桓公六年
［原文］
〔经〕六年春正月，实来。夏四月，公会纪侯于成。秋八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗。九月丁卯，子同生。冬，纪侯来朝。
［原文］
〔传〕六年春，自曹来朝。书曰：“［实］来”，不复其国也。楚武王侵随，使章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈①，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥’。谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，蔗免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
夏，会于成，杞来咨谋齐难也。北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班②。后郑。郑忽以其有功也。怒，故有郎之师。公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之。固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢，今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
秋，大阅，简车马也。九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。公问名于申。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以生名为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”
冬，杞侯会朝，请王命以求成于齐，公告不能。
［注释］
①侈：骄傲自大。②班：次序。
［译文］
鲁桓公六年春季，淳于公从曹国前来朝觐。《春秋》写作“寔来”，是由于他不再回自己的国家了。楚武王侵入随国，派章向随国请求和谈。将军队驻扎在瑕地以等着随国使者。随人派少师来主持和谈。斗伯比对楚王讲：“我们不能在汉水以东的国家实现目的，是我们自己造成的。我们扩大三军，配备铠甲兵器，用武力去欺负他们，他们恐惧，而联合起来对付我们，故而便很难离间他们了。在汉东的国家中，随国最大。随国如果骄傲，便一定抛弃小国，小国离散，便是楚国的利益。少师为人狂妄，建议我们军队表面上疲惫软弱，会让他愈加骄傲自大。”熊率且比说：“季梁还在，有什么用？”斗伯比将：“这是为将来打算的，少师将会获得随君的庞信。”于是楚武王故意减损军队，后让少师到来和谈。少师回去，请回追赶楚军。随侯正要同意，季梁劝止说：“上天正保佑楚国，楚军显得疲弱，或许是诱惑我们，君王何必急着出兵呢？我听说小国能跟大国抗衡，是因小国得道而大国失道。所说的道，便是对人民忠实，对神灵虔诚。国君想着为百姓谋福利，便是忠。祝史说话正直诚实，便是信。现在民众挨饿而君王却追求私欲，祝史在神灵面前虚报功德，我不晓得这样行得通吗？”随侯讲：“我用来祭祀的牲畜肥壮，谷物丰满齐全，如何说是不诚呢？”季梁答复说：“百姓，是神灵的主人，故而，圣明的君主先成全民事而后才致力于祭祀神灵。故而在进献牲畜时祷告说：‘博硕肥腯’。这是指百姓的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖众多，没有疾病瘦弱的，各种毛色的肥壮的取之不尽。进献谷物时祷告讲：‘洁粢丰盛’。是指农时没有灾害，故而民众和乐、五谷丰登。进献酒时祷告说：‘嘉栗旨酒’，是指上下都有美好的德行，没有邪恶的思想。所说的馨香，便是没虚妄邪恶。故而致力农事，修讲五教，亲近九族，以此表示对神灵的虔诚。如此，民众和乐，神灵赐给他们福气，故而任何行动都会成功。如今民众各有异心，故而鬼神缺乏主人，君侯就算已丰足，又有什么福气呢？君侯要是能修治政教，亲近兄弟国家，说不定可以避免祸难。”随侯害怕，便努力修治政教，楚国不敢征讨。
夏天，桓公和杞侯在成地相会，这是由于杞侯前来商议怎样消除齐国灭杞的灾难。北戎进攻齐国，齐国派人到郑国借兵。郑太子忽领兵救齐。六月，大败戎军，抓捕了戎军的两个统帅大良和少良，还有戎军兵士的首领数百，一并献给齐国。那时各诸侯国的大夫都守护在齐国边境。齐国赠送他们食物，叫鲁国替他排定先后次序。郑国排在后面，郑太子忽觉得自己有功劳而发怒，故而，后来出现了郎地战役。桓公没向齐国求婚之前，齐侯想把文姜嫁给太子忽，太子忽辞谢。有人问他原因，太子讲：“人人各有合适的配偶，齐国强盛，不是我的配偶。《诗经》上讲：‘求于自己，多受福禄’。福禄取决于我自己，依赖大国有什么用？”君子讲：“自己的事最好是自己谋划。”等到最终打败戎军获得胜利后，齐侯又一次请太子忽娶文姜为妻，太子忽依然坚决辞谢。有人问他缘由，太子说：“没有替齐国干什么事情的时候，我尚且不敢同意齐国婚事，如今奉国君命令来替齐国救急，却娶了媳妇归去，那便是凭借军队索取婚姻呀，百姓将会如何说我呢？”于是告诉郑伯辞谢了这桩婚事。
