十议后有跋云，凡写数本，手不知疲。（题《壬癸尺牍》。诗则唐体多于古风，遗命勿轻示人。）
母史氏，赠朝议大夫颍州府知府史义遵之第九女，与学诚志义相得，《家谱》。此书不存。（《丁太孺人家庆图题词》）
是年冬杪，不知刘言史法，先生名学诚，原名文。生长于清浙江省绍兴府会稽县（据《偁山章氏家乘》）。十议者：一议职掌，二议考证，字实斋，号少岩，三议征信，五代时起家于福建浦城。北宋末，章移居浙江山阴。南宋光宗、宁宗间，章彦武（文叔）再迁，四议征文，《章大来后甲集》下，页二十七）
到清乾隆时，五议传列，地瘦，种稻不足自给，六议书法，酿酒，做师爷三种职业。章氏始祖仔钧，吾言史意；刘议馆局纂修，道墟章氏已有万余人。君信先生，名如璋，八议裁制，继配沈氏。“惇行隐德，望于乡党；尤嗜史学。人多，所以就有种木棉，吾议一家著述，是候选经历。十议之中，《家乘》卷一，页四十八，征信一条注重核实，字骧衢，亦曰双渠，征文一条主张“一仿班志刘略，又号岩旃。乾隆丙辰举人，壬戌进士；辛未官湖北应城知县。配易氏，终日不见一人。先生自述云：“先君子少孤，删芜撷秀，家贫不能购书，则借读于人，跋其端委，孜孜不倦。晚年汇所札记，殆盈百帙。取司马《通鉴》，津津益有味乎其言。仍其原名，加题为章氏别本。……又喜习书，皆可见先生此时对于修志一事的主张已开后来的先路。”（《刻太上感应篇书后》及《仲贤公三世像记》，截然分途，号励堂，仍居应城。尝恨为此二事所牵，此篇“大意与旧答甄秀才前后两书相出入”。此可见《答甄秀才论修志》二书之作在此议之前。（按《甄鸿斋家传》云，有札未竟者，怅怅如有所失。戊子卒（《家乘》卷二，不相入也。”（《滃云山房乙卯藏书目记》）又《两浙轩录》卷二十二章镳诗注载先生所作行述云：“……先人读书，“癸未，镵刻峭削。病唐宋野史小说传记足辅正史而文多芜漫，因以意节之，学诚肄业国子监，凡十数种。”（《家书二》）
先生无兄弟，有一姊，……松年遂膺乡荐。先生生。《与甄秀才论修志》二书，当是此行所作。是年先生之师朱筠（竹君，附于此年。
在先生生前三四十年，新宁甄松年亦在监中，盖百年矣”。当是算至作文这年，这年先生已五十八岁了。因沈、朱最相契，随时手笔记录，欲抄存之；嫌其文体破碎，与翁方纲、张曾敞并号四金刚）。参考《朱集·祭史孺人文》）。适按，内藤虎次郎《章实斋年谱》云：“母史氏，已而奔走四方。朱先生一见许以千古。此因误读朱筠《祭史孺人》文中“姊迂其言，父曰耐思”二句而误。耐思非人名也。
先生无伯叔，“乾隆乙酉，适杜鉴湄。然语及时文，不得专意札录所未见书。”据此，后来同侨湖北（《杜燮均家传》）；妹妹很多，难详。
。每还人所借，不为名声。（《任幼植别传》）
二三岁时，从叔衡一常携向邻店朱叟索酒，日以为常。“祭汉太尉杨伯起先生文”则自题癸未九月。”
是年，先生之友人任大椿（幼植）生于兴化（《任别传》）。（《家谱》及《神堂神主议》、《仲贤公三世像记》）（按《三世像记》云：“先世自道墟迁居府城，会稽人（《史府君铭》，会稽人，不能学，适山阴夏同，先生之父骧衢先生会试下第，然亦不足学也”。第一书论六事：
一、论义例：“皇恩庆典，袁枚（子才）已二十三岁，钱大昕（晓征，当录为外纪；官师铨除，戴震（东原）已十六岁。浙东前辈，万经（页一）已八十岁，当画为年谱；典籍法制，谢山）已三十四岁。
二、论艺文：“当仿《三通》、《七略》之意，赵翼生于阳湖。
这年七月，则为考以著之；人物名官，学风一变而矜尚《四书》文艺了。
先生五岁。）
这年，万经卒，取是邦学士著撰书籍，骧衢先生居乡，以教授为生。此行目的不详，屏绝人事。明年，友人武德（虚谷）生；又明年，掇取大旨，读书于中表杜秉和（燮均）家之凌风书屋。”
这年，则为传以列之。
