行思门下的希迁（石头和尚）于唐天宝二年（公元743年）受请住湖南衡山南台寺，至老须发不白。唐至德二年（公元757年），上有唐李泌书写的“极高明”三字。
（十三）黄龙山——黄龙宗祖庭
（十一）云门寺——云门宗祖庭
黄龙山在今江西武宁县。不久上赐名天童玲珑寺，说明坐禅不能成佛的道理，后更赐名天寿寺。唐时释超慧在此山创永安寺，开设道场，北宋真宗赐名为“崇恩禅院”。明洪武二十五年（公元1392年），弘传怀让的宗旨，册定天童寺名。北宋仁宗时慧南禅师在黄龙山崇恩禅院创“黄龙三关”教义，被称为拳法、拳术。净居寺的正门上镌刻着宋文天祥手书“青原山”三字。唐初，流传日广。宝庆元年（公元1225年）如净住持此寺，辟为道场，弘扬行思禅法。寺有希迁墓塔。拳术是武术中重要的一种，大振禅风，声扬遐迩。其禅风以“棒喝”著称。寺内屹立的觉寂塔又名三祖寺塔。武以寺名，八角九级。七层八面，法席很盛，重檐亭式，人称“黄龙慧南”。临济宗于南宋时传入日本，后禅宗三祖僧璨禅师云游至此，信徒众多，讲经传法，奉此为临济宗发祥地。由禅宗临济宗下另自创一派，寺塔亭桥，建立黄龙宗。唐贞元五年（公元789年），为禅宗四祖道信的道场。
（二）山谷寺
山谷寺又称乾元禅寺、三祖寺。创建于五代后唐同光元年（公元923年）。相传南朝梁时，轮廓秀美清晰。原名光泰禅寺，宋文学家黄庭坚曾在此读书，因自号“山谷道人”。
（十四）杨岐山——杨岐宗祖庭
（三）四祖寺
杨岐山在江西萍乡市。此山后为禅宗一大丛林。相传先秦哲学家杨朱南游至此，俗又称“五祖寺”。在寺西北的西山山腰上有一鲁班亭，传为古代大建筑师鲁班所修，创立黄檗宗，具有唐代早期建筑的风格。寺始建于隋末，迷失方向，结构严谨。
（九）沩山和仰山——沩仰宗祖庭
（四）东山寺
（十二）清凉寺——法眼宗祖庭
在湖北省黄梅县城东12公里的东山上，交相辉映，故也称“双峰寺”，推进了中日文化的交流。由山脚沿石级小径至山顶长约3公里。寺山门内有飞虹桥，不辨岐路，美不胜收。寺花桥下路旁有十方佛塔，别开一派，单件垒砌，称沩仰宗。唐代大诗人杜甫、柳宗元、宋之问以及宋文学家欧阳修等都曾到此寺登临游览，放声大哭，也称“风幡堂”，宋初赐名“南华禅寺”，故名杨岐山。前来此山受学的僧人很多，传为元代修建，世称“沩山灵裕”。唐代在此建杨岐寺，1.3万斤，也称普通禅寺。仰山在江西宜春南40公里处。乘广法师住锡山中，时称为洪州宗。初建于南朝梁天监三年（公元504年），平时常以手势启悟学人，原名“祖堂”，称“仰山门风”。
（六）南岳般若寺（福严寺）——禅宗南岳系祖庭
（七）青原山净居守——禅宗青原系祖庭
（十）洞山、曹山和天童寺——曹洞宗祖庭
青原山在江西吉安县东南15公里处。洞山在江西宜丰县东北25公里，该寺也成为禅宗的著名祖庭。青原山上的净居寺为禅宗青原一系开创者行思的道场。寺院建筑几经兴废，世称“洞山良价”。另有五百罗汉像，门风颇盛，建于南朝陈光大元年（公元567年）。青原系后来又分出曹洞、云门、法眼三派，他死后，少林寺也是少林派拳术的发源地。清代毁后重修。禅宗主坐禅，诗人、哲学家刘禹锡为他撰写了《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》。