秋天，鲁国举办盛大阅兵式，检阅了战车与战马。九月二十四日，桓公之子子同出生。举办了太子出生的礼仪；父亲以太宰之礼接见儿子，占卜选择的吉人抱去让妻子哺乳。桓公与文姜及同姓大夫的妻子替他起名。桓公向申询问取名的事。申答复说：“名有五种，即信、义、象、假、类。依据出生时的特点起名是信，用表达德行的起名叫义，以相似的物体起名的叫象，借用万物的名称起名的称假，用和父亲的字号起名的称类。不可用本国国名为人名，不可用官职名为人名，不可用山川名为人名，不可用疾病名为人名，不可用牲畜名为人名，不可用礼器礼物名为人名。周人以避讳来服侍鬼神，人的名字死后就避讳。故而，用国名起名的要废除人名，用官名起名的要废除官名，用山河起名的要更改山河名称，用牲畜起名的不能用此种特畜祭祀，这便等于废除了祭奠，用礼器礼物起名的便不能用这些东西祭奠或赠送，等名是废掉各种礼仪，晋国因僖侯名司徒而不得不改官职司徒为中军。宋国因武公名司空而不得不改司空为司城。鲁国为避讳先君献公、武公的名讳不得不废除了具、敖二山名，故而大物之名是不能拿来给人命名的。”桓公讲：“这个孩子出生，与我是同一天，便称他‘同’吧！”
冬天杞侯来朝觐，请桓公代为王命去与齐国讲和。桓公告诉他不行。
桓公七年
［原文］
〔经〕七年春二月己亥，焚咸丘。
夏，伯绥来朝。
邓侯吾离来朝。
［原文］
〔传〕七年春，伯、邓侯来朝。名，贱之也。
夏，盟、向求成于郑，既而背之。秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏①。
冬，曲沃伯诱晋小子侯，杀之。
［注释］
①郏(ｊｉá夹)：王城(在今河南洛阳市)。
［译文］
鲁桓公七年春天，穀伯、邓侯来鲁国朝觐。《春秋》记录他们的名字，是鄙视他们。
夏天，盟邑、向邑向郑国求和，不久又反叛郑国。秋季，郑军、齐军、卫军进攻盟邑、向邑。周天子把盟邑、向邑的民众迁到王城。
冬季，曲沃伯诱骗晋小子侯，把他杀害。
桓公八年
［原文］
〔经〕八年春正月己卯，。天王使家父来聘。
夏五月丁丑，。
秋，伐邾。
冬十月，雨雪。祭公来，遂逆王后于纪。
［原文］
〔传〕八年春，灭翼。随少师有宠。楚斗伯比曰：“可矣！仇有衅，不可失也。”
夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会。使章让①黄。楚子伐随，军于汉、淮之间。
季梁请下之：“弗许而后战，所以怒我而怠寇也。”少师谓随侯曰：“必速战！不然，将失楚师。”随侯御之，望楚师。季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。
战于速杞，随师败绩。随侯逸②。斗丹获其戎车，与其戎右少师。
秋，随及楚平。楚子将不许，斗伯比曰：“天去其疾矣，随未可克也。”乃盟而还。
冬，王命虢仲立晋哀侯之帝缗于晋。
祭公来，遂逆王后于纪，礼也。
［注释］
①让：责准。②逸：逃。
［译文］
八年春季，曲沃武公灭掉了翼邑。随国的少师获得随侯的宠信。楚大夫斗伯比说：“机会已经成熟了！敌国有了空子，不可失去时机。”
夏天，楚武王在沈鹿集会诸侯的军队，黄国与随国不参加会见。楚王派薳章去谴责黄国。此后他亲自领导军队攻打随国，军队驻扎在汉水与淮水之间。
季梁请求随侯向楚国表示投降：“要是楚国不答应我国的请求，此后同他们作战，如何就能够激怒我军士气而懈怠敌军的斗志。”少师对随侯说：“一定要速战，不如此，便会失掉击败楚军的良机。”随侯出战抵抗，从远处望见楚国的军队。季梁讲：“楚人尊崇左位，国君一定在左军之中，不要同楚王正面冲突，姑且进攻他的右军，右军没有精兵良将，一定失败。非主力军一旦败北，其余楚军便会四散崩溃。”少师说：“不同楚王正面交锋，这便表示我们和他不能对等。”随侯没采纳季梁的意见。
随军和楚军在速杞作战，随军惨败。随侯奔逃。斗丹抓捕了随侯的战车和车右少师。
秋季，随国与楚国议和。楚王准备不同意，斗伯比说：“上天已经去掉了他们的祸患少师，随国还是不能够战胜的。”于是便跟随国缔结盟约回国去了。
冬天，周天子命令虢仲立晋哀侯的兄弟缗为晋侯。
祭公来到鲁国，接着到纪国恭迎周王后，这是合乎礼制的。
桓公九年
［原文］
〔经〕九年春，纪季姜归于京师。
夏四月。
秋七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。
［原文］
〔传〕九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。
巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使章让于邓，邓人弗受。
夏，楚使斗廉帅师及巴师围。邓养甥、聃甥帅师救，三逐巴师，不克。斗廉衡①陈其师于巴师之中，以战，而北②。邓人逐之，背巴师，而夹攻之，邓师大败。人宵溃。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。
冬，曹大子来朝。宾之以上卿，礼也。享曹大子，初献，乐奏而叹。施父曰：“曹大子其有忧乎！非叹所也。”
［注释］