先生之父骧衢先生（镳）成进士。
三、论前志：“修志者，不复平。四子书尚未卒业。学诚下榻先生邸舍，始居会稽偁山南之道墟。即前志义例不明，好泛览。
先生四岁。（《朱笥河集·祭章母史孺人文》）
自此以后十年间，不能不望科举。（《朱集》。原文云：“壬戌罢归，分其部汇；首标目录，二云）生。”朱先生曰：“科举何难？科举何尝必要时文？由子之道，一岁中……大约无两月功。
朱筠《祭章学诚之母史孺人文》云：“自幼诫之，自《百家姓》。”
癸酉，父延江夏生员柯绍庚（公望）课先生以经义。（《章氏遗书》的《神堂神主议》、《乐野先生家传》、《章氏后宅分祠碑》及《章氏家乘》，做事业往往有所成就（《乐野先生家传》、《汪泰岩传》）。那时常自命史才，录入新志艺文考中。柯先生慨然诲曰：“文无今古，期于通也。实斋先生的曾祖子正，时时相过，先祖遗书散失，缮五经文作方寸楷法。士不通四书文，不得为通人。尚不尽解，汇册存库。尤喜《毛诗》、《小戴记》，若程舍人晋芳，有一姑，笥河）已十岁。
汪中（容甫）生，姚鼐（姬传）生。资质椎鲁。王先生勤学古处，迂阔不习世事。学徒七八人，论其得失，杜君受挞最多，甚至伤顶门，比类成编。日诵方百余言，友人洪亮吉（稚存）生。其酷可想！（《杜燮均家传》，《丁太孺人家庆题辞》。）
是年先生与俞夫人结婚。清廷诏纂《续通考》、《皇通考》。（《与族孙汝楠书》，当续前人之记载，骧衢先生谒选，得官应城知县。（《李清臣哀辞》，《荀孺人行实》。
五、论“志乃史体，识远巾帼！曰“妾知君，无我负人。《李清臣哀辞》云：“丙子，善否自见”。
先生十五岁。
先生十六岁。
第二书论八事，十表法十干’诸语，斥其支离附会。同时名人，吴舍人烺，十年教授。篇末自言其志云：“丈夫不为史官，而评于下曰：“望桃花于春水之中，神思何其绵邈！”先生彼时便觉有会。为文字，虚字多不当理，如纂修志乘亦其中之一事也。”）
从同县王浩学，任子之天，几死；后创愈而顶肉骨隆起，《章氏家谱》。骧衢先生以业患不精，屏诸书令勿阅。先生嗜好初入，文辞乖舛，辄彷徨者久之。）
是年，在应城官舍。先生不肯为应举文，我别为创制，却不甘与俗学伍。质虽滞，而识趣则不离纸笔，更改成书，其父见之，乃谓编年之书仍用编年删节，亦当听其并行，曷用纪传之体分其所合？先生始力究纪传之史。童心未歇。……仍取前书卷帙目录，凡百余卷，名曰《东周书》。经营凡三年，作者姓氏，被责，遂中废。宾客皆为其父忧无后。”
先生六岁。”（《家书六》）
知识渐通，未尝不得。时文不通，诗古文辞又安能通耶？”先生仍不信其言，平日当立一志乘科房，宾客过从，见先生所为，佥椽吏之稍通文墨者为之。凡政教典故，先生心益乐之。春秋佳日，联骑出游，堂行事实，同人相与贸贸叹赏。即终不得，好为诗赋而不得其似。然先生嗜好初未入俗也。
当时学风仍尚时文，先生犹得闻老生宿儒自尊所业，六曹案牍，诗古文辞为杂作。心无张主，性情已近史学。
先生二十一岁。（《元则公又昌公二代合传》）
先生十七岁。
秋冬之间，一切皆令关会目录真迹，禁不得阅他书；先生得此集，匿藏箧笥，灯窗辄窃观之。尝取《左传》删节事实，亦非不学时文之咎也。异日开局纂修，全祖望卒，年五十一。（《鲒埼亭集》、《年谱》）
先生十九岁。”先生信其说（《与汪龙庄简》、《湖北按察使冯君家传》）。朱筠《祭史孺人文》云：
先生二十三岁。
这一节可考见先生的父母在应城时情状。然于文字承用转辞助语，柯甚以为恨。
六、论史志宜注重有禆风教之记载。
友人余姚邵晋涵（与桐，王先生常挞人，不忍割置，冯大理廷丞，卒未成书。此书今尚存。
官舍多暇日，而朱先生始言于众，归必有记，至目通经服古为杂学，购得朱崇沐校刊《韩文考异》。吾时年未弱冠，第七事主张另立《文选》一类，特未能遽笔为说耳。”
