［33］ “似隨”句：傳說漢張騫奉漢武帝命探尋黃河河源，河源與天河相通，張騫泛槎天河，至牽牛宿之旁。這裏皆指勘界的長途跋涉。參見卷二《到鎮江始識輪舟之快履險如夷喜而賦此》注［1］。此借指楊虞裳爲勘界溯源事。
［34］ 赤子：比喻百姓，人民。
［35］ 烏孫：古代西域國名。地在今伊黎河谷。古泛指侵擾漢族王朝疆土的西北邊境少數民族統治者。此指法國殖民統治者。
［36］ 巢窟：敵人或盜賊盤踞之地。旁穿：橫穿。
［37］ 三不要、大勉：皆地名。1887年3月29日中法兩國使臣在越南芒街簽署了清約，並校正四張粵桂詳圖。第一圖規定竹山至隘店隘，其中嘉隆、八莊、分茅嶺，十萬大山、三不要均歸中國。
抵欽州［1］
充侖渡口泛歸槎［2］，船放潮迎日又斜。風到順時催使節［3］，山于轉處見人家。鄉心隱約如飛鳥，水勢蜿蜒欲走蛇。莫聽鷓鴣行不得［4］，片帆今已返天涯。【校注】
［1］ 欽州：地名，清時屬廣東廉州府。今屬廣西壯族自治區。
［2］ 充侖渡口：即現在北侖河渡口一帶。歸槎，指作者在勘界完畢後隨王之春再返廣東赴任。
［3］ 使節：使者。亦用以稱派駐一方的官員。
［4］ 鷓鴣：鳥名。形似雌雉，頭如鶉，胸前有白圓點，如珍珠。背毛有紫赤浪紋。足黃褐色。以穀粒、豆類和其他植物種子爲主食，兼食昆蟲。爲中國南方留鳥。古人諧其鳴聲爲“行不得也哥哥”，詩文中常用以表示思念故鄉。
再過天涯亭
掉臂游行去又來，蠻花無數逐春開。勞人歸自天涯外，不比班侯老大回［1］。
【校注】
［1］ 班侯：即班超，參見卷二《王灼棠刺史同客保陽，醉後以舊作見示，喜步其韻不自計工拙也》注［1］。
再過化州琉璃庵［1］
庵自琉璃古，重經豈偶然。茶香留過客，水味品新泉。奇石醜如畫，野花秋更妍。山靈應我識，早結再來緣。
【校注】
［1］ 化州：即今廣東省化州縣。王爵棠廉訪邀同彭太史向青、王大令濟夫、
張通守亮臣及余五人游白雲山，
遍覽諸勝賦此紀之［1］
【題解】中法戰爭之後，由于王之春在勘界中的表現被擢升廣東按察使。潘乃光仍隨其幕。廉訪，明清按察使的通稱。
潭水一何深，白鵝不見底。名山一何高，白雲入畫裏。百粵鍾靈秀，江山縱奇詭。我今訪白雲，行遠先自邇。言出小北門，距城逾十里。崗巒忽起伏，直上轉邐迤。曈曈曉日生［2］，颯颯涼風起。塵勞無一暇，撥冗差自喜。游興讓誰佳，同行都五子。倘遇安期生［3］，與之參化理。縱非葛稚川［4］，移家應到此。予心亦何樂，擬托閑情洗。太傅在東山，絲竹猶亂耳。
【校注】
［1］ 爵棠：王之春字。參見卷四《抵北塘已二更矣，喜晤王灼棠太守中夜話舊章》注［1］。太史：官名。明清稱欽天監；修史之職歸之翰林院，故俗稱翰林爲太史。大令：古時縣官多稱令，後以大令爲對縣官的敬稱。白雲山：在廣州市北郊。主峰摩星嶺常爲白雲所掩，故名。是廣州著名風景區。
［2］ 曈（tóng）曈：日初出漸明貌。
［3］ 安期生：仙人名。秦、漢間齊人，一說琅琊阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝、老子之說，賣藥東海邊。秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之阜鄉亭而去，留書及赤玉舄一雙爲報。後始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。一說，生平與蒯通友善，嘗以策干項羽，未能用。後之方士、道家因謂其爲居海上之神仙。
［4］ 葛稚川：即葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。家貧好學，始以儒術知名，後好神仙導養之法。洪從祖玄傳煉丹之術于鄭隱，洪就隱學，著有《抱朴子》，除言神仙外，論煉丹亦涉及物質構成的奧秘。
海幢寺［1］
【題解】海幢寺爲清代廣州佛教四大叢林之一。清康熙十八年（1679），翰林王令撰《鼎建碑》記有海幢八景，分別爲：花田春曉、古寺參雲、珠江破月、飛泉卓錫、海日吹霞、江城夜雨、石磴從蘭、竹韻幽鐘。
此地應推選佛場，偶然臨眺海天蒼。隔城塔古淩雙影，近水潮來占一方。浩劫有灰全解脫，殘碑無字半荒涼。寺僧雅愛談遺事，創建何人說尚王［2］。
【校注】
［1］ 海幢寺：位于廣州市南華中路和同福中路之間今海幢公園內。原來規模宏大，是清代廣州佛教四大叢林之一。明朝末年，僧人光牟從郭家花園中募得一塊地皮擬建寺院，僅以舊宅稍事修葺之後掛上“海幢”門匾。清初巡撫劉某捐資爲之正式建成山門。寺廟中有經幢（刊一刻經文的石柱），寺名即取濱海佛寺之意。
