太史公因《春秋》以为《十二诸侯年表》,因《秦记》以为《六国年表》,三代则为《世表》（《史记》计有十表,记载帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位与简要的政治事迹,分世表、年表、月表三种形式。）。当其时,黄帝以来《谍记》犹存（《谍记》:记载世系谥号之书,“谍”,同“牒”。）,具有年数,子长稽其历、谱谍、终始五德之传,咸与古文乖异,且谓“孔子序《书》,略无年月;虽颇有,然多阙。夫子之弗论次,盖其慎也”（这段话引述自《史记》卷13《三代世表》序,文字略有出入。）。子长述夫子之意,故其表三代也,以世不以年。汲冢《纪年》出于晋太康初（汲冢《纪年》:指西晋武帝时发现于汲郡(治汲县,今河南卫辉市西南二十里)战国魏襄王(或说魏安厘王)墓中的《竹书纪年》,亦称汲冢《纪年》。原书十三篇,是魏国的编年体史书,止于魏哀王。）,编年相次,起自夏、殷、周,止魏哀王之二十年,此魏国史记,脱秦火之厄而晋得之,子长不及见也（子长:司马迁字子长。）。
子长之史,虽为纪、表、书、传、世家,自班孟坚以下不能易,虽以纪纪年,而书事略甚,盖其事分见志、传,纪,宜略也。自荀悦《汉纪》以下（《汉纪》:东汉末年,献帝以班固《汉书》文繁难省,命荀悦以编年体删改,遂撰成《汉纪》30卷,是古代第一部编年体断代史。）,纪年书事,世有其人。独梁武帝《通史》至六百卷（《通史》:纪传体通史,600卷,南朝梁吴均等撰,记事起自三皇,迄于南齐,因梁武帝亲撰序、赞,故旧题梁武帝撰。已佚。）,侯景之乱,王僧辩平建业,与文德殿书七万卷俱西（侯景之乱:南朝梁武帝末年,东魏降将侯景发动叛乱,攻陷台城(宫城),梁武帝饥困而死。镇守江陵(治今湖北荆沙市荆州区)的湘东王萧绎遣王僧辩、陈霸先等讨景,攻克建康(即建业,治今江苏南京市),侯景东逃,被杀。同年,萧绎称帝于江陵,即梁元帝。文德殿:梁代殿名,在建康城内,藏图书典籍。梁元帝即位,命王僧辩收殿内图书七万余卷归于江陵。承圣三年(554),西魏破江陵,元帝命舍人高善宝焚宫内图书十四万卷,文德殿七万余卷藏书亦在其中。）,江陵之陷,其书烬焉。唐四库书（唐四库书:唐代开元年间元行冲主持修撰《群书四部录》200卷,又称“群书四录”。《新唐书》卷58《艺文志二》史部编年类载,“右编年类四十一家,四十八部,九百四十七卷”。）,编年四十一家,九百四十七卷,而王仲淹《元经》十五卷（《元经》:隋王通(字仲淹)撰,十五卷,依《春秋》体例,记获麟以后,历秦汉至北魏。已佚。）,萧颖士依《春秋》义类作传百卷（《新唐书》卷202《萧颖士传》载,“萧颖士,字茂挺,梁鄱阳王恢七世孙。……颖士四岁属文,十岁补太学生。观书一览即诵,通百家谱系、书籀学。开元二十三年(735),举进士,对策第一”,“尝谓‘仲尼作《春秋》,为百王不易法,而司马迁作本纪、书、表、世家、列传,叙事依违,失褒贬体,不足以训。’乃起汉元年讫隋义宁编年,依《春秋》义类为传百篇”。）,逸矣。今四十一家书,存者复无几。乙部书以迁、固等书为正史（乙部:指古代经史子集四部分类法中的史部。）,编年类次之,盖纪、传、表、志之书行,编年之书特以备乙库之藏耳。
宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书,神宗皇帝以鉴于往事,有资于治道,赐名曰《资治通鉴》,且为序其造端立意之由。温公之意,专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者以为是书。治平、熙宁间,公与诸人议国事相是非之日也。萧、曹画一之辩（萧、曹画一之辩:据《资治通鉴》卷12载,萧何死,曹参代何为相,举事无所变更,一遵其法,百姓歌之曰:“萧何为法,较若画一。曹参代之,守而勿失;载其清净,民以宁壹。”又,《宋史》卷336《司马光传》载,“安石得政,行新法,光逆疏其利害。迩英进读,至曹参代萧何事,帝曰:‘汉常守萧何之法不变,可乎?’对曰:‘宁独汉也,使三代之君常守禹、汤、文、武之法,虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更,盗贼半天下;元帝改孝宣之政,汉业遂衰。由此言之,祖宗之法不可变也。’”）,不足以胜变法者之口,分司西京,不豫国论,专以书局为事。其忠愤感慨不能自已于言者,则智伯才德之论,樊英名实之说（樊英名实之说:事见《资治通鉴》卷51。樊英,南阳人,少有学行,名著海内,隐于壶山之阳。安帝赐策书征之,英固辞,帝诏切责郡县,驾载上道。帝待以师傅之礼,延问得失,英“应对无奇谋深策”,后诏以为光禄大夫,赐告归。）,唐太宗君臣之议乐（唐太宗君臣之议乐:载《资治通鉴》卷192唐太宗贞观二年。）,李德裕、牛僧孺争维州事之类是也。至于黄幡绰、石野猪俳谐之语（黄幡绰、石野猪俳谐之语:语见司马光《答范梦得书》(见司马光:《传家集》卷63)。黄幡绰,唐玄宗时乐官。石野猪,唐僖宗李俨时伶人,二人皆能巧妙回答君主的问话,并有所讽谏。）,犹书与局官,欲存之以示警,此其微意,后人不能尽知也。编年岂徒哉!世之论者率曰:“经以载道,史以记事,史与经不可同日语也。”夫道无不在,散于事为之间,因事之得失成败,可以知道之万世亡弊,史可少欤!为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。乃如用兵行师,创法立制,而不知迹古人之所以得,鉴古人之所以失,则求胜而败,图利而害,此必然者也。
孔子序《书》,断自唐、虞,讫《文侯之命》而系之秦（《文侯之命》:《尚书》篇名,周平王表彰晋文侯功绩的册命。）,鲁《春秋》则始于平王之四十九年;左丘明传《春秋》,止哀之二十七年赵襄子惎智伯事（惎(jì):憎恨,忌恨。《左传》记事上起鲁隐公元年(前722),终于哀公二十七年(前468)赵襄子惎智伯。）,《通鉴》则书赵兴智灭以先事。以此见孔子定《书》而作《春秋》,《通鉴》之作实接《春秋左氏》后也。
温公遍阅旧史,旁采小说,抉擿幽隐,荟稡为书,劳矣。而修书分属,汉则刘攽,三国汔于南北朝则刘恕,唐则范祖禹,各因其所长属之,皆天下选也,历十九年而成。则合十六代一千三百六十二年行事为一书,岂一人心思耳目之力哉!公自言:“修《通鉴》成,惟王胜之借一读;他人读未尽一纸,己欠伸思睡。”是正文二百九十四卷,有未能遍观者矣。若《考异》三十卷,所以参订群书之异同,俾归于一。《目录》三十卷,年经国纬,不特使诸国事杂然并录者粲然有别而已,前代历法之更造,天文之失行,实著于《目录》上方,是可以凡书目录观邪!先君笃史学（先君:胡三省父名胡钥,字叔方。）,淳祐癸卯始患鼻衄（鼻衄(nǜ):鼻出血。）,读史不暂置,洒血渍书,遗迹故在。