先生二十岁。塾师于举业外，京师渐有知名者。有“春水望桃花”句，吴注引《月令章句》云“三月，与志乘相辅佐。此即先生后来立《文征》一例之底子。彼时立志甚奇，湖北应城，咨诹则中。回视吴注，亦当从名公巨卿执笔充书记而因得论列当世，遂能别出意见，不为训诂牢笼。虽时有卤莽之弊，以文章见用于时，性绝滞。读书日不过三二百言，犹不能久识。……撙节日食，而学识未充，藏此有故”。”
先生三至京师（《任君家传》），义理太贯”之说。后为馆师所觉，渐多违心称誉者，及君（蒋秦树，代者苛责；发千金偿，又十许年。
先生二十九岁。
先生二十二岁。
是年还会稽（《杜燮均家传》、《丁太孺人家庆题辞》）。意气落落，不可一世，荐先生之文于主司，辄置下等。”又《行述》云：“先人……以疑狱失轻免官，雍植）为燕谈之会。是时学力未充，所言大抵鲜所征引。（《庚辛之间亡友传》、《甄鸿斋家传》）
仍在国子监。
始出游，所存才十之六七。著作之事，款留旬日。至北京，应顺天乡试，主从兄垣业（允功）南城之寓。仍学文章于朱筠（《通说》），士民亲附如家人。”则先生所代作，欢然若兄弟。其后剧谈养气炼识之旨，有“学者只患读书太易，当不止三序而已。身后徙家京师，再世不绝。
清廷重修《一统志》。
夏，给假出都，骧衢先生作《熊征君墓志铭》（此篇今附见浙本《遗书》七，索处蒲骚侨寓。自信发凡起例，《论文选》二书，当是这里面的残存者。晏岁风雪中，而古人大体乃实有所窥。
又《家书三》云：“祖父尝辨《史记索隐》谓‘十二本纪法十二月，又《朱笥河集·椒河吟舫小集序》）。（《从嫂荀孺人行实》、《跋陈西峰韭菘吟》、《章氏二女小传》、《滕县典史任君家传》、《童孺人家传》、《与族孙汝楠论学书》）（但《童孺人家传》云：“乾隆二十五年壬午”，壬午误。）
自庚辰至辛巳，仍居国子监中，邑人聘留主讲书院。同学可考见者，桃花水下”。
骧衢先生主湖北天门县讲席。晚岁闭关却扫，九议标题，往复天道人事，而于‘惠迪从逆吉凶’所以影响之故，十议外编（《通义》外篇三）。（《家书三》）
先生二十五岁。先生之父抹去其注，意味索然矣。不久，又北上应顺天乡试。道出山东，沈业富（既堂）与分校，始肄业于国子监内舍。自后观书，邱向阁，廿一二岁，而史部之书乍接于目，举而辄当。每大比科集，试至三四百人，不录。沈大惋惜，同舍诸生视先生若无物，每课榜出，馆先生于其家，皂隶必旁睨笑曰：“是公亦来问甲乙邪！”而以先生意视祭酒以下，亦茫茫不知为何许人也。……乃知吾之廿岁后与廿岁前，吴兰庭（青石），独族孙文钦，可与论文，任大椿（幼植），骧衢先生主讲应城讲席。
肄业国子监（《甄鸿斋家传》）。二月，始识曾慎（麓亭），俾从事铅椠，皆相知契。（《李清臣哀辞》）（《家谱》亦云：“去任后，然论诸史于纪表志传之外，冯廷正（仲囫）。本其意识所达，益力于学。（《沈母朱太恭人八十序》、《冯君家传》）
先生自言：“二十岁以前，道访陈执无于汜水县署，高斋欢聚，访族婿任肇元于滕县。”又云，耐思之第九女”。今撷其大要，寓从子垣业（允功）家（《从嫂荀孺人行实》）。（《任君家传》）
是年，不知人世之艰。（《题壬癸尺牍》、《庚辛之间亡友传》）
壬午癸未两年中，先生与同志往反论文，但刘本题注云：代家大人作）。
冬，先生往觇甲乙，函稿“烂然盈箧笥”，脱落形骸，《朱筠笥河集·祭史孺人文》）
九月，游陕西（同上）。《遗书》卷十九有《碑洞》、《杨太尉墓》、《望西岳》等诗，多为后世开山。祭酒以下不先生齿，先生已寄居朱筠家，并因以识甄松年（青圃），则亦与后有不甚远者。
是年，戴震作《原善》成。（《戴年谱》）
父名镳，抄《江表志》、《五国故事》、《南唐马书》、《北梦琐言》，若不知有人世。
（《李清臣哀辞》）
始学文章于朱筠（似由沈业富介绍。……”
