差⑦则竟使其久而安之矣。
［注释］
①辞卑而益备者，进也：辞卑，言辞谦卑。益备，更加紧战备。进，进攻，或以退为进。②无约而请和者，谋也：约，预先邀请，相约。谋，计谋。③巧言令色：花言巧语和虚伪的面孔。④曹武穆玮（973—1030年）：宋代名将曹彬的第三个儿子。字宝臣，十九岁时，治理渭州。喜读《春秋》三传，精研左氏兵法，多谋善断，智勇双全。带兵40多年，从来没有稍微失利过。唃厮罗听说曹玮的名字，都向他所在的方向合掌致敬。契丹的使者从天雄经过。马上传下命令：“曹公驻在这里，任何人也不准在这里随意骑马横冲直撞。”⑤西夏：古国名，为党项族（藏族的一支）领袖李元昊所创建，建都于兴庆（今宁夏银川东南），史称西夏，1227年被成吉思汗灭亡，共传10帝，统治190多年。⑥堠骑：堠，古代观察敌情的土堡。堠骑即骑兵侦察员。⑦勾践（？—公元前465年）：春秋末越国国王，其父允常，被吴国阖闾打败，勾践为父报仇，击败了阖闾，又为阖闾之子夫差所击败，当了俘虏，被囚于会稽，勾践靠十年发奋图强，又献美女、珍宝给夫差，使其思想麻痹，然后突然攻破吴国，夫差被迫自刎。夫差（？—公元前473年）：春秋末年吴国国王，吴王阖闾之子，曾在夫椒（今苏州附近）打败越国军队，并迫使越王勾践屈服，后在黄池和晋国争霸时，被越国乘虚攻入，国破，自杀而死。
［译文］
《孙子兵法》写道：“敌人的言辞谦卑，却又加紧战备，这是要发起进攻的征候……没有预先相约而请求讲和，一定是另有诈谋。”所以，凡是花言巧语、满脸堆笑的敌人，皆是内藏杀机的外在表露。宋代曹玮在渭州做知州时，军纪严明，西夏人都很害怕他。有一天，曹玮正在同部将饮酒，突然有几千名士兵叛变，逃到西夏去。当边防侦骑前来报信时，许多部将都大惊失色，而曹玮却谈笑自如，好像没事一样，并且缓缓地告诉侦骑说：“他们是遵照我们命令去做的，你不要声张！”西夏人听到这个消息，以为这些叛军是被派来杀他们的，就把他们都杀死了。这是曹玮临机应变谋略的应用。再比如越王勾践被俘后臣服吴王夫差，竟使夫差长期受蒙蔽而丧失警惕，也是这样。
传世典故
笑里藏刀：原意是形容脸露笑容而心有杀机，或外表和善，内心凶狠。在军事上就是表面缓和，借以麻痹敌人，暗中都积极准备，等待时机，突然行动，一举全歼敌人的策略。
此计出自《旧唐书·李义府传》中的一段描述：“义府貌状温恭，与人语嬉必怡微笑，而偏忌阴贼。既处权要，欲人拊己，微忤意者，则加倾陷。故时人言其笑中有刀。”计名原意为以友好的态度接近对方，使对方解除警戒之心的策略，其成功率是很高的。反之，己方亦要严防对方采取这种笑脸战略，须知笑脸之下往往藏着许多诡计。因此，面对敌人时，应提高警觉，做好应付之对策方行。如不能及早有所准备，即很容易陷入敌人的圈套。