原文
（汉武帝征和四年）三月，上耕于钜（jù）定①。还，幸泰山，修封②。庚寅，祀于明堂。癸已，禅③石闾，见群臣，上乃言曰："朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。"田千秋曰："方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之。"上曰："大鸿胪④言是也。"于是悉罢诸方士候神人者。是后上每对群臣自叹："向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。"夏，六月，还，幸甘泉⑤。
注释
①钜定：地名，今山东省东营市广饶县。②修封：祭天，此处指修建用于祭天的祭坛。③禅：祭地。④大鸿胪：官名，掌管诸侯及少数民族事务；此处以官职代替人名。⑤甘泉：宫殿名，今陕西省淳化县北。
译文
（汉武帝征和四年，公元前89年）三月，汉武帝到钜定县参加耕田仪式。回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。庚寅，在明堂举行祭祀仪式。癸巳，在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝说道："朕自即位以来，干了很多狂妄悖谬的事情，使天下人愁苦，朕后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情，一律废止！"田千秋说："很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。"汉武帝说："大鸿胪说得对。"于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。此后，汉武帝每每对群臣自叹说："我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道！节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已。"夏六月，汉武帝返回，前往甘泉宫。
原文
……
先是搜粟都尉①桑弘羊②与丞相、御史奏言："轮台③东有溉田五千顷以上，可遣屯田卒，置校尉三人分护，益种五谷④；张掖、酒泉遣骑假司马为斥候；募民壮健敢徙者诣田所，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国⑤，辅乌孙⑥。"上乃下诏，深陈既往之悔曰："前有司奏欲益民赋三十，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师⑦千余里，前开陵侯⑧击车师时，虽胜，降其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况益西乎！曩（nǎng）者⑨朕之不明，以军候弘上书，言"匈奴缚马前后足置城下，驰言秦人⑩，我（gài）若马。"又，汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿、大夫与谋，参以蓍（shī）、龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎、为文学者，乃至郡、属国都尉等，皆以"虏自缚其马，不祥甚哉！"或以为"欲以见强，夫不足者视人有余。"公车方士、太史、治星、望气及太卜龟蓍皆以为"吉，匈奴必破，时不可再得也。"
注释
①搜粟都尉：汉武帝时设置的一种军职，专管征集军粮之事。②桑弘羊：汉武帝时的理财大臣，在他的建议下，汉武帝时期先后实现了盐铁酒官营，通过了均输、平准、算缗、告缗等财政政策，并且统一了货币，为汉武帝时期的强盛奠定了物质基础。③轮台：轮台国，汉代西域地区的国家之一，公元前102年被李广利所灭；故地在今新疆天山以南的轮台县。④五谷：指五种谷物。一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。从历史角度考虑当时水稻种植还没有传播到北方，且新疆地区也不适合种植水稻，当为第二种情况。⑤西国：指西域，汉代西域指玉门关、阳关以西，今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。⑥乌孙：西域古国之一，汉代连接东西方草原交通的最重要民族之一，主要活动在今甘肃省敦煌到祁连山之间。⑦车师：西域古国之一，遗址在今新疆维吾尔自治区吐鲁番西北。⑧开陵侯：指成娩，原为匈奴的介和王，公元前90年，被李广利击败，投降。⑨曩者：从前，过去。⑩秦人：秦汉时期，匈奴称中国人为秦人，唐以后才称为汉人。匄：通"丐"，施舍。蓍、龟：蓍草，龟甲，古代常用来占卜。太卜：掌阴阳卜筮之法，通过卜筮蓍龟，帮助天子决定诸疑，观国家之吉凶。
译文
……