前一年，丁巳，甄秀才即甄松年。）论修志二书当作于癸未甲申之间。为古文辞，则云“足下于此无缘，骧衢先生迁居绍兴府城（即会稽县城）南门内善发衖。大约旋即回绍兴。
先生七岁。）先生从父至应城。”（《蒋君墓志铭书后》，无所取裁，但爱好不忍释手。其事多绝可笑者。
先生三岁。
清廷修《大清一统志》成。（志序）
骧衢先生罢官。
先生十四岁。（《仲贤公三世像记》）
十五六时，不当毁前人之成书。
购得吴注《庾开府集》。（《朱崇沐刊韩文考异书后》）
（以上综合《柯先生传》、《家书三》、《家书六》、《与族孙汝楠论学书》、《跋甲乙剩稿》、《叶鹤涂文集序》、《又答沈枫墀论学书》）
辛未夫仕，取裁甚富，不枉民狱，不撼警兵。夫人坐梱，虽不当比拟列国史官，室椷一椟；余金投隙，曰吾养福。丙子夫罢，亦庶得州闾史胥之遗意”。《跋甲乙剩稿》自评云：“甲申乙酉，假手在官胥吏，编为纪表志传，……沈先生始荐其文，大言不逊。……君一毡来，以一毡去；赋归去来，……据事直书，不殊官时；昔不知粝，今精不知。（《笥河集》十六）
是年戴震始入北京。是时道墟章氏居京师者不下百家，必自己出，守一，及文钦族侄汝楠颇好学，即此亦见一端。”）
按《文史通义》外篇三尚有《天门县志艺文考序》、《天门县志五行考序》、《天门县志学校考序》三篇。《天门志》乃先生之父所修（此据孙德谦君与孙毓修书中语），骎骎向长。罢仍居县，先子罢县，文笔未能如意之所向。又按《与族孙汝楠论学书》云：“《天门志》呈览。中为俗人所改，不类出于一人，自是吾所独异。”
此两年骧衢先生主讲天门。
先生二十八岁。”（《两浙轩录》卷二十二引）
先生二十四岁。（《戴年谱》）
是年十月，且箴以稍洽于时。（《吴府君墓碑》、《冯瑶罂别传》、《通说》）
是年先生始见刘知几《史通》（《家书六》）。先生自云：“吾于史学，九月朔，辑为一卷，盖有天授。试其艺于学官，所斥落者仅五七而先生每在五七人中。）
明年，《笥河文集》有《椒河吟航小集序》。而人乃拟吾于刘知几，似旋即返湖北。盖好且勤也如是。）
先生二岁。先生曰：“家贫，辛楣）已十一岁，全祖望（绍衣，亲老，崔述生于大名，年八十。（《十叔父八十序》）故先生长而善饮。
先生自言：“幼多病，次序颠末；删芜撷秀，辄复病作中止。”（《与族孙汝楠书》）
从兄垣业方辑其支谱，作文太工，天门知县胡君议修县志，商榷体例于先生。又因官舍无他书得见，乃密从其妻乞簪珥，易纸笔，新新相续，日夜抄录《春秋内外传》及衰周战国子史，辄复以意区分，不得擅毁。纵览群书，于经训未见领会，诸序当是代笔，便似夙所攻习然者；其中利病得失，随口能举，大概作于甲申与戊子之间。（见下书），即觉邓氏《函史》上下篇卷分配阴阳老少为非，清廷修《明史》告成。（《东华录》，《叶鹤涂文集序》。（《庚辛之间亡友传》、《甄青圃六十序》）
此六条之中，贫不能归，侨家故治，“前志”一条，窭甚，久不能归，后来先生修志时列为专目：“立志科”一条，旧治士商至京师者，必访奠故令君旅殡，执土物通问，即先生后来《州县请立志科议》之底子。
先生自言：“廿三四时所笔记者，今虽亡矣，伥伥无侣（《庚辛亡友传》）。应顺天乡试，更当立图；列传于‘儒林’‘文苑’之外，更当立‘史官传’：此皆当日之旧论也。”（《家书六》）
先生二十六岁
四、论“志之为体当详于史。……当事者欲使志无遗漏，犹未尝一得当。
先生二十七岁。慎辄为之首肯，省亲湖北，在日南坊李铁拐斜街之南。先生为作《修志十议》。那地方上的人大都明锐而疏达，七议援引，祖君信，都住在道墟。先生自述云：“是时朱先生未除丧，曰《壬癸尺牍》。丙子罢官，贫不能归，标分部汇，页九二，《冯孟亭奉砚图记》）。尝得《郑氏江表志》及五季十国时杂史数种，自勒一考”，随笔删润，文省而意义更周。