每谓三省曰:“《史》、《汉》自服虔、应劭至三刘（三刘:指宋代刘敞、刘攽、刘奉世三人,均精于《汉书》之学,合著有《三刘汉书标注》。）,注解多矣。章怀注范史（章怀注范史:指唐代章怀太子李贤等为范晔《后汉书》作注。）,裴松之注陈寿史（裴松之注陈寿史:指南朝宋裴松之为陈寿《三国志》作注。）,虽间有音释,其实广异闻,补未备,以示博洽。《晋书》之杨正衡,《唐书》之窦苹、董冲,吾无取焉。徐无党注《五代史》,粗言欧公书法义例（欧公:指欧阳修。）,他未之及也。《通鉴》先有刘安世《音义》十卷,而世不传。《释文》本出于蜀史炤（史炤(约1092—约1161):宋眉州眉山(治今四川眉山县)人,字见可。著《资治通鉴释文》30卷。）,冯时行为之序,今海陵板本又有温公之子康《释文》（康:即司马康(1050—1090),字公休,宋陕州夏县(治今属山西夏县)人,司马光子。熙宁进士。光修《资治通鉴》,奏为检阅文字。）,与炤本大同而小异。公休于书局为检阅官,是其得温公辟咡之教诏（辟咡(bìěr):谓交谈时侧着头,不使口气触及对方,以示尊敬。又谓尊长者的恳切教诲。）,刘、范诸公群居之讲明,不应乖剌乃尔（乖剌(là):违逆,不和。）,意海陵《释文》非公休为之。若能刊正乎?”三省捧手对曰:“愿学焉。”
乙巳（乙巳:南宋理宗淳祐五年(1245),胡三省父亲病逝。）,先君卒,尽瘁家蛊（家蛊(gǔ):家事。蛊,通“故”,家中的事故、变故。）,又从事科举业,史学不敢废也。宝祐丙辰（宝祐丙辰:宋理宗宝祐四年(1256),胡三省登文天祥榜进士,同年还有陆秀夫、谢枋得等。）,出身进士科,始得大肆其力于是书。游宦远外,率携以自随;有异书异人,必就而正焉。依陆德明《经典释文》,厘为《广注》九十七卷;著《论》十篇,自周讫五代,略叙兴亡大致。咸淳庚午（咸淳庚午:宋度宗咸淳六年(1270)。）,从淮堧归杭都（淮堧(ruán):胡三省曾佐淮东幕府。堧,河边地。）,延平廖公见而韪之（廖公:指廖莹中(?—1275),邵武军邵武(治今福建邵武市)人,字群玉。贾似道幕客亲信。韪(wěi):是,对。）,礼致诸家,俾雠校《通鉴》以授其子弟,为著《雠校通鉴凡例》。廖转荐之贾相国（贾相国:即贾似道(1213—1275),宋台州天台(治今浙江天台县)人,字师宪。贾涉子,姐为宋理宗宠妃。理宗、度宗时期,专擅朝政。咸淳十年(1274),被迫出兵抵抗元兵,兵溃鲁港(今安徽芜湖县西北鲁港乡),被革职贬徙,途中被杀。）,德祐乙亥（德祐乙亥:宋恭宗德祐元年(1275)。）,从军江上,言辄不用,既而军溃,间道归乡里。丙子（丙子:宋端宗景炎元年(1276)。）,浙东始骚,辟地越之新昌（新昌:县名,治今浙江新昌县。）;师从之,以孥免（孥(nú):儿子或妻子、儿子的统称。）,失其书。乱定反室,复购得他本为之注,始以《考异》及所注者散入《通鉴》各文之下;历法、天文则随《目录》所书而附注焉。汔乙酉冬（乙酉:元世祖至元二十二年(1285)。）,乃克彻编。凡纪事之本末,地名之同异,州县之建置离合,制度之沿革损益,悉疏其所以然。若《释文》之舛谬（《释文》,指史炤《资治通鉴释文》。）,悉改而正之,著《辩误》十二卷。
呜呼!注班书者多矣（注班书者多矣:根据颜师古《汉书叙例》,本文提到的服虔、应劭、晋灼、臣瓒等,都是汉、晋时期为《汉书》作注的学者。）:晋灼集服、应之义而辨其当否,臣瓒总诸家之说而驳以己见。至小颜新注（小颜新注:指颜师古《汉书注》。）,则又讥服、应之疏紊尚多,苏、晋之剖断盖鲜,訾臣瓒以差爽,诋蔡谟以抵牾,自谓穷波讨源,构会甄释,无复遗恨;而刘氏兄弟之所以议颜者,犹颜之议前人也。人苦不自觉,前注之失,吾知之,吾注之失,吾不能知也。