在此之前，搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏道："轮台东部有五千多顷能够灌溉的农田，可派屯田卒前去屯田，设置三位校尉分别掌管，多种五谷；由张掖、酒泉派骑兵下级小吏担任警戒；招募民间强壮有力、敢于远赴边塞的人前往该地，垦荒灌溉；再慢慢修筑亭燧，向西延伸城墙，用以威镇西域各国，辅助乌孙。"为此，汉武帝专门颁布诏书，对他已往的所作所为深表悔恨，说道："前些时候，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓多缴三十钱，用来加强边防，这是加重老弱孤独者的负担。如今又奏请派遣兵卒赴轮台屯田。轮台在车师西面一千余里，上次开陵侯成娩攻打车师时，虽然取得了胜利，迫使车师王归降，但因路途遥远，粮食缺乏，死于途中的尚有数千人，何况再往西呢！过去是朕一时糊涂，听信了一个名叫作弘的军候上书所称："匈奴人将马的四蹄捆住，扔到城下，扬言说中国人，我给你马匹。"再加上匈奴长期扣留汉使不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，为的是维护汉使的威信。古时候，与卿、大夫商讨国家大事，要参照求神问卜的结果，如果不吉利，就不能行动。先前，朕曾把军候弘关于"匈奴人捆缚其马"的奏书交给丞相、御史、二千石大臣、各位大夫、郎官、研究经典的官员等传阅，又下达到各郡、属国都尉等，都认为"匈奴人捆缚自己的战马，是最大的不祥"，或者认为"匈奴是为向我国显示强大，而凡是力量不足的人，总爱向别人显示自己的强大"。方士、史官、星象家、望气家和负责求神问卜的官员都认为"是吉兆、匈奴必败，时机不可再得"。
原文
又曰："北伐行将，于（fǔ）山①必克。卦，诸将贰师最吉。"故朕亲发贰师下山，诏之必毋深入。今计谋、卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，乃言"缚马者匈奴诅军事也。"匈奴常言"汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。"乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今又请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也，朕不忍闻！大鸿胪等又议欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，此五伯（bà）②所弗为也。且匈奴得汉降者常提掖搜索，问以所闻，岂得行其计乎！当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令③，以补缺、毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。"
注释
①鬴山：鬴，古"釜"字，山名，今地不详。②五伯：五霸，指春秋时期先后称霸的诸侯国君主；据颜师古（唐初历史学家，研究《汉书》以及汉代经学史专家）考证，此处五霸指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、吴王夫差。③马复令：汉初鼓励民间养马的一种政策，是由晁错提出的，具体的内容是民家养马一匹，可以复免三人不充徭役。
译文
又说："遣将北伐，至鬴山必胜。卦辞显示，诸将中，以派贰师将军前去最吉。"因此，朕亲自派遣李广利率兵前往鬴山，并诏令他务必不要深入。如今计谋、卦兆全都与事实相反。重合侯马通曾擒获匈奴探马，奏报说："匈奴人捆缚战马，是为了对汉军进行诅咒。"匈奴人常说："汉朝极为广大，但汉人却不耐饥渴，放走一只狼，就要损失上千只羊。"从前李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，朕每念及此，常感悲伤。如今又奏请要派人远赴轮台屯垦，想修筑亭燧，这是使天下人困扰劳苦之举，而非对百姓的优待，这样的建议，朕不忍听！大鸿胪等又建议招募囚犯护送匈奴使者返回，以封侯作为奖赏，让他们刺杀匈奴单于，以发泄我们的怨怼，而这样的事是春秋五霸都不肯做的。况且匈奴得到汉朝归降的人，常常严密搜查，并加以盘问，此计又怎能施行呢！当今的急务，在于严禁官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，全力务农，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用以补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员要分别进呈本地畜养马匹补充边备的计划，与呈送户籍、财政簿册的人员一同赴京奏对。"
原文
由是不复出军，而封田千秋为富民侯，以明休息，思富养民也。又以赵过①为搜粟都尉。过能为代田②，其耕耘田器皆有便巧，以教民，用力少而得谷多，民皆便之。
臣光曰：天下信未尝无士也！武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦（chóu）教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎！
注释
①赵过：汉武帝时期的农学家，推广新农具和新的种植技术。②代田：代田法，赵过发明的一种农业种植方法，简单地说就是在地里挖浅沟，泥土堆在一边形成低垄，春天播种在沟里，夏天将垄推到沟里以培土，第二年种植的时候沟垄的位置互换以达到轮作的目的，就是代田法。
译文
从此，汉武帝不再派兵出征，封田千秋为富民侯，表示他要使百姓休养生息，希望能增加财富，养育百姓。汉武帝又任命赵过为搜粟都尉。赵过精通轮耕保持地力的代田法，在土地耕耘技术和农具制造方面都有改良。赵过将这些技巧教给老百姓，使老百姓用力少而收获多，因此百姓都感到生活得很顺利。
臣司马光曰：天下果然并非没有人才。汉武帝先是喜欢征服四周蛮夷建功立业，便有许多勇猛不怕死的人充满朝廷，使其开疆拓土，无不如愿。到后来休养百姓，重视农业生产，又有赵过等人教导百姓耕耘，使百姓获得很大利益。同一位君王，前后的兴趣爱好迥然不同，而总有相应的人才为其所用。假如汉武帝兼有夏禹、商汤、周文王的气度，来复兴商、周时期的太平盛世，难道会没有夏、商、周三代那样的辅佐之臣吗！