晋军追击齐兵，从丘舆进到齐境，进攻马陉。齐侯命宾媚人用纪甗、玉磬跟土地贿赂晋国大夫。要是晋人不接受，便听任晋人怎么做了。宾媚人进行贿赂，晋人不答应。说：“一定以肖同叔子做抵押，并且还要使齐国境内的田垄都改成东西方向。”宾媚人答复说：“肖同叔子不是别人，是我们国君的母亲。要是把齐、晋两国的地位看成是相等的，那么她也是晋君的母亲。你们公布大命给诸侯，却说一定要扣押国君的母亲做凭信，那对周王的命令又如何？况且此种作法正是号令诸侯不要孝亲。《诗经》上说：‘孝子的孝心是没有穷尽的，永远把它感染给你(孝子)的同类。’要是用不孝来号令诸侯，那只怕你们不也成了无孝德一类的人了吗？先王划分疆界理治天下的土地，依照土地的情况来播种适宜生长的作物，以得到应得的利益。故而《诗经》中讲：‘我们的疆域由我们治理，南北东西成田垄。’现在你们划分疆界理治诸侯的土地，反倒说把田垄都改成东西方向而已，只是对你们的兵车进出有利，不照顾齐国的土地构成什么田垄合适，那只怕不合先王的遗命吧？违反先王的遗命便是不义，还靠什么做天下的盟主？那晋国实在是有过错了。四王之所以统一天下，主要是能树立德化并能满足诸侯共同的愿望；五伯之所以称霸诸侯，主要是能辛劳并安抚诸侯，服事周王之命。现在你们求合诸侯，是为了达到无限的贪欲。《诗经》中讲：‘施行宽和政治的君主，百种福禄都将齐聚他的身上。’你们不但不宽和，而且更丢弃了百种福禄，这对诸侯有什么害处呢？你们要是不同意，我们国君命令我们时还有别种说法。他讲：‘你们领着晋君的军队辱临我们国家，我们的军队疲劣不雄厚，希望用这个犒劳你们的军队。我们怕你们的威武，军队战败了。你们要是施行恩惠给齐国加福，不灭除齐国的社稷，使齐、晋两国继续旧日的友好，便是先君留下来这些纪甗、玉磬跟土地，我们也不敢吝惜，不过你们又不同意这样做。那只好请让我们收拾、集合起残余的军队，背城决一死战。要是齐国侥幸得胜，也还是依从晋国之命；何况不幸而又战败了，怎敢不听从晋国之命？’”
［原文］
鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲①也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣。齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听！”
禽郑自师逆公。秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。
［注释］
①(ｎì逆)：同“昵”，亲近，指齐君左右亲近的人。
［译文］
鲁成公、卫穆公进谏郤克讲：“齐国恨我们了！齐国死去的人，都是齐侯亲近的人。你要是不同意齐国的请求，齐国仇恨我们必定更甚。那么你们还希望求取什么？你们获得了齐国的国宝，我们鲁、卫也获得了失地，而且免除了祸患，那好处很多了。齐、晋两国也都是天授命的大国，难道晋国必定永久胜利？”晋人答应了鲁、卫的意见，答复齐人说：“我们群臣率领兵车跟士兵是替鲁、卫向齐君请命的，要是有理由能够向我们国君交待，这是你们的恩惠。怎敢不遵从！”
鲁国大夫禽郑从军中去迎鲁成公，与齐、晋同订盟约。这年的秋七月，晋军同齐国上卿国佐在齐地爰娄订立盟约，让齐国交还鲁国汶阳之地。鲁成公在上鄍同晋军会师，赐郤克、士燮、栾书三个元帅先路跟三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，都领受一命之服。
［原文］
八月，宋文公卒。始厚葬，用辱炭①，益车马。始用殉，重器备。椁有四阿，棺有翰桧。君子谓：“华元、乐举于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为？”九月，卫穆公卒。晋三子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内。送亦如之。遂常以葬。楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可！君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务祟之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是！人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于，不获其尸。其子黑要焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之！”姬以告王。王问诸屈巫，对曰：“其信。知之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申侯跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币；而以夏姬行，将奔齐。齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因至以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止！其自为谋也，则过矣；其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉！”
晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之；先入，必属②耳目焉：是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣！”伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也。臣何力之有焉？”范叔见，劳之如伯；对曰：“庚所命也，克之制也。燮何力之有焉？”栾伯见，公亦如之：对曰：“燮又诏也，士用命也。书何力之有焉？”
［注释］
①蜃炭：蜃烧成的灰及木炭。蜃，大蚌蛤。②属：ｚｈǔ，聚。
［译文］
八月，宋文公逝世，开始采取厚葬，用蜃灰跟木炭，增加了随葬的车马，并开始用活人殉葬。陪葬器物也大大增多，外棺做成四坡形，棺木上有翰桧装饰。君子觉得：“华元跟乐举，在这件事情上没有履行臣子的职责。臣子的职责便是为国君解除烦恼和惑乱，故而有的臣子不惜生命而冒死进谏。如今这两个人，国君生前，他们放纵他作恶，国君死了，他们又为他奢侈无度，这是国君推向邪恶的深渊，这是什么臣子？”九月，卫穆公逝世，晋国的郤克、士燮、栾书三人在作战回国途中前往吊唁，只是在大门外哭泣。卫国人也在门外接待他们，妇女们在大门里面哭。送他们出来时也是如此。于是此后以此礼为常，直到安葬。楚国进攻陈国夏氏之后，庄王想纳夏姬为妃。申公巫臣讲：“不行。君王召集诸侯，本来是为了征讨罪人。如今纳夏姬为妃，是贪恋她的美色。贪恋美色便是淫乱，淫乱便要受到重罚。《周书》讲：‘要宣扬德行，小心刑罚。’这正是周文王可以缔造周王朝的根本原因。宣扬德行，便是说要努力提倡；小心刑罚，便是说要尽量不用它。要是兴师动众而来，却获得极大的惩罚，这便不是很小心了。您还是认真思考一下吧！”庄王于是打消了这个念头。子反也想娶夏姬，巫臣说：“这是个不吉利的女人。她让子蛮早亡，让御叔跟陈灵公被杀，夏征舒被诛，孔宁、仪行父也因她逃亡国外，陈国因她而亡，还有谁比她更不吉利吗？人生在世的确不容易，您要是娶了夏姬，或许也不会有好结果吧！天下有许多漂亮女人，何必非得要娶她呢？”于是子反也取消了这个念头。庄王最后把夏姬送给了连尹襄老，最后襄老在邲之战中死了，没有找到他的尸体。襄老的儿子黑要和夏姬乱伦私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“你回郑国去，我要娶你。”又派人去郑国，让郑国召她回去，讲：“襄老的尸体可以找到，你一定要亲自来迎接。”夏姬将此事告诉了庄王，庄王便向屈巫征求意见。巫臣讲：“这话大概可信。知的父亲荀首，是成公的宠臣，又是荀林父的小弟弟，他最近做了中军副帅，跟郑国的皇戌关系很好，又十分喜欢知。郑国人对邲地之战至今心有余悸，想讨好晋国，他们必定会答应。”于是庄王打发夏姬回郑国。即将动身时，夏姬对送行的人说：“要是得不到襄老的尸体，我便不回来了。”巫臣向郑国请求娶夏姬为妻，郑襄公答应了他的请求。
等到楚共公就位，准备发动阳桥之战时，派屈巫前往齐国访问，而且通报出兵的日期。巫臣动身时带走了全部家产。申侯跪随着父亲准备到郢都去，遇到了巫臣，他讲：“奇怪！这个人既有军事使命在身的戒惧，又有桑中约会的喜悦，或许要偷偷带着妻子逃跑吧。”真的，巫臣从齐国返回到达郑国后，就让副使带着齐国赠送的礼物返回楚国，而他自己就带着夏姬逃走了。准备抵达齐国，齐军刚刚打了败仗，他讲：“我不呆在战败之国。”于是逃到了晋国，通过郤至的关系，在晋国做了臣子。晋国任命他为邢地大夫。子反请求以重金收买晋国，让晋国不起用巫臣。楚共王讲：“不可！他为自己打算，无疑是错误的。不过他为先君出谋划策，却是忠诚的。忠诚，是国家赖以巩固的保证，它对国家的作用太大了。况且他要是能有利于晋国，就算送去重礼，晋国便会同意我们的要求吗？要是他对晋国没有用处，晋国自然会废弃他，又哪里用得着送重礼去请求晋国永不起用他呢？”
晋军班师回国，士燮最后进入国都。他父亲士会讲：“你不晓得我盼望你吗？”士燮讲：“军队得胜回来，国人高兴地迎接他们，要是先回来，必定特别引人注目，这是代替主帅享受这份荣誉，故而不敢先回来。”士会说：“你这样谦让有礼，我晓得我们家族能免于祸患了。”郤克进见晋景公。景公讲：“这次大胜得力于你啊！”郤克答复说：“这完全是国君的教训有方，跟几位将领的功劳，我有什么功劳呢？”士燮进见景公，景公用同样的话慰问他，士燮答复说：“这次胜利，是听从荀庚的命令，接受郤克统帅的结果，我有什么功劳呢？”栾书进见景公，景公也是如此慰问他，他答复说：“此次胜利，是听从荀庚的命令，接受郤克统帅的结果，我有什么功劳呢？”栾书进见景公，景公也是如此安慰他，他答复说：“这次胜利，得力于士燮的指挥跟士兵的奋不顾身，我有什么功绩呢？”