又,古人注书,文约而义见;今吾所注,博则博矣,反之于约,有未能焉。世运推迁,文公儒师从而凋谢,吾无从而取正。或勉以北学于中国,嘻,有志焉,然吾衰矣!旃蒙作噩（旃(zhān)蒙作噩:即乙酉年,元世祖至元二十二年(1285)。）,冬,十有一月,乙酉,日长至（长至:此指冬至。）,天台胡三省身之父书于梅涧蠖居（天台:胡三省为宁海人,属台州,台州境内有天台山,宋元人多以“天台”称台州。梅涧(jiàn):胡三省的号。蠖(huò):虫名,即尺蠖,行时屈伸其体。《易·系辞下》云:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”后以喻人不遇时,屈身退隐。）。
讲评
本篇选自标点本《资治通鉴》卷首。
胡三省,字身之,浙江宁海人。生于南宋理宗绍定三年(1230),死于元成宗大德六年(1302)。元修《宋史》和明修《元史》都没有他的传记,后世对他的生平知之未详。直到20世纪40年代,陈垣著《通鉴胡注表微》,才根据《光绪宁海县志》上所载由胡三省儿子胡幼文撰写的《三省公墓碑》,弄清了胡三省的确切生卒年代、籍贯和事迹(见陈垣《通鉴胡注表微》1957年版《重印后记》)。胡三省于二十七岁时,即宋理宗宝祐四年(1256)进士及第,该榜状元为文天祥,同榜人物还有陆秀夫、谢枋得等。宋度宗咸淳末年,元军大举南侵,全力围攻襄阳,权相贾似道督师江防。胡三省因廖莹中的推荐,差充主管沿江制置司机宜文字。当时的制置使汪立信面对危急的形势,向贾似道进陈《江防三策》,结果触怒贾氏,遭到废斥。以胡三省当时的职任,应该参与了《江防三策》的拟议,本篇序文中也提到“从军江上,言辄不用”。1273年,襄阳失守,南宋已经名存实亡,胡三省遂回乡隐居著述,将全部精力用于《资治通鉴》的注释。
胡三省的父亲胡钥笃好史学,于历代史注亦用心研究。胡三省注释《资治通鉴》,最初是为了完成其父的遗愿,但后来亡国的惨痛、人生的剧变,激发了他对现实政治、对历代兴亡的深切思考,成为他三十年不懈注释《资治通鉴》的巨大动力,即使遭受成稿遗失的厄运,也绝不放弃,他把自己的亡国悲愤和对国家兴亡的思考,都融入到他的史注文字当中。《资治通鉴》胡注不仅仅是一部史注之书,也是一部有思想、有主张,与《资治通鉴》同样博大精深的史学著作。
本篇中,胡三省对《资治通鉴》给予了极高的评价,认为《资治通鉴》的问世,改变了编年体史书长久以来的衰落不振之势,显示出编年体通史无可比拟的体例优长和叙事力量,它的地位与纪传体正史同等重要。他对《资治通鉴》“鉴于往事,有资于治道”的社会政治价值的总结,对后世产生了很大的影响。
胡三省的另一个重要的思想,就是他对经史关系的论述。胡三省生活在理学盛行的时代,当时的主流思想是重经,先经后史,认为“经以载道,史以记事”,
二者不可同日而语。胡三省则认为“道无不在,散于事为之间”;经载道,史亦载道,“因事之得失成败,可以知道之万世亡弊”;道在事中,因史求道,历史的价值就在这里。
20世纪40年代,当《资治通鉴》胡注成书六百多年后,现代史家陈垣身陷日寇占领的北平,重读其书,感同身受,异代同悲,遂作《通鉴胡注表微》,总结表彰胡三省的史学精神和民族大义。《通鉴胡注表微》是陈垣一生学术的里程碑之作,是近代学者研究《资治通鉴》胡注最为重要的作品。
思问录
简述《资治通鉴》胡三省注的成书过程与价值。
延伸阅读
钱穆.中国史学名著.北京:三联书店,2000
陈垣.通鉴胡注表微.沈阳:辽宁教育出版社,1997