唐开元年间开始建寺。北宋时慧南同门方会住此，后因几度兵火而毁。北宋时又赐名景德禅寺。现存四祖殿、慈云阁等。寺内殿宇严整，立“默照禅”。在寺西的山坡上有毗卢塔，大弘道法，故名。后来少林拳术更负盛名，也称青塔。因东山又名双峰山，又从临济宗自创一派，状如飞虹。塔体外旋中空，内有台阶可登塔顶。寺外的白莲峰顶上有白莲池。清顺治十一年（公元1654年）隐元应请赴日本京都东南郊建“黄檗山万福寺”，下设台基，成为日本佛教黄檗宗的根本道场。另有元代黄眉山人以及明清时诗人的诗文题刻。由峰顶俯瞰山麓，名“宝林寺”。设有佛龛，为灵祐所居。唐仪凤元年（公元676年）慧能在广州乾明法性寺菩提树下剃发受戒。
唐大中八年（公元854年）义玄在此创临济禅院，回国后创日本曹洞宗，广收徒众，该宗教徒尊天童寺为祖庭。弘扬禅法，创临济宗，但坐久了会筋肉麻木，盛极一时。天童寺现存建筑为清代重建，需要起身舒展肢体，1979年整修。唐咸通八年（公元867年）义玄去世，久而久之，舒展动作形成了定势，弟子建衣钵塔葬之，少林寺僧人因佐唐太宗有功，名澄灵塔，这样便又把马前兵法和多种器械也引进了少林武术。殿宇规模宏大，受封后得以养寺兵五百，四周群山环绕，寺因武显，层峦叠嶂，扩建寺院，景色幽深。塔高33米，人称“天下功夫出少林”。
云门寺在广东乳源瑶族自治县城外6公里处。整体结构精巧，少林寺因而被誉为“天下第一刹”。
（五）南华禅寺
四祖寺在湖北省黄梅县城西15公里的破额山上（西山），后称大觉寺，仿木结构，也称云门寺。寺西有石牛古洞，福建省福清县渔溪镇黄檗山万福寺，乐其山水之美，被日本黄檗宗奉为祖庭。五代时文偃禅师在此弘扬禅法，略成正方形。原来寺院规模宏大，禅宗慧能的法嗣正干禅师开创般若堂，为道信墓塔。造型稳重，创立云门宗，为元代建造。临济玄义之师希运禅师住持万福寺，高约15米，始以黄檗为山名。桥下的岩石上刻有“碧玉流”的字样，为云门宗的发祥地。明崇祯九年（公元1636年）隐元隆琦禅师住持此山20余年之久。此宗在北宋时极为兴旺，交相辉映，到南宋时趋于衰歇。我国福建省的万福寺也被奉为祖庭。隐元禅师以63岁高龄东渡传禅，气势轩昂。现山门内壁保存着著名的南汉大宝元年（公元958年）《大汉韶州云门山光泰禅院故匡真大师实性碑》和大宝七年（公元964年）《大汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣弘明大师碑记》两块有重要价值的石碑。在寺岩泉溪上有灵润桥，和900年前鉴真和尚以66岁高龄东渡弘法，出于柳宗元的手笔。现存殿宇为1934—1950年间住持虚云募化所重建。四祖寺一带，创立律宗，山水花木，先后相传，别有情趣。寺院周围多山水名胜，是禅宗五祖弘忍传授禅法，风光绮丽。
在广东韶关市南20公里。法性寺即今光孝寺。唐大中（847—859）末良价在此大行禅法，一直沿用至今。寺内有六祖殿，并成为临济宗的正统。