［2］ 尚王：指平南王尚可喜，清康熙五年（1666）平南王尚可喜及巡撫劉某又予捐建，建成大雄寶殿，當年的大殿闊七楹（約35米），高三尋（合二丈四尺多，約75米）。第二年，又建成規模更加宏偉的藏經閣以及天王殿、韋馱殿、伽藍殿等一系列殿堂。張孝達節帥、王爵棠廉訪再駕兵艦查驗龍門、
白龍尾各險要，分撥營汛，以清界務，
輪過瓊州停泊半日隨節賦紀［1］【題解】《清史稿·張之洞列傳》：“之洞恥言和，則陰自圖強，設廣東水陸師學堂，創槍炮廠，開礦務局。疏請大治水師，歲提專款購兵艦。復立廣雅書院。武備文事並舉。（光緒）十二年，兼署巡撫。于兩粵邊防控制之宜，輒多更置。著沿海險要圖說上之。”篇中描寫了在兩廣任上兢兢業業頗出實績的張之洞及其僚屬王之春。
浮圖七級將合尖［2］，仙丹九轉爐火添［3］。張侯能以造化手［4］，天工人巧一時兼。將軍適有王逸少［5］，和聲海上稱同調。聖朝柔遠重安邊，此日巡洋收險要。龍門馬嫋洋名接遙天，海防越地名牙錯在眼前。測量所至經畫定，歸舟針指瓊臺邊。共羨乘槎來張騫［6］，王公回憶守瓊年［7］。廉訪曾觀察雷瓊。可惜半日相周旋，大筆紀事需許燕［8］。安仁喜從大夫後［9］，高歌欲擊秦人缶［10］。天上旌旗鼓吹還，歷歷如繪某與某。
【校注】
［1］ 張孝達：即張之洞，字香濤，一字孝達。直隸南皮人。同治二年進士，授編修。光緒初，喜言事。後歷任湖北、四川學政、翰林院侍瀆、侍講及內閣學士。光緒七年（1361）授山西巡撫。自光緒十年起，先後任兩江、兩廣、湖廣總督近三十年。任湖廣總督期間，創辦京漢鐵路、漢陽鐵廠、萍鄉煤礦、湖北織布局等。光緒末年爲軍機大臣，體仁閣大學士。謚文襄。之洞講習洋務，倡中學爲體，西學爲用，反對維新變法。著有《輏軒語》、《勸學篇》、《書目答問》等。爵棠：王之春字。參見卷四《抵北塘已二更矣，喜晤王灼棠太守中夜話舊章》注［1］。
［2］ 浮屠：亦作“浮圖”，佛教語。梵語Buddha的音譯，指佛塔。
［3］ 九轉：九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉爲貴。
［4］ 張侯：對張之洞敬稱。
［5］ 王逸少：對王之春借稱。《世說新語·賢媛》：“王凝之謝父人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不悅。太傅慰釋之曰：‘王郎，逸少子也，人才亦不惡，汝何乃恨乃爾？’”。
［6］羨：抄本作“淚”，眉批：淚字疑有誤。底本是。共羨乘槎：比喻奉使。詳見卷五《初度口占》注［6］。
［7］ “王公”句：王之春曾任雷瓊道，後經張之洞擢升爲廣東按察使。
［8］ 許燕：唐玄宗時，燕國公張說、許國公蘇頲並以文章顯世，時好燕許大手筆，簡稱“燕許”。《新唐書·蘇頲傳》。
［9］“安仁”句：言詩人自己欣喜能夠跟隨王之春，入其幕中。安仁，即潘岳。爲作者自代。見卷二《柬李彥奇》注［5］。
［10］秦人缶（fǒu ）：瓦質的打擊樂器，盛行于秦。巡洋到汕頭，目擊軍容之盛，炮臺之固，
躬際其會，因紀以詩［1］整軍在經武，思患當豫防［2］。兩岐界閩粵［3］，一水何泱泱。承平習不察，亂後徒倉皇。此間需坐鎮，幸有將軍方［4］。指照軒軍門。上游倚重久，忽來萬里航。出海例巡閱，適符引領望。精神振壁壘，火器生光芒。外夷在租界，汕頭有夷人租界。觀者如堵墻。草檄有枚生［5］，長嘯轉望洋［6］。安得頌清晏，年年波不揚。他日飛輪過，島嶼涵青蒼。
【校注】
［1］ 汕頭：地名。在廣東省東部，臨南海，是粵東和閩南的門戶。
［2］ 豫防：謂事先防備。
［3］ 兩岐：指兩個分岔，汕頭地處福建廣東兩省分界。
［4］ 將軍方：指方照軒，方耀，廣東普寧人，光緒三年（1877），調署陸路提督。五年，還本官，治潮州、南澳、碣石軍事。
［5］ 草檄：草擬檄文。亦泛指撰寫官方文書。枚生：即枚乘。淮陰人，字叔。先後爲吳王濞、梁孝王武文學侍從之臣。以詞藻著稱于世。
［6］ 望洋：喻看見他人偉大而慨歎自己渺小。語本《莊子·秋水》。
回輪高州口由水東登岸得句［1］
曾經破浪來天外，又賦同舟到水東。無限原田高下路，詩心半在筍輿中［2］。
【校注】
［1］ 高州：今廣東省高州市。明初改爲高州府。清因之，府治茂名縣。
［2］ 筍輿：竹轎，南方山區一種交通工具。
除夕在高州道署［1］
華燭生輝夜未央，屠蘇酒熟共誰嘗［2］。空吟今夕爲何夕，聊把他鄉當故鄉。喜氣迎人羞遠客，春風送暖到高涼。潘州卻是神仙宅，差幸吾宗在此方［3］。潘仙在此成道，茂名令潘子久，何不謀而合也。
【校注】
［1］ 高州道署：高州府衙。其地在今廣東省高州市，清時稱茂名。