［原文］
宣公使求好于楚，庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。’夫文王犹用众，况吾侪①乎？且先君庄王属之曰：‘无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往赂之。以执斵、执针、织纴，皆百人，公衡为质，以请盟。楚人许平。
十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎！《诗》曰：‘不解于位，民之攸。’其是之谓矣。”
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是②夫！国弃矣。”
是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓‘商兆民离，周十人同’者，众也。”
［注释］
①吾侪(ｃｈáｉ柴)：我等。即我们这些人。②任是：承担这个祸患。任，承受。杜预注：“言后人必有当此患。”
［译文］
鲁宣公派遣使者到楚国要求友好，因为楚庄王死去，鲁宣公去世，没有能够建立友好关系。鲁成公就位，在晋国接受盟约，会合晋国进攻齐国。卫国人不派使者去楚国聘问，也在晋国接受盟约，跟随着进攻齐国。故而楚国令尹子重发动阳桥战役来救援齐国。即将发兵，子重说：“国君年幼，臣下们比不上先大夫，军队人数众多之后才能够取胜。《诗经》讲：‘有众多的贤士，文王才能够安宁。’文王尚且使用大众，何况我们这些人呢？并且先君庄王嘱咐我们讲：‘没有德行而到达边远的地方，不如增加恩惠抚恤民众，而且很好地使用他们。’”于是楚国便大力清理户口，免除欠债，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人，国家军队全部出动，楚王的护卫军全都同行。彭名驾御战车，蔡景公做车左，许灵公做车右。两个国君还没有成年，都勉励给他们行了冠礼。这年冬季，楚军攻击卫国，于是就攻击我国，军队驻扎在蜀地。鲁国派臧孙去楚军中求和，臧孙辞谢讲：“楚军远离鲁国而长久在外，本来便要退兵了。没有功劳而接受荣誉之名，臣下不敢。”楚军进攻抵达阳桥，孟孙请求前去贿赂楚军。送给木工、缝工、织布工，全是一百人，公衡做人质，请求结盟。楚国人同意讲和。
十一月，鲁成公跟楚国公子婴齐、蔡侯、许男、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾跟齐国大夫在蜀地会盟。《春秋》没有记录卿的名字，这是因为盟会缺乏诚意。在此种情形下害怕晋国而偷偷地跟楚国结盟，故而说结盟缺乏诚意。《春秋》没有记录蔡侯、许男，是由于他们乘坐了楚王的战车，称为失掉了国君的身份。君子讲：“身份是不能够不谨慎对待的啊！蔡、许两国的国君，一失掉他们的国君身份，便不能列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢！《诗经》讲：‘在位的人职守不解怠，民众便能得到休息。’讲的便是这种情况了。”
楚军抵达宋国，公衡逃回鲁国。臧孙讲：“衡父不能忍耐几年的不安宁，丢弃鲁国，国家将怎么办？谁来承担祸患？后人必定会有承受这个祸患的！国家被丢弃了。”
在这次军事行动中，晋国避开楚军，害怕楚国人多。君子说：“大众是不能够停止而不用的。大夫执政，并且靠人多战胜敌人，何况是贤明的国君又擅长使用大众呢？《大誓》所讲‘商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德’，讲的全是大众起的作用啊。”
［原文］
晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷。王亲受①而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲，禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼。余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？”士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之②，使相告之曰：“非礼也，勿籍！”
［注释］
①亲受：亲自接受。②以：与，和。私贿之：私下贿赂巩朔，即暗中送给他财礼。
［译文］