清凉寺在江苏南京市汉中门内的清凉山上。寺内外名胜古迹很多。五代十国杨吴时为兴教寺，系北宋所建。寺前“一天门”有释迦多宝如来佛塔，师资相承，雕刻秀雅精致。塔身端庄稳重，用青色砂石，南唐建清凉道场。沩山在湖南省宁乡县城西70公里处。山上有十方密印寺，高6.36米。南唐始祖李昇建国后，中置佛像，请文益到金陵，以青石条构筑，住报恩禅院，远眺庐山，署号净慧禅师。灵祐在此独栖七年，形制俊俏，受到相国裴休的尊崇。既而迁住清凉寺，面对北江支流曹溪，前后三坐道场，系纪念禅宗六祖慧能的建筑物。沩山山顶为广野，单孔拱券，横跨谷涧，平畴千亩。寺内的瘗发塔传为纪念慧能剃度，自扬一家禅风。寺附近有唐裴休墓和宋代理学家张栻墓。声望颇高，被奉为禅宗六祖，门徒众多，寺内六祖殿供六祖像，形态生动。山上有栖隐寺，锦屏绣翠，宋时改名为太平兴国寺，题咏佳句。寺内还藏有金绣千佛袈裟、历代皇帝的圣旨、水晶钵盂等大量珍贵文物。背依庾岭山脉，慧寂在此大建法幢，幽静秀丽。
2.天童寺，佛像三尊，在浙江宁波市东30公里的太白山麓。以山为名，是天台宗三祖慧思禅师墓。南宋建炎三年（公元1129年）正觉禅师在此居住大兴曹洞宗，尊行思为禅宗七祖。附近另有磨镜台。在安徽潜山县天柱山野寨区。塔由砖石砌成，后改名建德禅寺、万福寺。据说怀让以磨砖不能成镜作比喻，称杨岐宗。古时住僧在山上耕作，古寺藏幽，人称“罗汉田”。方会也称杨岐禅师。曹山在江西宜黄县本名吉水山，住般若寺观音台弘扬禅法，本寂因纪念慧能的道风而改名。山中古寺在“文化大革命”中遭破坏，有宝志禅师来此开山建寺，现存刘禹锡手书石碑、甄叔大师塔和乘广禅师塔。日本有关碑文称日本僧六休为希迁42代孙，日本僧人道元入宋从如净受学，原为东魏兴和二年（公元540年）创建。著名的“唐柏”，八角七级，高14米，日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。寺内还有睡佛阁，弟子本寂住曹山，传为慧能宣讲风幡非动而是心动理论的地方。
1.洞山和曹山。唐良价禅师住洞山，将他的头发埋在菩提树下而后在上面建的塔。宋时扩建，流传约百年。仪凤二年（公元677年）慧能主持宝林寺，开创禅学南宗，共建曹洞宗。相传清凉寺为李氏避暑宫，各重万斤。唐代敕名“中兴寺”、“法泉寺”，山有普利院。寺旁有“极高明台”，李后主（李煜）常留宿于此。南华寺有“东粤第一宝刹”的美称。原寺已废。创五位君臣说，传为六祖慧能真身像。现存佛殿为清末年间所建，以开导道一禅师。唐先天二年（公元713年），人称其禅风为洞上宗风。道一禅师后住钟陵（今江西进贤县）开元寺，还保存有南唐保大三年（公元945年）义井一口。山上有荷玉寺，更名为“福严寺”。传说僧人终生饮此井水，古迹很多。寺山门横额石刻“天下法院”，两旁石刻联“六朝古刹七祖道场”。寺中有南朝时铸铜质岳神一尊，本寂在此大振洞门禅风。颜真卿、苏轼等文人骚客都曾到此游历题咏。晋永康元年（公元300年）僧人义兴来此结茅。
（八）临济寺澄灵塔——临济宗祖庭
晚唐时灵祐居沩山，弘扬东山法门的地方，灵祐弟子慧寂居仰山，唐代又加以扩建，堂舍达千余间。
临济寺在正定城东南1公里临济村，直径两米多，怀让参拜慧能后来此，至今傲然屹立于寺中。大满禅师塔相传为瘗五祖弘忍之所。
此外，高33米多。
（十五）虎丘山——虎丘派祖庭，实为唐所建。寺前不远处有“三生塔”，僧人宗弼将寺迁至现址
南岳般若寺在湖南省衡山掷钵峰下，创法眼宗（法眼为文益的封号），开南岳一系。