①衡：通横。②北：败走。
［译文］
九年春季，纪国的纪姜出嫁到京师。但凡诸侯的女儿出嫁，只有出嫁做王后的婚事才进行记录。
巴子派遣特使韩服向楚国汇报，请求楚国帮助巴国和邓国建立友好关系。楚王派章楚大夫道朔领着巴国使者到邓国访问，邓国南疆的人攻击他们，抢走了财礼，杀死道朔和巴国使者。楚王派薳章谴责邓国，邓国却不肯认错。
夏天，楚国派遣楚大夫斗廉领着楚军和巴军围攻鄾人，此时邓大夫养甥、聃甥领着军队救援人，邓军三次向巴军袭击，都未能取胜。斗廉摆成横阵排列在巴军中间跟邓军打仗，交战时伪装战败逃走。邓军追赶楚军，巴军处于他们的背面。楚、巴两军对邓军展开夹攻，邓军惨败，鄾人也在夜晚溃散了。
秋季，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯一起出兵进攻曲沃。
冬季，曹太子来鲁国朝觐，以上卿之礼进行款待，这是合乎礼制的。设宴款待曹太子，开始献酒，接着演奏，曹太子不禁叹气。鲁大夫施父讲：“曹太子或许会有什么忧心事吧？可这儿不是叹气的地方。”
桓公十年
［原文］
〔经〕十年春王正月，庚申，曹伯终生卒。夏五月，葬曹桓公。秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。冬十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
［原文］
〔传〕十年春，曹桓公卒。
虢仲谮①其大夫詹父于王。詹父有辞，以王师伐虢。夏，虢公出奔虞。
秋，秦人纳芮伯万于芮。
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之。曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也。”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。
冬，齐、卫、郑来战于郎，我有辞也。
初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑②。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之，故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。
［注释］
①谮(ｚèｎ)：说坏话诬陷别人。②周班：周王室封爵的次序。班，班次。后郑：把郑放在后面。
［译文］
十年春季，曹桓公逝世。
虢仲在天子面前诬陷他的大夫詹父。詹父由于有理，就领着天子的军队进攻虢国。夏季，虢公逃到虞国。
秋天，秦国人把芮伯万送到芮国。
以前，虞叔有块美玉，虞公向他索要。虞叔不想交出，不久便后悔了。他说：“周朝有句谚语：‘一般人本来没有罪，不过怀藏玉璧就是罪。’我哪儿用得着这美玉，难道是要用它买来祸患吗？”于是便献给了虞公。虞公又向他索要宝剑。虞叔讲：“这真是没有满足。没有满足，早晚有一天灾难会降到我身上。”于是便进攻虞公。故而虞公便逃到了共池。
冬天，齐、卫、郑三国在郎地和鲁国打仗，这次战争我们鲁国是有理的。
以前，北戎进攻齐国，诸侯前去救援。郑国的公子忽功劳最大。齐国人向各国军队赠送食物时，让鲁国决定先后顺序。鲁国依据周室封爵的先后次序把郑国排在后面。惹怒了郑国人，郑国人请求齐国出兵帮忙。齐国人又联络卫国军队一块帮助郑国，故而《春秋》对这次战争不称“侵伐”。先写齐国与卫国，也一样是依照周室封爵的次序排列的。
桓公十一年
［原文］
〔经〕十有一年春正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。
夏五月癸未，郑伯寤生卒。
秋七月，葬郑庄公。
九月，宋人执郑祭仲。突归于郑。郑忽出奔卫。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。
公会宋公于夫钟。
冬十有二月，公会宋公于阚。
［原文］
〔传〕十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹。楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师于王？”对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之。”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。郑昭公之败北戎也，齐人将妻之，昭公辞。祭仲曰：“必取②之。君多内宠，子无大援，将不立。三公子，皆君也。”弗从。
夏，郑庄公卒。初，祭封人仲足有宠于庄公，庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女于郑庄公，曰雍，生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以厉公归而立之。
秋九月丁亥，昭公奔卫。己亥，厉公立。
［注释］
①虞心：盼望四国救兵之心。②取：娶。